La historia de un pueblo , o historia desde abajo , [1] es un tipo de narrativa histórica que intenta dar cuenta de los acontecimientos históricos desde la perspectiva de la gente común en lugar de los líderes. Hay un énfasis en los marginados , los oprimidos , los pobres, los inconformistas y otros grupos marginales. Los autores suelen ser de izquierda y tienen en mente un modelo marxista, como en el enfoque del movimiento del Taller de Historia en Gran Bretaña en la década de 1960. [2]
Lucien Febvre utilizó por primera vez la frase "histoire vue d'en bas et non d'en haut" (la historia vista desde abajo y no desde arriba) en 1932 al elogiar a Albert Mathiez por intentar contar la "histoire des masses et non de vedettes". (historia de masas y no de estrellitas). [3] También se utilizó en el título del libro de 1938 de AL Morton , A People's History of England . [4] Sin embargo, fue el ensayo de EP Thompson History from Below en The Times Literary Supplement (1966) el que llevó la frase al frente de la historiografía de la década de 1970. [5] : 113 [6] [7]Fue popularizado entre los no historiadores por el libro de 1980 de Howard Zinn , A People's History of the United States . [8]
La historia de un pueblo es la historia como historia de los movimientos de masas y de los marginados. Los individuos no incluidos en el pasado en otro tipo de escritura sobre la historia son parte del enfoque principal de la teoría de la historia desde abajo, que incluye a los marginados , los oprimidos , los pobres , los inconformistas, los subalternos y las personas olvidadas. Esta teoría generalmente también se enfoca en eventos que ocurren en la Revolución Francesa, o cuando una ola abrumadora de eventos más pequeños hace que ocurran ciertos desarrollos. Este enfoque revisionista para escribir la historia está en oposición directa a los métodos que tienden a enfatizar grandes figuras únicas en la historia, a lo que se hace referencia como la teoría del Gran Hombre .; sostiene que el factor impulsor de la historia es la vida cotidiana de la gente común, su condición social y su profesión . Estos son los factores que "empujan y atraen" las opiniones y permiten que se desarrollen las tendencias, a diferencia de las grandes personas que presentan ideas o inician eventos.
En su libro A People's History of the United States , Howard Zinn escribió: "La historia de cualquier país, presentada como la historia de una familia, oculta feroces conflictos de intereses (a veces explosivos, la mayoría reprimidos) entre conquistadores y conquistados, amos y esclavos, capitalistas y obreros, dominadores y dominados en la raza y en el andar, en el sexo... Y en un mundo de conflictos, de víctimas y de verdugos, es tarea de las personas pensantes, como sugería Albert Camus, no estar en la mira. lado de los verdugos". [9]
El historiador Guy Beiner escribió que "los abanderados neomarxistas de la historia desde abajo han recurrido en ocasiones a nociones idealizadas e insuficientemente sofisticadas de 'el pueblo', atribuyéndoles indebidamente valores progresistas innatos. En la práctica, la historia democrática no es de ninguna manera igualitario". [10]