En sociología , la heterosocialidad describe las relaciones sociales con personas del sexo opuesto o una preferencia por tales relaciones, a menudo excluyendo las relaciones de naturaleza romántica y sexual . [1] Lo opuesto a la heterosocialidad es la homosocialidad .
A nivel institucional, la expansión de la heterosocialidad, personificada por la entrada de las mujeres en la vida / espacio público, está estrechamente asociada con el progreso de la modernización . [2]
Terminología
El término heterosocial puede referirse a:
- un individuo que prefiere entablar amistad o socializar con el sexo opuesto, en lugar de ser homosocial (que prefiere las relaciones sociales con personas del mismo sexo) o bisocial (disfrutar de las relaciones sociales con ambos sexos)
- una relación social entre dos personas que son de diferentes sexos, en oposición a homosocial (del mismo sexo).
Se ha cuestionado si el término se puede aplicar a grupos de tres o más personas. Un posible argumento es que tal grupo es homosocial si está compuesto por personas de un solo sexo, y bisocial si está compuesto por personas de ambos sexos, ya que en el último caso cada miembro interactuará con personas de ambos sexos. Por otro lado, Collins English Dictionary [3] define heterosocial como "relacionado o denotando relaciones sociales mixtas", sin especificar si se aplica a las relaciones entre dos personas o entre grupos más grandes, lo que sugiere que el término puede describir interacciones sociales. involucrando a personas de ambos sexos de manera más general.
Desarrollos historicos
La omnipresencia de la heterosocialidad en la vida contemporánea puede llevar a oscurecer su construcción social como un desarrollo tardío en la historia occidental. Al escribir sobre la sociedad primitiva, Freud consideró que existía "una tendencia inconfundible a mantener separados los sexos. Las mujeres viven con mujeres, los hombres con hombres". [4] Durkheim asoció el totemismo sexual , uniendo a hombres y mujeres en dos corporaciones totémicas separadas, con tal división social de los sexos. [5] Incluso en el siglo XX, las reglas de etiqueta en algunas aldeas tradicionales dictaban que los hombres y las mujeres no se saludaban cuando pasaban en público. [6]
La urbanización y la modernización han visto una erosión gradual de las barreras a la socialización entre hombres y mujeres, no sin guerras culturales significativas a lo largo del camino sobre cada nueva arena en particular. Así, por ejemplo, parte de la hostilidad hacia el teatro isabelino radica en el hecho de que hombres y mujeres se entremezclan libremente en su público; [7] mientras que los salones de baile y los cabarets posteriormente ofrecieron nuevas áreas igualmente controvertidas para la interacción heterosocial, [8] al igual que los parques de atracciones . [9]
En el siglo XXI, el desafío que presenta a las sociedades tradicionales la forma en que el discurso de la modernidad fomenta la heteroscialidad sobre una homosocialidad más antigua sigue siendo un tema vivo. [10]
Impacto en el feminismo
La apertura de la esfera pública a las mujeres en el siglo XX [11] —trabajo, política, cultura, educación— impulsó y fue alimentada por el movimiento feminista ; pero el aumento de la heterosocialidad que lo acompañó fue visto como de doble filo por muchas feministas. Por un lado, sirvió para socavar los lazos homosociales feministas más antiguos y los sistemas de apoyo; [12] por otro lado, dividió el nuevo movimiento feminista, ya que los llamados a favor del feminismo separatista desafiaron la heterosocialidad, y mucho menos la heterosexualidad, [13] de una manera que muchos encontraron inaceptable.
El posfeminismo ha aceptado en general la heterosocialidad, junto con una nueva estrategia de transversalización de género , pero no sin reservas en cuanto a los aspectos explotadores de (por ejemplo) la cultura libertina dentro del nuevo régimen público de género del siglo XXI. [14]
Adolescencia
Adquirir competencia heterosocial es una tarea clave del adolescente. [15] Las amistades de otros sexos, incluso más que los romances, pueden jugar un papel clave en este proceso. [dieciséis]
Las diferentes sociedades y subculturas imponen diversas restricciones a los roles y oportunidades heterosociales de los adolescentes. [17] La cultura adolescente estadounidense en particular ha sido vista como una promoción agresiva de la heterosocialidad sobre la homosocialidad. [18]
Cultura
Henry James consideraba que el avance de la cultura estaba vinculado a la heterosocialidad. [19] De manera similar, Kenneth Clark consideró que el florecimiento de la cultura francesa del siglo XVIII tenía sus raíces en la heterosocialidad del salón . [20]
Conflictos artísticos
- La crítica posfeminista a Buffy Summers como un poderoso modelo femenino a seguir se ha centrado en la naturaleza heterosocial de su particular universo de redes sociales. [21] Las relaciones entre sexos juegan un papel predominante en el mundo de Buffy, excluyendo lecturas más politizadas [22] desde un punto de vista feminista.
- Virginia Woolf escribió un ensayo temprano sobre los placeres de la heterosocialidad, de encontrar "mucho que decirse el uno al otro que ninguno le diría a una persona del mismo sexo". [23] El grupo de Bloomsbury en su conjunto puede verse como una construcción heterosocial, formada en oposición a los mundos sexuales más segregados de finales del siglo XIX. [24]
Ver también
- Amistad entre sexos
- Mixto
- Heterosexualidad obligatoria
- Roles de genero
- Vinculación humana
- Amor platonico
- Amistad romantica
- Orientación romántica
Referencias
- ^ Beere, Carole A. (1990). Temas de género y sexo: un manual de pruebas y medidas . Grupo editorial de Greenwood. ISBN 0-313-27462-2.
- ↑ Ben Singer, Melodrama and Modernity (2001) p. 21
- ^ "Definición de" heterosocial "- Collins English Dictionary" . collinsdictionary.com .
- ^ Sigmund Freud, Sobre la sexualidad (PFL 7) p. 271
- ^ Emile Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa (1971) p. 165-6
- ^ Erving Goffman, Relaciones en público (1971) p. 122
- ^ Stephen Greenblatt, Will in the World (2005) p. 186
- ^ Mark P. Holt, Alcohol: una historia social y cultural (2006) p. 152
- ^ Kathy Peiss, Atracciones baratas (1987) p. 136
- ^ N. Naghibi, Repensar la hermandad global (2007) p. 110
- ^ Jennifer Craig, El rostro de la moda (1994) p. 178
- ^ Susan Layleff, Lávese y sea curado (1991) p. 162
- ^ Sylvia Walby, El futuro del feminismo (2011) p. 3
- ^ Walby, pág. 20 y p. 88
- ^ RJR Levesque, Enciclopedia de la adolescencia (2011) p. 1302
- ^ Levesque, pág. 1297-9
- ^ Erving Goffman, Relaciones en público (1972) p. 269–70
- ^ R. Wilson / D. Lavery, Fighting the Forces (2002) p. 49–51
- ^ Beverly Havilland, Último romance de Henry James (1997) p. 168
- ^ Kenneth Clark, Civilización (1969) p. 251-8
- ^ Lorna Jowett, Sexo y el asesino (2005) p. 50
- ^ Wilcox, pág. 49 y p. 60
- ^ Citado en Hermione Lee, Virginia Woolf (1996) p. 248
- ^ Lee, pág. 161 y p. 266