Hanshan Deqing
Hānshān Déqīng ( chino tradicional :憨山 德清) (1546-1623), anteriormente transcrito como Han-Shan Te-Ch'ing , fue un destacado monje budista y poeta de la dinastía Ming de China que propagó ampliamente las enseñanzas de Chán y el budismo de la tierra pura .
Según su autobiografía, Hanshan Deqing ingresó a una escuela monástica en el templo Bao'en de Nanjing a la edad de doce años. Mientras estuvo allí, estudió literatura y temas religiosos y comenzó a escribir poesía cuando tenía 17 años. Dos años más tarde fue ordenado monje Chan con el nombre budista de Cheng Yin. Cuando el monasterio se incendió en 1566, se dedicó durante algunos años a mantener unida a la comunidad y a recaudar dinero para las reparaciones. Luego, en 1571, partió como un vagabundo religioso, yendo de monasterio en monasterio en busca de instrucción y creciendo en logros meditativos. Después de cuatro años se instaló en el monte Wutai.pero en 1583 se había hecho famoso como maestro budista y se dispuso a viajar a áreas remotas nuevamente. Fue en este momento que prefijo su nombre con el de Hanshan Peak para volver al anonimato.
Como consecuencia de haber organizado una ceremonia exitosa para asegurar el nacimiento de un heredero varón al trono mientras aún estaba en el monte Wutai, Hanshan obtuvo el patrocinio de la madre del emperador. Con su apoyo, finalmente pudo establecer un nuevo monasterio en el monte Lao, en la costa de la península de Shandong . Pero cuando las relaciones entre el emperador Wanli y su madre se rompieron por la elección del heredero, Hanshan se vio atrapado en un conflicto que también incluía tensiones entre taoístas y budistas. [1] En 1595, fue juzgado y encarcelado, luego exiliado al área de Guangdong . Mientras estuvo allí, se hizo socialmente útil y también ayudó a restaurarTemplo de Nanhua en Caoxi que, desde el momento en que Huineng fue sepultado allí, se había convertido en un mercado de carne. Algunos de los monjes del templo hicieron una falsa acusación de malversación de los fondos de restauración en su contra y, aunque fue absuelto, no regresó allí.
Entre 1611-22 Hanshan reanudó sus vagabundeos de monasterio en monasterio y también continuó escribiendo las exposiciones religiosas y comentarios que había comenzado durante su exilio. Poco antes de su muerte en 1623 regresó al sur a Caoxi, donde su cuerpo finalmente fue consagrado. [2]
Hanshan Deqing es considerado uno de los grandes reformadores del budismo chino durante la última dinastía Ming, reconocido como conferenciante y comentarista y admirado por su estricta adherencia a los preceptos. Como muchos de sus contemporáneos, abogó por la práctica dual de los métodos Chán y Pure Land y abogó por el uso de la técnica niànfó (念佛) para purificar la mente para el logro de la autorrealización. También dirigió a los practicantes en el uso de mantras, así como en la lectura de escrituras. [3]
Este método no está destinado a que pienses en el significado de un gong-an como si el gong-an fuera una cuestión de solución intelectual. Hablando del método hua-tou , Dahui enseñó a sus discípulos a matar la "mente furtiva" con una mano de sangre fría.
