Hanina (h) ben Ahi Rabbi Joshua (en hebreo : חנינא בן אחי רבי יהושע ), o Hananiah ben Ahi Rabbi Joshua (en hebreo : חנניה בן אחי רבי יהושע ), que significa 'Haninah / Hananiah, hijo del hermano del rabino Yehoshua ' un sabio judío de Tanna de la tercera generación. [1] A diferencia de muchos otros sabios tannaíticos, no se le reconoce por el nombre de su padre, sino por el nombre de su tío, R. Joshua ben Hananiah . No aparece en la Mishná en absoluto. A veces se le registra en baraitas como simplemente Hananías , [2]lo que puede llevar a confusión con Hananiah ben Akavia .
Fue contemporáneo de Judah ben Bathyra , Matteya ben Heresh y Jonathan. [3] No se dice quién era su padre; ni se sabe nada de sus primeros años. Fue nombrado en honor a su abuelo, Hananiah. Adquirió su conocimiento de la Torá de su tío R. Joshua ben Hananiah (de quien recibió su cognomen), y fue testigo de las actividades de su tío en el Sanedrín de Yavne .
En tiempos de Gamaliel II una vez se aventuró a dar una decisión, para lo cual fue citado ante Gamaliel; pero su tío, al informar que él mismo le había dado la decisión a Hananías, apaciguó a Gamaliel. [4] Probablemente fue por ese tiempo cuando Hananías se unió a algunos sectarios en Capernaum. Para sacarlo de su influencia su tío le aconsejó que abandonara el país, lo que hizo, emigrando a Babilonia, donde abrió una escuela que finalmente adquirió gran fama. [5] Regresó a su país natal con decisiones rituales que le había comunicado un erudito babilónico y que presentó a su tío. [6]
Después del fracaso de la revuelta de Bar Kokhba y la muerte de Rabí Akiva y R. Judah ben Baba , Haninah sobrevivió para seguir siendo la más grande sabia erudita de la generación (" Gadol ") en la Tierra de Israel . [ cita requerida ] Pero luego de la persecución que acompañó a la rebelión de Bar Kojba , nuevamente emigró a Babilonia, instalándose en Nehar Pekod . [7]
La llegada de Hananías a Babilonia amenazaba con producir un cisma con consecuencias de gran alcance: creó un movimiento hacia la secesión de las congregaciones babilónicas de la autoridad central del Sanedrín palestino . Creyendo que la tiranía romana había suprimido permanentemente las instituciones religiosas que previamente habían unido al pueblo judío a pesar de su dispersión, Hananiah intentó establecer un cuerpo de autoridad en su nuevo hogar. Para que las escuelas babilónicas fueran independientes de Palestina, dispuso un calendario que fijaba las festividades judías y los años bissextiles según los principios que prevalecían en Palestina. Mientras tanto, sin embargo, AdrianoLa muerte había provocado un cambio favorable en Judea. En marzo de 139 o 140 llegó un mensaje de Roma anunciando la derogación de los decretos de Adriano; [8] poco después, los rabinos supervivientes, especialmente los discípulos de Akiva , se reunieron en Usha y reorganizaron el Sanedrín con Simeon ben Gamliel II como presidente. [9] Intentaron restablecer la autoridad central y, naturalmente, no tolerarían rivales. Por lo tanto, se enviaron mensajeros a Nehar-Peḳod, con instrucciones para instar a Hananiah a reconocer la autoridad del Sanedrín padre.