Posek

Erudito jurídico judío que determina la posición de Halakha

Eras rabínicas
Chazal Zugot Tannaim Amoraim Savoraim Geonim Rishonim Acharonim
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Posek ( hebreo :פוסק[poˈsek] , pl. poskim ,פוסקים[pos'kim] ) es el término en la ley judía para un "decisor" - un erudito legal que determina la posición de Halakha - las leyes religiosas judías derivadas de la Torá oral y escrita - en casos de ley judía donde las autoridades anteriores no son concluyentes , o en aquellas situaciones donde noexiste un precedente halájico claro.

La decisión de un posek se conoce como psak din o psak halakha ("regla de la ley"; pl. Piskei din , piskei halakha ) o simplemente un "psak". En hebreo, פסק es la raíz que implica "detener" o "cesar" - el posek finaliza el proceso de debate legal. Los piskei din generalmente se registran en la literatura de responsa .

Formulación de una sentencia (psak din)

Al formular una sentencia, un posek basará el psak din en un análisis cuidadoso de los principios legales subyacentes relevantes , ^[1] así como en un estudio cuidadoso de la aplicación de estos principios. Por lo tanto, un posek debe estar completamente versado en la literatura rabínica , desde el Talmud de Babilonia , pasando por las principales codificaciones medievales de la Ley y hasta decisiones recientes.

El proceso de análisis suele implicar:

1. un estudio inicial de los Sugyas talmúdicos relevantes con comentarios ;
2. rastrear el desarrollo de todo el material relacionado en los Rishonim (autoridades rabínicas medievales anteriores al Shulkhan Aruch ) a través del Arba'ah Turim y Shulkhan Arukh ;
3. y finalmente, un análisis detallado de las obras de los Acharonim (autoridades rabínicas desde aproximadamente el siglo XVI en adelante) discutiendo la Halakha como se registra en la literatura de los Rishonim (y anteriores Acharonim ).

La sentencia en sí misma es un intento de aplicar los precedentes y principios de la tradición a la pregunta que se hace. ^[2] Un objetivo común de poskim a este respecto es, en la medida de lo posible, ser coherente con la ley codificada , así como con los precedentes legales relevantes máximos , siendo generalmente decisiones registradas en la literatura Responsa (שאלות ותשובות).

El filósofo y erudito bíblico, Maimónides (1138-1204), estableció un principio rector al tomar decisiones halájicas :

Cuando se abolió el Tribunal Superior ( Sanedrín ), florecieron las disputas en Israel; uno hace una cosa inmunda con argumentos plausibles para sus palabras, mientras que el otro lo limpia, dando argumentos plausibles para sus palabras, uno prohibiendo [una cierta cosa] mientras que el otro lo permite. ¿Hubo dos sabios o dos tribunales de la ley judía en un momento en que no había Sanedrín, si uno declaraba que una cosa estaba contaminada y otro declaraba que la misma cosa estaba limpia, [o] uno prohibía [una cosa] mientras el que otros lo permitan - antes de que su caso llegara ante ellos (es decir, el Tribunal Superior) - si habían ido allí juntos o habían ido allí uno tras otro, si no sabe dónde figura la sentencia, si se trata de un asunto relacionado con la ley escrita, vaya tras la regla más estricta. Sin embargo, si se trata de las palabras de los maestros de nuestras leyes (lit. escribas), ve tras la ley indulgente. ^[3]

Rol

Judaísmo ortodoxo

Poskim juega un papel integral en el judaísmo ortodoxo en general y en el judaísmo haredí en particular.

• En el mundo Haredi, cada comunidad considerará a uno de sus poskim como su Posek HaDor ("Posek de la generación actual").
• Los judíos jasídicos confían en el Rov en su comunidad (a veces, pero no siempre, los Rebe también obtienen el puesto como Rov) o en el posek líder recomendado por su Rebe. Sin embargo, hay algunos hassidim (judíos que son jasídicos), pero no forman parte de un movimiento específico. Estos hassidim variarán según a quién sigan, a veces siguiendo poskim genéricos de estilo hassid como Rav Shmuel Wosner .
• Los judíos ortodoxos modernos pueden elegir un posek sobre una base más individual que comunitaria, aunque las costumbres varían.

El enfoque adoptado aquí será, en general, el anterior. Por lo tanto, poskim no invalidará una ley específica a menos que se base en una autoridad anterior: un posek generalmente extenderá una ley a nuevas situaciones pero no cambiará la Halajá; ver el artículo sobre el judaísmo ortodoxo .

Judaísmo conservador

El judaísmo conservador se acerca a la idea de posek, y Halakha en general, de manera algo diferente, poskim aquí aplica una ponderación relativamente menor al precedente y, por lo tanto, con frecuencia reinterpretará (o incluso cambiará) una decisión anterior a través de un argumento formal; ver Conservador Halakha . Aunque hay algunos "poskim" en el movimiento conservador, por ejemplo, los rabinos Louis Ginzberg , David Golinkin , Joel Roth y Elliot Dorff , las decisiones de cualquier rabino individual se consideran menos autorizadas que una decisión de consenso. Por lo tanto, la Asamblea Rabínica del movimiento Conservador mantiene un Comité de Normas y Leyes Judías., cuyas decisiones son aceptadas como autorizadas dentro del movimiento conservador estadounidense. Al mismo tiempo, todo rabino conservador tiene el derecho, como mara d'atra, de interpretar la ley judía para su propia comunidad, independientemente de la responsabilidad del Comité Jurídico. [1]

Judaísmo progresista

Tanto el judaísmo reformista como el reconstruccionista no consideran que la Halakha sea vinculante.

Aunque Reform enfatiza la autonomía individual de sus miembros, nunca abandonó por completo el campo de la literatura responsa, aunque solo sea para contrarrestar las demandas de sus rivales. Incluso reformadores clásicos como el rabino David Einhorn compusieron algunos. El rabino Solomon Freehof , y su sucesor, el rabino Walter Jacob , intentaron crear un concepto de "Halajá progresiva", autor de numerosas responsa basadas en una metodología que pone gran énfasis en las sensibilidades actuales y los ideales éticos. Las colecciones de texto completo de la responsa reformista están disponibles en el sitio web de la Conferencia Central de Rabinos Americanos . ^{[4] [5]}

La posición reconstruccionista es que si los judíos hubieran vuelto a formar comunidades cohesionadas, sus fallos serían vinculantes, pero actualmente el judaísmo se encuentra en un "estado post-halájico". Por lo tanto, su política básica es permitir a la tradición "un voto, no un veto" en los asuntos comunitarios y personales. ^[6]

Lista de poskim y obras principales

En orden cronológico, por año de nacimiento, y si es necesario, en segundo lugar, por año de fallecimiento y apellido.

Poskim de años pasados

Toledot HaPoskim, Historia de los códigos judíos , por Chaim Tchernowitz.

Antes del siglo XX

• Yoel Sirkis (1561-1640), Bach
• David HaLevi Segal (1586-1667), Turei Zahav
• Sabbatai ha-Kohen (1621-1662), Shach
• Avraham Gombiner (c.1633-c.1683), Magen Avraham
• Yechezkel Landau (1713-1793), Noda Bihudah
• Vilna Gaon (1720-1797), Gra
• Shneur Zalman de Liadi (1745-1812), Shulchan Aruch HaRav
• Avraham Danzig (1748-1820), Chayei Adam
• Moisés Sofer (1762-1839), Chasam Sofer
• Menachem Mendel Schneersohn (1789-1866), Tzemach Tzedek
• Shlomo Ganzfried (1804–1886), Kitzur Shulchan Aruch
• Yitzchak Elchanan Spektor (1817–1896)

Ortodoxo

• Yechiel Michel Epstein (1829-1907), Aruch HaShulchan
• Yoseph Chaim de Bagdad (1832-1909), Ben Ish Chai , Rav Pealim
• Yisrael Meir Kagan (1838-1933), Mishnah Berurah , Jafetz Jaim
• Moshe Greenwald (1853-1910), Arugath HaBosem
• Chaim Ozer Grodzinski (1863-1940), Achiezer
• Abraham Isaac Kook (1865-1935)
• Eliezer David Greenwald (1867-1928), Keren L'Dovid
• Yaakov Jaim Sofer (1870-1939), Kaf HaChaim
• Avraham Duber Kahana Shapiro (1870-1943)
• Yonasan Steif , (1877-1958)
• Avraham Yeshayahu Karelitz (1878-1953), Chazon Ish
• Yechiel Yaakov Weinberg (1878-1966), Seridei Eish
• Yosef Eliyahu Henkin (1881-1973)
• Eliezer Silver (1882-1968)
• Yehezkel Abramsky (1886-1976)
• Yoel Teitelbaum (1887-1979), Vayoel Moshe , Divrei Yoel
• Avraham Jaim Naeh (1890-1954) Ketzos HaShulchan , Shiurei Mikveh , Shiurei Torah
• Zvi Yehuda Kook (1891–1982)
• Yaakov Kamenetsky (1891-1986)
• Aharon Kotler (1892-1962)
• Moshe Feinstein (1895-1986), Igrot Moshe
• Itzjak Yaakov Weiss (1902-1989), Minchas Itzjak
• Yosef Greenwald (1903-1984), Vayaan Yosef
• Joseph B. Soloveitchik (1903–1993)
• Yitzchok Hutner (1906-1980)
• Chanoch Dov Padwa (1908-2000), Cheishev Ho'Ephod
• Shlomo Zalman Auerbach (1910-1995), Minchat Shlomo
• Yosef Shalom Eliashiv (1910-2012)
• Chaim Pinchas Scheinberg (1910-2012)
• Pinhas Hirschprung (1912-1998)
• Shmuel Wosner (1913-2015), Shevet HaLevi
• Aharon Leib Shteinman (c. 1913-2017)
• Ephraim Oshry (1914-2003)
• Avraham Shapira (c. 1914-2007)
• Eliezer Waldenberg (1917-2006), Tzitz Eliezer
• Shlomo Goren (1918-1994)
• Chaim Kreiswirth (1918-2001)
• Yaakov Yitzhak Neumann (1920-2007), Ogiro Be'Oholcho
• Ovadia Yosef (1920-2013), Yabbia Omer
• Baruch Ben Haim (1921-2005)
• Fishel Hershkowitz (1922–2017), Klausenburger dayan en Williamsburg, Brooklyn , Nueva York
• Hayim David HaLevi (1924–1998), Gran Rabino de Tel Aviv, autor del conjunto de halajá Mekor Hayim
• Menashe Klein (1924-2011), Ungvarer Rav; Mishneh Halachos
• Nissim Karelitz (1926-2019)
• Nahum Rabinovitch , (1928-2020) rosh yeshivá de Yeshivat Birkat Moshe
• Mordejai Eliyahu (1929-2010)
• Ephraim Greenblatt (1932-2014), Rivivos Efraim
• Aaron Lichtenstein (1933-2015), ieshivá rosh de Yeshivat Har Etzion
• Meir Brandsdorfer (1934-2009), Kaneh Bosem
• Shimon Eider (1938-2007)
• Yisroel Belsky (1938-2016)
• Zalman Nechemia Goldberg (1932-2020), av beit din, rosh yeshiva de Machon Lev , editor en jefe de la Enciclopedia Talmudit
• Dovid Feinstein (1929-2020)
• Gedalia Dov Schwartz (1925-2020), av beit din de Beth Din of America y el Consejo Rabínico de Chicago
• Yechezkel Roth (1936-2021) Karlsburger Rav, autor de Emek HaTeshuvah

Conservador y reformado

• Jacob Zallel Lauterbach (1873-1942)
• Louis Ginzberg (1873-1953), Responsable del profesor Louis Ginzberg
• Solomon Freehof (1892-1990), reforma de la práctica judía y su trasfondo rabínico
• Isaac Klein (1905-1979), Una guía para la práctica religiosa judía
• Jacob Agus (1911-1986), Diálogo y tradición

Poskim viviente

• Shmuel Kamenetsky (1924-), rosh ieshivá , ieshivá talmúdica de Filadelfia
• Chaim Kanievsky (1928-)
• Haim Drukman (1932-)
• Itzjak Abadi (1933-)
• Dov Lior (1933-)
• Avigdor Nebenzahl (1935-)
• Yaakov Ariel (1937-)
• Sofonías Drori (1937-)
• Zalman Baruch Melamed (1937-)
• Israel Ariel (1939-)
• Eliyahu Ben Haim (1940-)
• Hershel Schachter (1941-), rosh yeshivá en RIETS
• Shlomo Aviner (1943-)
• Yehuda Henkin (1945-)
• Mordejai Willig (1947-), rosh yeshivá en RIETS
• Yitzhak Yosef (1952-), Gran Rabino Sefardí del Estado de Israel, autor de la serie Yalkut Yosef
• Yitzchak Berkovits (1953-), rosh kollel El Jerusalem Kollel
• Osher Weiss (1953-), Minchas Osher
• Eliezer Melamed (1961-)
• Simcha Bunim Cohen , autor prolífico y rabino del púlpito en Lakewood, Nueva Jersey
• Yisroel Dovid Harfenes autor de Yisroel Vehazmanim , Mekadesh Yisroel y Nishmas Shabos
• Ephraim Padwa rabino de la Unión de Congregaciones Hebreas Ortodoxas
• Pinchas Toledano , hakham de los judíos españoles y portugueses de los Países Bajos
• Gavriel Zinner, autor de la serie Nitei Gavriel sobre halajá

Ver también

• Dayan (juez rabínico)
• Guemará
• Historia de la responsa en el judaísmo
• Torá oral

Referencias

1. "The Kosher Get: una historia halajica de divorcio" . entrenados en psak halájico ... sujeto apropiado de análisis ... encarnan el posek individual ...
2. "Problemas halájicos contemporáneos, Vol V, Introducción" . El decisor ... comprensión ... principios y postulados subyacentes de la Halajá
3. Maimónides , Mishne Torah (Hil. Mamrim 1: 5 [9])
4. Jacob, Walter (1988). Judaísmo liberal y halajá . Prensa Rodef Shalom. págs. 90–94. ISBN 0-929699-00-9.
5. Meyer, Michael A. (1993). "Cambio de actitudes del judaísmo liberal hacia Halakhah y Minhag". Actas del Congreso Mundial de Estudios Judíos . JSTOR 23536120 . Ver una colección de CCAR Responsa .
6. Sacos, Jonathan (1992). Crisis y alianza: pensamiento judío después del Holocausto . Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 158. ISBN 0-7190-4203-8.

Lectura adicional

• Hecht, NS; et al. (eds.). Introducción a la historia y las fuentes de la ley judía . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-826262-0.
• Jacobs, Louis (1999). Un árbol de la vida: diversidad, creatividad y flexibilidad en la ley judía . Biblioteca Littman de la civilización judía (Segunda ed.). ISBN 1-874774-48-X.
• Lewittes, Mendell (1994). Ley judía: una introducción . Jason Aronson. ISBN 1-56821-302-6.

Enlaces externos

• Una introducción al sistema de la ley judía , aish.com
• AskMoses.com , Respuestas en vivo
• Autoridad y autonomía en Pesikat HaHalacha en la Wayback Machine (archivado el 20 de febrero de 2009), archivado desde el original de 2004 en nishmat.net
• Guía de investigación sobre derecho judío , Biblioteca de derecho de la Universidad de Miami
• Ley judía: examen de la halajá, cuestiones judías y ley secular (revista en línea)