La escuela Hanafi ( árabe : حَنَفِي , romanizado : Ḥanafī ) es una de las cuatro principales escuelas sunitas tradicionales ( maddhab ) de jurisprudencia islámica ( fiqh ). [1] Su epónimo es el erudito kufan del siglo VIII , Abū Ḥanīfa an-Nu'man ibn Thābit , un tabi'i de origen persa cuyas opiniones legales fueron preservadas principalmente por sus dos discípulos más importantes, Abu Yusuf y Muhammad al-Shaybani. . [2] [3]
Bajo el patrocinio de los abasíes , la escuela Hanafi floreció en Irak y se extendió hacia el este, estableciéndose firmemente en Khorasan y Transoxiana en el siglo IX, donde contó con el apoyo de los gobernantes samaníes locales . [4] La expansión turca introdujo la escuela en el subcontinente indio y Anatolia , y fue adoptada como la principal escuela jurídica del Imperio Otomano . [5]
La escuela Hanafi es la madhab con el mayor número de adherentes, seguida por aproximadamente un tercio de los musulmanes en todo el mundo. [6] [7] Es frecuente en Turquía , Pakistán , los Balcanes , el Levante , Asia Central , India , Bangladesh , Egipto y Afganistán , además de partes de Rusia , China e Irán . [8] [9] Las otras escuelas legales sunitas primarias son Maliki , Shafi`i yEscuelas Hanbali . [10] [11]
Hanafi usul reconoce el Corán , el hadiz , el consenso ( ijma ), la analogía legal ( qiyas ), la preferencia jurídica ( istihsan ) y las costumbres normativas ( urf ) como fuentes de la Sharia . [2] [12] Abu Hanifa es considerado por la erudición moderna como el primero en adoptar e instituir formalmente qiyas como un método para derivar la ley islámica cuando el Corán y los hadices son silenciosos o ambiguos en su guía; [13] y se destaca por su dependencia general de la opinión personal ( ra'y ). [2]
Los textos fundamentales de Hanafi madhhab, atribuidos a Abū Ḥanīfa y sus estudiantes Abu Yusuf y Muhammad al-Shaybani, incluyen Al-fiqh al-akbar (libro teológico sobre jurisprudencia), Al-fiqh al-absat (libro general sobre jurisprudencia), Kitab al-athar (miles de hadices con comentarios), Kitab al-kharaj y Kitab al-siyar (doctrina de guerra contra los incrédulos, distribución del botín de guerra entre los musulmanes, apostasía e impuestos a los dhimmi ). [14] [15] [16]
La escuela Hanafi favorece el uso de istihsan , o preferencia jurídica, una forma de ra'y que permite a los juristas optar por posiciones más débiles si los resultados de qiyas conducen a un resultado no deseado para el interés público ( maslaha ). [17] Aunque istihsan inicialmente no requería una base bíblica, las críticas de otras escuelas llevaron a los juristas hanafíes a restringir su uso a los casos en los que estaba respaldado textualmente desde el siglo IX en adelante. [18]