- Véase también Negros en la incursión de John Brown.
El monumento de Heyward Shepherd es un monumento en Harpers Ferry, West Virginia , construido en 1931. Conmemora a Heyward (a veces escrito "Hayward" o "Heywood") Shepherd (1825 - 16 de octubre de 1859), un hombre negro libre , que era el primera persona muerta durante la redada de John Brown en Harpers Ferry . [1] El monumento fue construido para promover el mito pseudohistórico de la Causa Perdida de la Confederación , al afirmar falsamente que Shepherd se oponía a liberar a los esclavos.
El monumento fue erigido en 1931, después de décadas de controversia, por las Hijas Unidas de la Confederación (UDC) y, en menor medida, por los Hijos de los Veteranos Confederados . [1] El monumento tenía la intención de dar a conocer la alegación de la Causa Perdida de que los esclavos eran felices y no querían la libertad; la UDC tenía un "Comité Conmemorativo de los Esclavos Fieles". [2] Sin embargo, el Acta de acusación del gran jurado enumera a 11 hombres negros esclavizados que supuestamente fueron incitados a rebelarse por los acusados. Uno fue encerrado en la cárcel de Charles Town junto con Brown, Green y los demás. Los propietarios de dos presentaron reclamaciones por sus pérdidas. Algunos esclavos fueron observados con armas dentro del Arsenal. La historia de que los esclavos del Sr. Washington y del Sr. Allstadt estaban allí solo porque fueron obligados a estar allí es lo que los esclavos habían dicho, después de que la redada de Brown había fracasado, y sus dueños querían creer eso. [3] : 313
Osborne Perry Anderson , el único negro en el grupo de Brown que escapó, ofrece una visión diferente :
El domingo por la tarde del estallido, cuando visitamos las plantaciones y familiarizamos a los esclavos con nuestro propósito de efectuar su liberación, manifestaron el mayor entusiasmo: alegría e hilaridad irradiaban en todos los semblantes. Una madre anciana, canosa por la vejez, y llevada por el trabajo de muchos años en cadenas, cuando se le informó de la obra que tenía entre manos, respondió: "¡Dios los bendiga! ¡Dios los bendiga!" Luego besó a la fiesta en su casa y pidió a todos que se arrodillaran, lo cual hicimos, y ofreció una oración a Dios por su bendición en la empresa y nuestro éxito. En los aposentos de los esclavos, aparentemente hubo un jubileo general, y dieron un paso adelante con valentía, sin impresionar ni engatusar. El Capitán Brown ... estaba sorprendido y complacido por la prontitud con la que se ofrecieron como voluntarios y por su porte varonil en la escena de la violencia. ... La verdad de la "incursión" de Harper's Ferry, como se le ha llamado, en lo que respecta a la participación de los esclavos, y la ayuda brindada por los hombres de color en general, demuestra claramente: Primero, que la conducta de los esclavos es una fuerte garantía de la debilidad de la institución, en caso de que se presente una oportunidad favorable; y, en segundo lugar, que la gente de color, como cuerpo, estaba bien representada por números, tanto en la lucha como en el número que sufrió el martirio después. [4]
Sin embargo, la opinión oficial, en los informes de los virginianos, el teniente coronel Robert E. Lee y el gobernador Henry A. Wise , era que ningún negro participaba voluntariamente en absoluto. El informe de Lee no se hizo público hasta el informe del Comité Selecto del Senado que investigaba el incidente, más de seis meses después. Pero las opiniones de Wise eran ampliamente conocidas, ya que las expresó claramente en discursos que aparecieron en muchos periódicos. Wise debe haber sabido que lo que estaba diciendo no era cierto. [ investigación original? ]
No hay evidencia de que Shepherd se opusiera al plan de John Brown para poner fin a la esclavitud estadounidense , ni siquiera de que hubiera oído hablar de ella. Pensó que se trataba de ladrones. Sin embargo, el monumento estaba destinado a ser una respuesta a la glorificación de Brown por parte de los negros, en cuyo honor se había establecido Storer College en Harpers Ferry; el colegio colocó una placa en la Armería en 1918. [1] [5] No había mejor lugar, desde el punto de vista de la UDC, para un monumento al "esclavo feliz" que Harpers Ferry. [ investigación original? ]
Pastor heyward
Heyward Shepherd era un hombre negro libre, nacido libre, [6] : 160 más de 6 pies (180 cm) de altura, [7] que vivía en Winchester, Virginia , a unas 30 millas (48 km) al suroeste de Harpers Ferry, que dos las comunidades fueron atendidas por la línea de ferrocarril de Winchester y Potomac . Poseía una pequeña casa allí, tenía esposa y cinco hijos, según el censo de 1860, y tenía dinero en el banco. [6] : 164
Había trabajado durante casi veinte años como portero o manipulador de equipaje en el ferrocarril de Baltimore y Ohio , cuyos trenes iban y venían a través de Harpers Ferry. [8] En Harpers Ferry fue el primer cruce ferroviario interlínea en el país: con frecuencia había equipaje o carga para mover hacia o desde los trenes de Winchester y Potomac Railroad , cuya terminal norte era la estación de Harpers Ferry. El jefe de estación era Fontaine Beckham, el popular alcalde de Harpers Ferry; cuando él estaba ausente, Shepherd estaba a cargo de la estación. Beckham, quien también fue asesinado, "le agradó mucho". [9]
Lo que sucedió, como lo describió Shepherd al médico que lo atendió, John D. Starry, fue "que había estado en el puente del ferrocarril buscando a un vigilante que estaba desaparecido, y algunos hombres que estaban allí le habían ordenado que se detuviera". allí, y en lugar de hacer eso, se volvió para volver a la oficina, y al girar le dispararon por la espalda ". [10] Eso fue ampliado por la UDC, sin fundamento documental, en su rechazo a John Brown y un intento de advertir a los blancos de Harpers Ferry.
Fue enterrado en el Cementerio Coloreado de Winchester-Fairfax, en lo que hoy es la Ruta 11 , con "honores de guerra por parte de las compañías militares de la localidad, acompañadas del alcalde y otros ciudadanos". [11] [12] Sin embargo, en 1932 nadie pudo encontrar su tumba. [13] : 11
Posteriormente, se pavimentó el antiguo cementerio de colores de Winchester y se utilizó el lugar para el estacionamiento. [14]
Monumentos
Ha habido controversias a lo largo del siglo XX en cuanto a qué placa, en su caso, debería colocarse junto al monumento conmemorativo de la UDC. "Hoy el Heyward Shepherd Memorial no es un representante del recuerdo colectivo de una comunidad, sino más bien un testimonio de la lucha entre los blancos del sur y los afroamericanos para escribir sus respectivos recuerdos de la redada en el panorama histórico". [1]
Placa de 1918 a Brown
El origen del monumento al "esclavo fiel" es el monumento a Brown, colocado en el edificio original, la "estación de bomberos", que se había trasladado al campus de Storer College : [15]
Que esta nación podría tener
nueva explosión de LIBERTAD
que la esclavitud DEBE REMOVIDA
siempre de suelo americano
JOHN BROWN
Y SUS 21 hombres dieron su
VIDAS
para conmemorar su
HEROICIDAD esta tableta es
puesto en esta CONSTRUCCIÓN
QUE desde entonces ha sido
conocido como
John Brown Fort
POR LOS
ALUMNI DE STORER COLLEGE
1918
1931 monumento
En 1931, después de la oposición desde que se propuso en 1920, [16] [13] : 12-13 lo que se llamaba en ese momento el Monumento al Esclavo Fiel [16] fue erigido por los Hijos de los Veteranos Confederados y las Hijas Unidas del Confederación ( 39 ° 19′24 ″ N 77 ° 43′48 ″ W / 39,32330 ° N 77,73005 ° W) . El texto del monumento de granito dice:
En la noche del 16 de octubre de 1859, Heyward Shepherd, un hombre libre de color, trabajador y respetado, fue herido de muerte por los asaltantes de John Brown. En cumplimiento de sus deberes como empleado de la Baltimore and Ohio Railroad Company, se convirtió en la primera víctima de este intento de insurrección.
Esta roca es erigida por las Hijas Unidas de la Confederación y los Hijos de los Veteranos Confederados como un monumento a Heyward Shepherd, ejemplificando el carácter y la fidelidad de miles de negros que, bajo muchas tentaciones a lo largo de los años posteriores de guerra, se comportaron de tal manera que no mancharon. quedó en un récord que es la herencia peculiar del pueblo estadounidense, y un tributo eterno a los mejores en ambas razas. [dieciséis]
Aunque se había opuesto a la propuesta original de 1920 por provocar un "sentimiento racial desagradable" (hubo una marcha del Ku Klux Klan un año después), el presidente de Storer College, Henry T. MacDonald, pronunció el discurso de apertura y el coro de la universidad actuó. [13] : 13–14
Placa de 1932
El monumento fue inmediatamente cuestionado por muchos por perpetuar el concepto de esclavitud de "esclavo feliz" como una justificación para la práctica.
La NAACP respondió preparando una placa, que llamaron "La Gran Tabla", [17] para ser exhibida en Storer College en Harpers Ferry, donde se había trasladado la estación de bomberos utilizada por John Brown como fuerte . El texto de la placa, en respuesta a la acusación del "esclavo fiel" de que los felices esclavos de Virginia no querían la libertad, afirma que siete "esclavos e hijos de esclavos" pelearon con Brown, que fue "crucificado". Fue escrito por WEB Du Bois , autor de una biografía de John Brown y cofundador de NAACP. [18] [19] Henry T. MacDonald , el presidente blanco de Storer, que había participado en la ceremonia de la UDC en 1931, [20] se negó a permitir que se montara la placa, porque la encontraba "demasiado militante". [17] [21] En 2006, 74 años después, la placa finalmente recibió un lugar público, pero remoto: en los terrenos del antiguo Storer College, en la antigua ubicación del Fuerte. [22] Los guías turísticos lo ignoran en gran medida. [13] : 22 La placa dice: [23]
AQUÍ
JOHN BROWN
APUNTÓ A LA ESCLAVITUD HUMANA
UN GOLPE
QUE DESPERTÓ A UNA NACIÓN CULPABLE.
CON ÉL LUCHÓ
SIETE ESCLAVOS E HIJOS DE ESCLAVOS.
CRUCIFICADO SOBRE SU CADÁVER
marcharon 200.000 soldados negros
Y 4.000.000 libertos
CANTO
"JOHN BROWN cuerpo yace
A-mouldering en la tumba
pero su alma va marchando!"
EN GRATITUD ESTA TABLETA SE ERECE
LA ASOCIACIÓN NACIONAL PARA EL
AVANCE DE LAS PERSONAS
DE COLORES 21 DE MAYO DE 1932
Haga clic aquí (p. 19) para obtener una imagen de 2010 de la placa en su ubicación actual. Este es un primer plano.
Placa de 1955
En 1955, el Servicio de Parques Nacionales colocó una placa para contextualizar el monumento original de 1931. El texto de la placa decía:
La redada de John Brown en la armería de Harpers Ferry provocó la muerte de cuatro habitantes. Uno de los que murieron en la lucha fue Heyward Shepherd, un jefe de equipajes del ferrocarril y un negro libre. Aunque la verdadera identidad de su agresor es incierta, Shepherd pronto se convirtió en un símbolo del "sirviente fiel" entre los que deploraban la acción de Brown contra la forma de vida tradicional del sur. El monumento, colocado aquí en 1931, refleja esos puntos de vista tradicionales.
El monumento estuvo almacenado de 1976 a 1980 y luego se envolvió en madera contrachapada, supuestamente para protegerlo del vandalismo, hasta 1995. [1]
Placa de 1994
El Servicio de Parques Nacionales instaló otra placa cerca del monumento de 1931, para ubicar el monumento en contexto. Se lee:
El 17 de octubre de 1859, el abolicionista John Brown atacó a Harpers Ferry para lanzar una guerra contra la esclavitud. Heyward Shepherd, un maestro de equipaje de ferrocarril afroamericano libre, fue asesinado a tiros por los hombres de Brown poco después de la medianoche. Setenta y dos años después, el 10 de octubre de 1931, una multitud estimada en 300 blancos y 100 negros se reunió para develar y dedicar el Monumento al Pastor. Durante la ceremonia, las voces se alzaron para elogiar y denunciar el monumento. Concebido alrededor del cambio de siglo, el monumento sufrió controversias. En 1905, las Hijas Unidas de la Confederación declararon que erigir el monumento influiría para bien en las generaciones presentes y futuras, y demostraría que la gente del Sur que poseía esclavos valoraba y respetaba sus buenas cualidades como nadie lo hizo ni hará. .
Referencias
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Lectura adicional (la más reciente primero)
- Holloway, Kali (25 de marzo de 2019). " ' Monumentos Leal Slave' decir una mentira racistas sobre la historia de América" . La Nación .
- Holloway, Kali (16 de octubre de 2018). "El monumento del pastor de Heyward: una oda abierta a la esclavitud" . Instituto de Medios Independientes.
- Holloway, Kali (11 de octubre de 2018). "El 'tributo' de Heyward Shepherd es una reliquia racista que debe caer" . Espíritu de Jefferson ( Charles Town, West Virginia ) .
- Levin, Kevin M. (17 de agosto de 2017). "El pernicioso mito del 'esclavo leal' vive en memoriales confederados" . Revista Smithsonian .
- Hayes, Dianne. "NAACP remonta la historia en Harpers Ferry". Diversos: Problemas en la educación superior 23, no. 13 (10 de agosto de 2006): 17.
- Shackel, Paul A. (2003). "Pastor de Heyward: el memorial del esclavo fiel" . Arqueología histórica . Recordando paisajes de conflicto. 37 (3): 138–148. doi : 10.1007 / BF03376617 . JSTOR 25617086 . S2CID 159933805 .
- Johnson, María (1997). "Un 'hueso de contención siempre presente': el Memorial de pastor de Heyward" . Historia de Virginia Occidental . 56 : 1–26.
- "Monumento al primer negro asesinado en Harpers Ferry atrae críticas" . Jet . Johnson Publishing Company. 18 de septiembre de 1995. págs. 22-23.
- Andrews, Matthew Page. Heyward Shepherd, víctima de la violencia. Discurso de dedicación en la inauguración del Monumento al Pastor Heyward, en Harpers Ferry, 10 de octubre de 1931 . [¿Harpers Ferry, W. Va.?]: Publicado bajo los auspicios de la Heyward Shepherd Memorial Association, 1931.