Henry Layton (1622-1705) fue un filósofo británico menor , escritor teológico y contemporáneo de John Locke . [1] [2] [3] [4] [5]
La vida
Era el hijo mayor de Francis Layton (fallecido el 23 de agosto de 1661, a los 84 años) de Rawdon, West Riding of Yorkshire . Su padre fue uno de los maestros de la casa joya de Carlos I y Carlos II. De acuerdo con el testamento de su padre, Layton construyó la capilla en Rawdon, una capilla en la parroquia de Guiseley . Murió en Rawdon el 18 de octubre de 1705, a los 83 años. Por su esposa Elizabeth (fallecida en 1702, a los 55 años), hija de Sir Nicholas Yarborough, no dejó ningún problema.
Obras
Layton es recordado por su autoría anónima de una serie de panfletos, impresos entre 1692 y 1704, sobre la cuestión de la inmortalidad del alma , doctrina que rechazó. Comenzó a escribir sobre el tema en 1691 con un breve tratado de quince hojas, que se distribuyó en manuscrito. La correspondencia de un año con un ministro cercano terminó con su referencia a la segunda Conferencia Boyle de Richard Bentley (4 de abril de 1692). Layton respondió a esta conferencia en su primer folleto publicado. Bentley no se dio cuenta, pero cinco años más tarde fue criticado por un teólogo presbiteriano, Timothy Manlove de Leeds . Otro ministro refirió a Layton a la Pneumatologia (1671) de John Flavel . El trabajo original de Layton había crecido ahora a cincuenta páginas. Al final, lo imprimió a sus expensas como A Search after Souls .
En 1697 tenía problemas de visión; La crítica de Manlove, publicada ese año, le fue leída por su amanuense, Timothy Jackson, y él respondió. Sus panfletos continuaron hasta el año anterior a su muerte, reafirmando su posición de que el alma es una función del cuerpo, un punto de vista que defiende sobre bases fisiológicas y que armoniza con las Escrituras. Su autoría era poco conocida. Caleb Fleming , que respondió a su búsqueda en 1758, pensó que era obra de William Coward . Además de sus tratados impresos, Layton dejó manuscritos teológicos; su albacea literario fue su sobrino, William Smith , rector de Melsonby , North Riding of Yorkshire.
Layton publicó lo siguiente, todo anónimo:
- Observaciones sobre un sermón titulado "A Confutation of Atheism", [¿1692?], Págs. 19.
- Una búsqueda de almas y operaciones espirituales en el hombre , [¿1693?] Págs. 278.
- A Second Part of ... A Search after Souls , [¿1694?], Págs. 188 (consta en parte de respuestas a cartas de "un ministro, eminente como erudito y maestro", que el 21 de noviembre de 1693 le aconsejó no publicar).
- Observaciones sobre un breve tratado ... de ... Timothy Manlove, titulado "La inmortalidad del alma", [¿1697?], Págs. 128.
- Observaciones sobre el libro del Sr. Wadsworth sobre la inmortalidad del alma , [¿1699?], Págs. 215; se ocupa de Thomas Wadsworth 's Ἀντιψυχοθανασία , 1670; desde p. 201 con La inmortalidad del alma humana , 1659, de Walter Charleton .
- Un argumento sobre la subsistencia de las almas humanas separadas [ sic ] , [¿1699?], Págs. 16 (Abad).
- Arguments and Replies in a Dispute about the Nature of the Humane Soul , etc., Londres, 1703, págs. 112 (sin editor; trata sobre cartas, fechadas el 15 de agosto y el 14 de septiembre de 1702; Francis Blackburne , en Hist. View , pág. 305, identifica al escritor con Henry Dodwell el mayor; el tratado evidentemente se entiende como el primero de la siguiente serie).
- Observaciones sobre ... "Una reivindicación de la existencia separada del alma ..." Por el Sr. John Turner, conferenciante de Christ Church, Londres , etc. [¿1703?], Págs. 55 (Turner había escrito en 1702 contra Coward).
- Observaciones sobre la "Conferencia con un teísta" del Dr. Nicholl, etc. [1703?], Págs. 124 (contra William Nicholls ).
- Observaciones sobre ... "Vindiciæ Mentis", ... 1702 , etc. [1703?], Págs. 88.
- Observaciones sobre ... "Psychologia" ... por John Broughton, MA ... 1703 , [¿1703?], Págs. 132.
- Observaciones sobre ... Psicología de Broughton, segunda parte , etc. [1703?], Págs. 52.
- Observaciones sobre ... Un discurso ... Por el Dr. Sherlock ... 1704 , etc. [1704?], Págs. 115 ( William Sherlock ).
Casi todos fueron recopilados (no reimpresos) 1706, 2 vols., Como A Search after Souls ... By a Lover of Truth . La mayoría de las copias fueron suprimidas por los albaceas de Layton, algunas fueron depositadas en bibliotecas públicas y entregadas a amigos privados.
Referencias
- ↑ Wolfgang Lefèvre Entre Leibniz, Newton y Kant: filosofía y ciencia en el .p160 2001 "La polémica fue de hecho iniciada por un tal Henry Layton (1622-1705) que se comprometió a responder a la famosa conferencia de Bentley sobre Boyle del 4 de abril de 1692 titulada Matter y Motion no puede pensar ". El ataque de Layton a Bentley continuó en ...
- ^ John W. Yolton, John Valdimir Price, JN Stephens El diccionario de filósofos británicos del siglo XVIII: Vol 2 1999
- ↑ Theodore Besterman, Institut et musée Voltaire Studies on Voltaire and the 18th century Vol 27 1963 "La hostilidad siguió siendo la suerte de los Soûl Sleepers hasta el final del movimiento. Un Soul Sleeper del período de Locke, Henry Layton (1622- 1705), pasó los últimos años de su vida atacando y respondiendo a las respuestas de sus numerosos "
- ^ Rivista critica di storia della filosofia: Vol 33 1978 "... esposte alla fine del '600 da quel singolare personaggio isolato che fu Henry Layton (1622-1705) si veda Giancarlo Carabelli,« Un pio anglicano alla ricerca dell'anima materiale », Materiali filosofici (Pavía), 1 (1975), 36-47."
- ^ Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. .
- Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Layton, Henry ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.