Harry Rimmer (1890-1952) fue un evangelista y creacionista estadounidense . Es más prominente como defensor del creacionismo en los Estados Unidos, líder fundamentalista y escritor de publicaciones anti-evolucionistas. [1]
Fue el fundador y presidente de Science Research Bureau, Incorporated , una corporación establecida en Los Ángeles , California, cuyo propósito estableció como probar la veracidad de la Biblia a través de estudios de biología, paleontología y antropología. [2] Más tarde se convirtió en secretario de campo de la Asociación Mundial de Fundamentos Cristianos en la década de 1920. [3] Dijo ser miembro de la Sociedad Geográfica Estadounidense . [4]
Biografía
Vida temprana
Rimmer creció en la pobreza en campamentos mineros y madereros en el norte de California . Se vio obligado a dejar la escuela antes de completar el tercer grado y, a partir de entonces, trabajó en una variedad de funciones de trabajo manual , mientras recibía cierta educación informal de un ingeniero de minas, fuertemente inclinado hacia las ciencias. A los 19, se unió al ejército de los Estados Unidos, sirvió en la artillería y ganó algo de fama como boxeador. Después del ejército, pasó dos períodos en una pequeña escuela de medicina homeopática, manteniéndose como un boxeador profesional , antes de verse obligado a abandonar antes de completar el tercer período (y obtener una calificación), debido a la falta de recursos financieros. Fue aquí donde obtuvo gran parte de su comprensión de la ciencia, de la que se jactó de haber acumulado un vocabulario de "palabras de doble articulación, doce cilindros y acción de rodilla".
Ministerio
Antes de este punto, Rimmer había mostrado poco interés en la religión. Sin embargo, mientras regresaba de una pelea de premios, un predicador callejero lo convirtió al cristianismo y se retiró a los bosques del condado de Lake con una Biblia para dominar los principios de su nueva fe. A partir de entonces, Rimmer fue al Bible College of San Francisco (donde conoció a su esposa), y luego, en 1915, al sur de California, donde estudió brevemente en Whittier College y en el Bible College de Los Ángeles (ahora Biola University ) y se desempeñó como pastor de una iglesia cuáquera . A principios de la década de 1920, Rimmer abandonó a los cuáqueros por el presbiterianismo y trabajó como orador itinerante para la YMCA. [5] Aprovechó este contacto con los jóvenes para evangelizar y hacer proselitismo. A menudo habló en iglesias, universidades seculares y religiosas, instalaciones militares y conferencias bíblicas. [6]
Durante este período se interesó por la evolución y construyó un taller, al que llamó su laboratorio, que utilizaba para tomar fotografías de organismos microscópicos y otros objetos para ilustrar sus conferencias y libros, aunque rara vez para experimentos reales. Rimmer se inscribió en un curso por correspondencia de geología (en la Universidad de Colorado , mientras realizaba una gira de conferencias en la región de las Montañas Rocosas ) y comenzó a recolectar fósiles. A partir de entonces, sus conferencias presentaban cada vez más la evolución y adquirió una reputación entre los fundamentalistas como un crítico calificado de la evolución, con un periodista fundamentalista que declaró:
El Dr. Harry Rimmer es uno de los jóvenes más notables del país. Él es la rara combinación de un científico, que es un exitoso evangelista ganador de almas.
Para cuando alcanzó esta prominencia, Rimmer había fundado, en papel, la Oficina de Investigación Científica, que "existía principalmente, si no exclusivamente, para financiar el ministerio de Rimmer y viajes de campo ocasionales". A cambio, los miembros recibieron copias de los folletos de Rimmer y, durante un breve período en 1927, un boletín mensual. Sin embargo, con la gran depresión , la financiación de la Oficina se secó, y se entró en suspenso hasta principios de 1940, con esfuerzos en lugar creacionistas de Rimmer se canalizan a través de William Bell Riley 's Asociación Mundial Fundamentos cristianos . En 1934, Rimmer se convirtió en pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana de Duluth, Minnesota , en el entendimiento de que pasaría seis meses del año escribiendo y dando conferencias. [7]
Un escritor de The Debunker , que asistió a una de las conferencias de Rimmer, describió que su método "científico" como: [8]
aceptar la Biblia como verdad absoluta y descartar, ignorar o distorsionar irremediablemente todos los hechos que se habían reunido, hasta que los hechos restantes en su naturaleza distorsionada "probaran" las conclusiones religiosas que se habían establecido incluso antes de que se consultaran los hechos.
El Wheaton College le otorgó un doctorado honoris causa . Afirmó haber visitado 4000 asambleas de escuelas secundarias en un período de 25 años, o aproximadamente una cada dos días. Su tema principal fue que "No hay errores científicos en la Biblia". [9]
Fue autor de varios libros, entre ellos Dead Men Tell Tales , Harmony of Science and Scripture y Modern Science and the Genesis Record . Sus libros se vendieron bien; algunos en los cientos de miles. [6] Sin embargo, sus libros fueron objeto de considerable escrutinio y crítica científica. Cuando el editor de Christian American Scientific Affiliation , Van Kampen Press, contempló la posibilidad de volver a publicarlos, la ASA realizó una evaluación de una muestra representativa que fue muy crítica, e incluso recomendó no publicarlos. Edwin Y. Monsma (quien más tarde se convertiría en uno de los cofundadores de la Sociedad de Investigación de la Creación creacionista de la Tierra Joven ) opinó que La teoría de la evolución y los hechos de la ciencia de Rimmer no debería haberse publicado en primer lugar, contenido " inexactitudes y exageraciones "y se basó en el ridículo. [10]
A Rimmer simplemente le encantaba debatir; debatía con cualquiera: ateos, científicos religiosos, profesores universitarios, incluso compañeros fundamentalistas. [11] En un caso famoso, debatió con otro creacionista, William Bell Riley, sobre la naturaleza de los días en Génesis. Aparentemente, era un orador pintoresco y algunos lo llamaron el "evangelista más ruidoso de América". [9]
Puntos de vista
Rimmer sostuvo en algunos de sus escritos y conferencias que podría haber habido varios millones de años que podrían haber sido comprimidos entre el primer y tercer versículo del primer capítulo del Génesis , una posición ahora descrita como " creacionismo de brecha " y que es rechazada por los adherentes. de la visión creacionista de la Tierra joven . [12] Rimmer estaba particularmente interesado en el Diluvio de Noé y el largo día de Joshua . Rimmer sostuvo que el Diluvio en Génesis fue solo un diluvio local, otro punto de vista que es inconsistente con el creacionismo de la tierra joven. [12]
Escribió que, "En todo nuestro progreso científico, todavía no hemos descubierto un solo hecho que contradiga o refute cualquier declaración de la Biblia". Tenía el don de producir explicaciones inverosímiles para proteger la veracidad del texto bíblico. Por ejemplo, Rimmer declaró que Jonah podría vivir después de ser tragado por una ballena porque Rimmer postuló que hay una cavidad especial en la cabeza de las ballenas que son los "tanques de respiración" de las ballenas para respirar bajo el agua. Rimmer también insistió en que el pasaje donde los conejos mastican sus bultos es el resultado de una traducción errónea y afirmó que los camellos no tienen pezuñas hendidas. [9]
Rimmer intentó usar la ciencia para probar la veracidad de la Biblia. Una de las fuentes en las que se basó fue un libro especulativo de Joshua's Long Day and the Dial of Ahaz publicado por Charles Totten, instructor de ciencia militar en Yale . En 1890, Rimmer afirmó que la historia bíblica en la que Josué ordenó que el sol se detuviera en los cielos había sido definitivamente probada por un profesor de Yale (Totten). Una versión actualizada de esta afirmación dice que algunos científicos de la NASA descubrieron un período faltante de 24 horas. [13] También promovió una versión de la leyenda urbana de James Bartley y un cachalote , que utilizó para defender una interpretación literal de Jonás. [14]
Oferta y pruebas
A mediados de la década de 1920, Rimmer ofreció $ 100 a cualquiera que pudiera probar que la Biblia no era infalible . Aunque recibió una enorme cantidad de respuestas, no aceptó ninguna como una demostración de un error bíblico a su satisfacción.
En dos ocasiones, los demandantes llevaron a Rimmer a los tribunales. La primera fue en 1929, cuando un coronel del ejército retirado desafió la historia de Dios alimentando a los hijos de Israel en el desierto enviando tantas codornices que se apilaron dos codos de altura para un viaje de un día alrededor del campamento, que calculó que requeriría más de 29x10 12 codornices (o más de 12 millones por israelita). Sin embargo, el juez, aparentemente razonando que Moisés era un testigo más confiable que el coronel, falló en su contra. En 1939, la Oficina de Investigaciones Científicas aumentó la oferta a $ 1000. [15]
Prueba de Floyd-Rimmer
William Floyd, editor de The Arbitrator, una revista atea de Nueva York, demandó a Rimmer alegando que había descubierto cinco errores científicos en la Biblia:
- la historia de la creación de seis días;
- contradicciones entre Génesis 1 y 2;
- el registro del Arca de Noé ;
- el presunto número de codornices; y
- descripciones del camello, el conejo y la liebre en Levítico 11: 4-6.
Floyd negó interés en el dinero, describiendo su intención como "convencer a los fundamentalistas, a través del juicio de la corte [,] de que hay tales errores en la Biblia". [dieciséis]
Durante el juicio, Rimmer defendió la Biblia con declaraciones como "Podrías poner dos de cada especie de insecto en la piel de dos elefantes de buen tamaño y, por lo tanto, no ocuparían ningún espacio adicional en el arca" y "la mayoría de todos los científicos actuales han desacreditado por completo la teoría del registro de las rocas ". Rimmer dijo de su testimonio: "Mostré cómo Dios empujó las nubes más hacia atrás e hizo lo que los aviadores llaman un 'techo' entre las nubes y la sustancia de la tierra, y Dios lo llamó un 'firmamento' y los hombres llaman a este techo nublado 'cielo'." [17]
Rimmer ganó el caso por un tecnicismo: que el anuncio de periódico en particular al que respondió Floyd no fue colocado por el propio Rimmer. A pesar de esto, Rimmer afirmó que el juicio "terminó estableciendo legalmente la posición de todos los que sostienen que la Palabra de Dios es infalible". [16] El deshonrado Floyd nunca volvió a demandar a Rimmer.
Obras
Libros
- La teoría de la evolución y los hechos de la ciencia (1935)
- "Evidencias de la inmortalidad" (1935)
- "La armonía de la ciencia y la escritura" (1936)
- "La guerra que se avecina y el surgimiento de Rusia"
(1940)
Panfletos
- Monkeyshines: Fakes, Fables, Facts Concerning Evolution (1926), Los Ángeles
Ver también
- Historia del creacionismo
- Arqueología bíblica
Bibliografía
Libros
- El próximo Rey , Harry Rimmer, Wm. B. Eerdmans; 2a edición (1943) ASIN: B0007I70XU
- El crisol del Calvario , Harry Rimmer, Eerdmans; 3a edición (1945) ASIN: B0007HHFAO
- Los muertos cuentan cuentos , Harry Rimmer, Eerdmans; Decimotercera edición ed (1974), ISBN 0-8028-1167-1
- La armonía de la ciencia y las Escrituras , Harry Rimmer, Eerdmans; 12a edición (1947), ASIN: B00088BO6I
- Evidencia interna de inspiración , Harry Rimmer, Wm. B. Eerdmans Pub. Co; 7a edición (1946), ASIN: B00087HOWM
- La esposa de Lot y la ciencia de la física, Harry Rimmer, Wm. B. Eerdmans Pub. Co (1947) ASIN: B0007EHCPK
- La ciencia moderna y el registro de Génesis , Harry Rimmer, Eerdmans (1937), ASIN: B0007ELV7A
- La sombra de los próximos eventos , Harry Rimmer, Wm. B. Eerdmans Publishing Company; 1a edición (1946) ASIN: B000AQO76C
- La teoría de la evolución y los hechos de la ciencia , Harry Rimmer, Wm. B. Eerdmans; 7a edición (1944) ASIN: B0008C8FAM
- Voces de los siglos silenciosos , Harry Rimmer, Wm. B. Eerdmans Pub. Co; 4a edición (1937), ASIN: B00086ZVIW
Notas
- ^ Todas las cosas nuevas: el fundamentalismo evolutivo de Harry Rimmer, 1890-1952, Liberty University
- ^ Ronald L. Numbers (1993), "Los creacionistas", University of California Press , p. 62
- ^ George E. Webb (2002), "La controversia de la evolución en América", p. 66
- ^ Science Service (1935), Science News Letter, volúmenes 27-28, p. 247
- ^ Números (2006), p76-77
- ↑ a b The Antievolution Panmphlets of Harry Rimmer por Edward B. Davis, Ed. 1995, como se resume en Flesh for The Creationists 'Bones , JW Haas, Jr., Perspectives on Science and Christian Faith 45 (septiembre de 1995): 199.
- ^ Números (2006), p77-79
- ^ Números (2006), p80
- ^ a b c Ensayos de un ateo , Woolsey Teller, The Truth Seeker Company, Inc, 1945, Capítulo V: Espuma y fraude en el fundamentalismo
- ^ Números (2006) p 192
- ^ "Fundamentalismo y ciencia popular entre las guerras", Edward B. Davis, Religión y cultura estadounidense 5 (1995): 217-48
- ^ a b Números (2006)
- ^ " ¿La NASA ha descubierto el" Día perdido "de Joshua ?, Bert Thompson, Apologetics Press :: Reason & Revelation, febrero de 1999 - 19 (2): 14-15" . Archivado desde el original el 17 de octubre de 2006 . Consultado el 7 de enero de 2007 .
- ^ "Una ballena de un cuento: historias de peces fundamentalistas", Edward B. Davis, Perspectivas sobre la ciencia y la fe cristiana 43 (1991): 224-37
- ^ Números (2006), p84-85
- ↑ a b Números (2006), p85
- ↑ Bennet, 1941
Referencias
- Numbers, Ronald (30 de noviembre de 2006). Los creacionistas: del creacionismo científico al diseño inteligente, edición ampliada . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 624 páginas . ISBN 0-674-02339-0.
- La Biblia derrota al ateísmo: una historia del famoso juicio de Harry Rimmer contada por el abogado del acusado James E. Bennet , James E. Bennet, Zondervan; Frederick Naef, Impresores, 1941.
- The Antievolution Pamphlets of Harry Rimmer (Creacionismo en los Estados Unidos del siglo XX, Vol. 6), Edward Davis, Routledge; primera edición (1 de marzo de 1995) ISBN 0-8153-1807-3
- "Rimmer, Harry", Edward B. Davis, en American National Biography, Oxford University Press, 1999, vol. 18, págs. 520–1.