Habiru (a veces escrito como Hapiru , y más exactamente como ʿApiru , que significa "polvoriento, sucio"; [1] acadio : 𒄩𒁉𒊒, ḫabiru ) es un término usado en textos del segundo milenio a . forajidos, asaltantes, mercenarios , arqueros, sirvientes, esclavos y trabajadores. [1] [2] [3] [4] [5]
En la época de Rim-Sin I (1822 a. C. a 1763 a. C.), los sumerios conocían a un grupo de nómadas arameos que vivían en el sur de Mesopotamia como habiru. [6] La palabra Habiru, más propiamente ʿApiru, aparece en cientos de documentos del segundo milenio a. C. que cubren un período de 600 años desde el siglo XVIII al XII a. C. y se encuentran en sitios que van desde Egipto, Canaán y Siria, hasta Nuzi (cerca de Kirkuk ). en el norte de Irak) y Anatolia (Turquía), frecuentemente usado indistintamente con el sumerio SA.GAZ, un equivalente fonético de la palabra acadia (mesopotamia) saggasu("asesino, destructor"). [7] [8]
No todos los habiru eran asesinos y ladrones: [9] en el siglo XVIII a. C., un rey del norte de Siria llamado Irkabtum (c. 1740 a. C.) "hizo las paces con [el señor de la guerra ] Shemuba y su habiru", [10] mientras que los ʿApiru, Idrimi de Alalakh, era hijo de un rey depuesto, y formó una banda de ʿApiru para hacerse rey de Alalakh . [11] Lo que Idrimi compartía con los otros ʿApiru era la pertenencia a una clase social inferior de forajidos, mercenarios y esclavos que llevaban una existencia marginal y, a veces, anárquica al margen de la sociedad establecida. [12] ʿApiru no tenía afiliaciones étnicas comunes ni un idioma común, siendo sus nombres personales con mayor frecuenciaSemítico occidental , pero muchos semíticos orientales , hurritas o indoeuropeos . [12] [13]
En las cartas de Amarna del siglo XIV a. C., los pequeños reyes de Canaán los describen a veces como forajidos, a veces como mercenarios, a veces como jornaleros y sirvientes. [3] Por lo general, son socialmente marginales, pero Rib-Hadda de Byblos llama a Abdi-Ashirta de Amurru (Líbano moderno) y a su hijo ʿApiru, con la implicación de que se han rebelado contra su señor supremo común, el faraón . [3] En "La conquista de Jope" (Jaffa moderna), una obra de ficción histórica egipcia de alrededor de 1440 a. C., aparecen como bandidos y el general Djehutypide en un momento que sus caballos sean llevados dentro de la ciudad para que no sean robados por un ʿApir que pasa. [14] [ nota al pie rota ]
La palabra bíblica "hebreo", como habiru, comenzó como una categoría social y se convirtió en una étnica. [15] Desde el descubrimiento de las inscripciones del segundo milenio a. C. que mencionan a los habiru, ha habido muchas teorías que los relacionan con los hebreos de la Biblia . [6]
Como señalaron Moore y Kelle, si bien los ʿApiru/Habiru pueden estar relacionados con los hebreos bíblicos, también parecen estar compuestos por muchos pueblos diferentes, incluidos los nómadas Shasu y Shutu , los bíblicos madianitas , quenitas y amalecitas , así como campesinos y pastores desplazados. [16] [17]