Hebrón es una sede titular católica ; fue una sede episcopal medieval durante el período cruzado.
Historia
Eusebio [1] (siglo IV) llama a Hebrón simplemente como una gran aldea. Contiene la tumba de los patriarcas , mencionados por Josefo , [2] por Eusebio, [3] y por el Peregrino de Burdeos en 333.
Los cruzados tomaron la ciudad en 1100, y el santuario se convirtió en la iglesia de San Abraham, también llamada iglesia de la Santa Cueva (Sancta Caverna o Spelunca, 'ágion spelaîon). La ciudad en sí es a menudo diseñada por los cronistas de ese período como Castel Saint-Abraham, Præsidium o Castellum ad Sanctum Abraham. Se instaló un priorato de Canónigos Regulares de San Agustín para hacerse cargo de la basílica. [4]
En 1167 Hebrón se convirtió en una sede latina; su primer titular fue Rainaldus (1167-1170), sobrino del patriarca Foucher . [5]
Una carta del Papa Clemente IV , fechada el 1 de junio de 1267, ordena al Patriarca de Jerusalén que proporcione un sacerdote a la iglesia de Hebrón. [6] Después de Geoffrey (Gaufridus), OP, 1273-1283, los obispos de Hebrón eran simplemente titulares, y existía una gran confusión en su lista. [7] [8]
Como sede residencial, Hebrón disfrutó de una existencia muy breve. Sin embargo, sobrevivió al triunfo de Saladino en 1187 y a la marcha de los Khwarezmianos en 1244. Saladino, después de la victoria en Hattin (4 de julio de 1187) y en Ascalon (5 de septiembre), se apresuró, antes de marchar sobre Jerusalén, a ocupar Hebrón, y asociar el santuario de Abraham con la adoración del Islam. Los Khwarezmianos destruyeron la ciudad, pero no tocaron el santuario. [9]
Los griegos, tras la salida de los latinos, conservaron durante un tiempo un obispo residente en Hebrón. Lequien [10] menciona a uno de estos obispos, Joannikios, cuyo nombre aparece con el de Christodoulos de Gaza en las Actas del Concilio de Jerusalén de 1672 [11] bajo el título de Ioannikíou toû theophilestátou 'archiepiskópou toû' agíon spelaíon (Joannikios, Santísimo Arzobispo de la Santa Cueva).
En los tiempos modernos, el cardenal Mermillod y Michele Petkoff , vicario apostólico de los búlgaros uniatas en Tracia, fueron obispos titulares. [12]
Notas
- ^ Onomast., Sv 'Arbó.
- ^ "Hormiga", I, 14.
- ^ Onomasticon, loc. cit.
- ↑ de Rozière, "Cartulaire du Saint-Sépulchre", 120, 142, etc., 171.
- ^ Du Cange , "Families d'outremer", 794.
- ^ Eubel , "Hierarchia Catholica", I, 283.
- ↑ Le Quien, Michel (1740). Oriens Christianus, in quatuor Patriarchatus digestus: quo exhibentur ecclesiæ, patriarchæ, cæterique præsules totius Orientis. Tomus tertius, Ecclesiam Maronitarum, Patriarchatum Hierosolymitanum, & quotquot fuerunt Ritûs Latini tam Patriarchæ quàm inferiores Præsules in quatuor Patriarchatibus & in Oriente universo, complectens (en latín). París: Ex Typographia Regia. cols. 639-642, 1269-1270. OCLC 955922748 .
- ↑ Gams , "Series episc.", 435; Eubel, op. cit., I, 283, II, 180.
- ^ Riant, "Archivos", II, 420-421.
- ^ III, 641-642.
- ↑ Mansi , XXXIV B, 1771.
- ^ Página de la jerarquía católica [ fuente autoeditada ]
enlaces externos
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío |title=
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