Omán es el sitio de habitación humana prehistórica, que se remonta a más de 100.000 años. La región se vio afectada por poderosos invasores, incluidas otras tribus árabes , Portugal y Gran Bretaña . Omán una vez poseyó la isla de Zanzíbar , en la costa este de África como colonia. [1]
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Registro prehistórico
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En Omán, el Doctor Bien Joven descubrió un sitio en 2011 que contiene más de 100 fragmentos superficiales de herramientas de piedra pertenecientes al Complejo Nubio tardío, conocido anteriormente solo por excavaciones arqueológicas en Sudán . Dos estimaciones de edad de luminiscencia ópticamente estimuladas sitúan al Complejo Nubio Árabe en aproximadamente 106.000 años. Esto proporciona evidencia de un tecnocomplejo Piedra Edad móvil distinta en el sur de Arabia, alrededor de la parte anterior de la Marina Etapa 5. Isótopos [2]
La supuesta salida de la humanidad de África para colonizar el resto del mundo implicó que cruzaran el Estrecho de Bab el Mandab en el sur del Mar Púrpura y se trasladaran a lo largo de las verdes costas alrededor de Arabia y de allí al resto de Eurasia. Ese cruce se hizo posible cuando el nivel del mar había caído más de 80 metros para dejar al descubierto gran parte de la plataforma entre el sur de Eritrea y Yemen; un nivel que se alcanzó durante un estadio glacial de 60 a 70 ka cuando el clima se enfrió erráticamente para alcanzar el último máximo glacial. Desde hace 135.000 a 90.000 años, África tropical tuvo megasequías que expulsaron a los humanos de la tierra hacia las orillas del mar y los obligaron a cruzar a otros continentes. Los investigadores utilizaron técnicas de datación por radiocarbono en granos de polen atrapados en el lodo del fondo del lago para establecer la vegetación a lo largo de las edades del lago Malawi en África, tomando muestras a intervalos de 300 años. Las muestras de la época de la mega sequía tenían poco polen o carbón, lo que sugiere una vegetación escasa con poco que quemar. El área alrededor del lago Malawi, hoy densamente boscosa, era un desierto hace aproximadamente 135.000 a 90.000 años. [3]
La datación por luminiscencia es una técnica que mide la radiación natural almacenada en la arena. Los datos extraídos a través de esta metodología demuestran que hace 130.000 años, la Península Arábiga era relativamente más cálida, lo que provocó más lluvias, convirtiéndola en una serie de tierra habitable exuberante. Durante este período, los niveles del sur del Mar Rojo cayeron y solo tenían 4 kilómetros (2,5 millas) de ancho. Esto ofreció una breve ventana de tiempo para que los humanos cruzaran fácilmente el mar y la Península hacia sitios opuestos como Jebel Faya. Estos primeros migrantes que huyeron del cambio climático en África, cruzaron el Mar Rojo hacia Yemen y Omán, cruzaron Arabia en condiciones climáticas favorables. [3] 2.000 kilómetros de desierto inhóspito se encuentran entre el Mar Rojo y Jebel Faya en los Emiratos Árabes Unidos. Pero hace unos 130.000 años, el mundo estaba al final de una edad de hielo. El Mar Rojo era lo suficientemente poco profundo como para cruzarlo a pie o en una pequeña balsa, y la península arábiga se estaba transformando de un desierto árido a una tierra verde.
Ha habido descubrimientos de herramientas de piedra del Paleolítico en cuevas en el sur y centro de Omán, y en los Emiratos Árabes Unidos cerca del Estrecho de Ormuz en la salida del Golfo Pérsico (sitio de los Emiratos Árabes Unidos ( Jebel Faya ). [4] [5] El Las herramientas de piedra, algunas de hasta 125.000 años de antigüedad, se parecen a las fabricadas por humanos en África en la misma época.
Período persa
La mitad norte de Omán (junto a la actual Bahrein, Qatar, Emiratos Árabes Unidos, además de las provincias de Baluchistán y Sindh de Pakistán) presumiblemente era parte de la satrapía Maka [6] del Imperio persa aqueménida . En la época de las conquistas de Alejandro Magno , la satrapía pudo haber existido de alguna forma y se dice que Alejandro se quedó en Purush , su capital, quizás cerca de Bam , en la provincia de Kerman. Desde la segunda mitad del primer milenio a. C., oleadas de pueblos de habla semítica emigraron desde el centro y oeste de Arabia hacia el este. Las más importantes de estas tribus se conocen como Azd . En la costa se mantuvieron colonias partas y sasánidas . Desde C. 100 a. C. hasta c. Los hablantes semíticos del 300 d.C. aparecen en el centro de Omán en Samad al-Shan y el llamado período reciente preislámico , abreviado PIR, en lo que se ha convertido en los Emiratos Árabes Unidos . [7] Estas olas continúan, en el siglo XIX trayendo familias gobernantes beduinas que finalmente gobernaron los estados del Golfo Pérsico.
El Reino de Omán fue sometido por las fuerzas del Imperio Sasánida bajo Vahrez durante las guerras Aksumite -Persa . La guarnición sasánida de 4.000 hombres tenía su sede en Jamsetjerd (el moderno Jebel Gharabeh, también conocido como Felej al-Sook). [8]
Conversión al Islam
Omán estuvo expuesto al Islam en 630, durante la vida del profeta Mahoma ; La consolidación tuvo lugar en las Guerras de Ridda en 632.
En 751 los musulmanes ibadíes, una rama moderada de los jariyíes , establecieron un imamato en Omán. A pesar de las interrupciones, el imamato de Ibadi sobrevivió hasta mediados del siglo XX. [9]
Omán es actualmente[actualizar]el único país con una población mayoritaria de Ibadi. El ibadismo tiene fama de su "conservadurismo moderado". Una característica distintiva del ibadismo es la elección del gobernante por consenso y consentimiento comunales. [10] La introducción del ibadismo confirió el poder al Imam , el líder designado por los ulemas . [11] El Imam posición 's se confirmó cuando el imán-habiendo ganado la lealtad de los jeques-recibido la bay'ah (juramento de lealtad) del público tribales. [12]
Invasiones extranjeras
Varias potencias extranjeras atacaron Omán. Los qarmatianos controlaron el área entre 931 y 932 y luego nuevamente entre 933 y 934. Entre 967 y 1053 Omán formó parte del dominio de los Buyyids iraníes , y entre 1053 y 1154 Omán fue parte del Imperio selyúcida . El poder selyúcida incluso se extendió a través de Omán hasta Koothanallur en el sur de la India [ cita requerida ] .
En 1154, la dinastía indígena Nabhani tomó el control de Omán, y los reyes Nabhani gobernaron Omán hasta 1470, con una interrupción de 37 años entre 1406 y 1443.
Los portugueses tomaron Mascate el 1 de abril de 1515 y lo mantuvieron hasta el 26 de enero de 1650, aunque los otomanos controlaron Mascate de 1550 a 1551 y de 1581 a 1588. Aproximadamente en el año 1600, el gobierno de Nabhani se restauró temporalmente en Omán, aunque sólo duró a 1624 con el establecimiento del quinto imamato, también conocido como el Yarubid Imamate. Este último recuperó Mascate de los portugueses en 1650 después de una presencia colonial en la costa noreste de Omán que data de 1508.
Dando la vuelta a la mesa, la dinastía omaní Yarubid se convirtió en una potencia colonial, adquiriendo antiguas colonias portuguesas en el este de África y participando en el comercio de esclavos , centrado en la costa swahili y la isla de Zanzíbar . [13]
En 1719, la sucesión dinástica condujo al nombramiento de Saif bin Sultan II (c. 1706-1743). Su candidatura provocó una rivalidad entre los ulama y una guerra civil entre las dos facciones, lideradas por las principales tribus, los Hinawi y los Ghafiri , con los Ghafiri apoyando a Saif ibn Sultan II. En 1743, el gobernante persa Nader Shah ocupó Muscat y Sohar con la ayuda de Saif. Saif murió y fue sucedido por Bal'arab bin Himyar de Yaruba.
Persia había ocupado la costa anteriormente. Sin embargo, esta intervención en nombre de una dinastía impopular provocó una revuelta. El líder de la revuelta, Ahmad bin Said al-Busaidi , expulsó a los persas en 1749. Luego derrotó a Bal'arab y fue elegido sultán de Mascate e imán de Omán. [11]
El clan Al Busaid se convirtió así en una dinastía real. Al igual que sus predecesores, el gobierno dinástico de Al Busaid se ha caracterizado por una historia de luchas familiares intestinas, fratricidio y usurpación. Aparte de las amenazas dentro de la familia gobernante, hubo frecuentes desafíos por parte de las tribus independientes del interior. La dinastía Busaidid renunció al imamato después de Ahmad bin Said. Las tribus del interior reconocieron al imán como el único gobernante legítimo, rechazaron la autoridad del sultán y lucharon por la restauración del imamato. [11]
Los cismas dentro de la familia gobernante se hicieron evidentes antes de la muerte de Ahmad ibn Said en 1783 y luego se manifestaron con la división de la familia en dos líneas principales:
- la línea del Sultán ibn Ahmad (gobernó 1792-1806), controlando el estado marítimo, con control nominal sobre todo el país
- la sucursal de Qais, con autoridad sobre las áreas de Al Batinah y Ar Rustaq
Este período también incluyó una revuelta en la colonia de Zanzíbar en Omán en el año 1784.
Durante el período del reinado del Sultán Said ibn Sultan (1806-1856), Omán construyó sus colonias de ultramar, beneficiándose del comercio de esclavos. Como potencia comercial regional en el siglo XIX, Omán mantuvo la isla de Zanzíbar en la costa de Swahili , la región de Zanj en la costa de África oriental, incluidas Mombasa y Dar es Salaam , y (hasta 1958) Gwadar en la costa del Mar Arábigo de la actualidad. -día Pakistán .
Cuando Gran Bretaña prohibió la esclavitud a mediados del siglo XIX, la suerte del sultanato se revirtió. La economía colapsó y muchas familias omaníes emigraron a Zanzíbar. La población de Mascate se redujo de 55.000 a 8.000 entre las décadas de 1850 y 1870. [11] Gran Bretaña se apoderó de la mayoría de las posesiones de ultramar y, en 1900, Omán se había convertido en un país diferente al anterior.
Finales del siglo XIX y principios del XX
Cuando el sultán Sa'id bin Sultan Al-Busaid murió en 1856, sus hijos se pelearon por la sucesión. Como resultado de esta lucha, el imperio —a través de la mediación de Gran Bretaña bajo el Canning Award— se dividió en 1861 en dos principados separados: Zanzíbar (con sus dependencias africanas de los Grandes Lagos) y el área de "Mascate y Omán". Este nombre fue abolido en 1970 a favor del "Sultanato de Omán", pero implica dos culturas políticas con una larga historia:
- La tradición costera: más cosmopolita y secular, que se encuentra en la ciudad de Mascate y la costa adyacente gobernada por el sultán.
- La tradición interior: insular, tribal y muy religiosa bajo los principios ideológicos del ibadismo, que se encuentra en " Omán propiamente dicho " gobernado por un imán .
El Muscat más cosmopolita ha sido la cultura política ascendente desde la fundación de la dinastía Al Busaid en 1744, aunque la tradición imamada ha encontrado una expresión intermitente. [11]
La muerte de Sa'id bin Sultan en 1856 provocó una nueva división: los descendientes del difunto sultán gobernaron Muscat y Omán ( Thuwaini ibn Said Al-Busaid , r. 1856-1866) y Zanzíbar ( Mayid ibn Said Al-Busaid , r 1856-1870); la rama de Qais se alió intermitentemente con los ulama para restaurar la legitimidad imamada. En 1868, Azzan bin Qais Al-Busaid (r. 1868-1871) emergió como imán autoproclamado. Aunque un número significativo de tribus Hinawi lo reconoció como imán, el público ni lo eligió ni lo aclamó como tal. [11]
Imam Azzan entendió que para unificar el país se tenía que establecer una autoridad central fuerte con control sobre las tribus del interior de Omán. Su gobierno fue puesto en peligro por los británicos, quienes interpretaron su política de someter a las tribus del interior al gobierno central como un movimiento contra el orden establecido. Al recurrir a medios militares para unificar Mascate y Omán, el Imam Azzan alienó a los miembros de las tribus Ghafiri, que se rebelaron en el período 1870-1871. Los británicos dieron apoyo financiero y político a Turki bin Said Al-Busaid , rival del Imam Azzan. En la Batalla de Dhank , Turki bin Said derrotó a las fuerzas del Imam Azzan, quien murió en una batalla en las afueras de Muttrah en enero de 1871. [11]
Mascate y Omán fueron objeto de la rivalidad franco - británica a lo largo del siglo XVIII. Durante el siglo XIX, Muscat, Omán y el Reino Unido celebraron varios tratados de amistad y comercio . En 1908 los británicos celebraron un acuerdo de amistad. Su asociación tradicional fue confirmada en 1951 a través de un nuevo tratado de amistad, comercio y navegación por el cual el Reino Unido reconoció al Sultanato de Mascate y Omán como un estado completamente independiente.
A finales del siglo XIX y principios del XX, hubo tensiones entre el sultán de Muscat y el Ibadi Imam de Nizwa. Este conflicto fue resuelto temporalmente por el Tratado de Seeb , que otorgó al imán el gobierno en el interior del Imamato de Omán , reconociendo al mismo tiempo la soberanía del sultán en Mascate y sus alrededores.
Finales del siglo XX
En 1954, el conflicto estalló nuevamente, cuando el sultán rompió el Tratado de Seeb después de que se descubriera petróleo en las tierras del Imam. El nuevo imán ( Ghalib bin Ali ) encabezó una rebelión de cinco años contra el ataque del sultán. El sultán fue ayudado por las fuerzas coloniales británicas y el Sha de Irán. A principios de la década de 1960, el imán, exiliado en Arabia Saudita , obtuvo el apoyo de sus anfitriones y de otros gobiernos árabes , pero este apoyo terminó en la década de 1980. El caso del Imam también fue discutido en las Naciones Unidas, pero no se tomaron medidas significativas.
Zanzíbar pagó un subsidio anual a Mascate y Omán hasta su independencia a principios de 1964.
En 1964, comenzó una revuelta separatista en la provincia de Dhofar . Con la ayuda de gobiernos comunistas e izquierdistas como el antiguo Yemen del Sur ( República Democrática Popular de Yemen ), los rebeldes formaron el Frente de Liberación de Dhofar , que luego se fusionó con el Frente Popular para la Liberación de Omán y el Golfo Arábigo, dominado por los marxistas (PFLOAG). . La intención declarada del PFLOAG era derrocar todos los regímenes tradicionales del Golfo Pérsico . A mediados de 1974, la rama de Bahrein de la PFLOAG se estableció como una organización separada y la rama de Omán cambió su nombre por el de Frente Popular para la Liberación de Omán (PFLO), mientras continuaba la Rebelión de Dhofar .
1970
En 1970, Qaboos bin Said al Said derrocó a su padre, Sa'id bin Taimur , en el golpe de Estado de Omán en 1970, quien luego murió en el exilio en Londres . Al Said gobernó como sultán hasta su muerte. El nuevo sultán enfrentó la insurgencia en un país plagado de enfermedades endémicas , analfabetismo y pobreza. Una de las primeras medidas del nuevo sultán fue abolir muchas de las duras restricciones de su padre, que habían provocado que miles de omaníes abandonaran el país, y ofrecer amnistía a los opositores del régimen anterior, muchos de los cuales regresaron a Omán. 1970 también trajo la abolición de la esclavitud . [14] [13]
El Sultán Qaboos también estableció una estructura gubernamental moderna y lanzó un importante programa de desarrollo para mejorar las instalaciones educativas y de salud, construir una infraestructura moderna y desarrollar los [[recursos naturales]} del país.
En un esfuerzo por frenar la insurgencia de Dhofar, el sultán Qaboos expandió y reequipó las fuerzas armadas y otorgó amnistía a todos los rebeldes que se rindieron mientras continuaba vigorosamente la guerra en Dhofar. Obtuvo apoyo militar directo del Reino Unido, el Irán imperial y Jordania. A principios de 1975, las guerrillas estaban confinadas a un área de 50 kilómetros cuadrados (19 millas cuadradas) cerca de la frontera con Yemen y poco después fueron derrotadas. A medida que la guerra llegaba a su fin, se dio prioridad a los programas de acción civil en todo Dhofar y ayudaron a ganar la lealtad del pueblo. La amenaza de la OLP disminuyó aún más con el establecimiento de relaciones diplomáticas en octubre de 1983 entre Yemen del Sur y Omán, y Yemen del Sur posteriormente disminuyó la propaganda y las actividades subversivas contra Omán. A finales de 1987, Omán abrió una embajada en Adén , Yemen del Sur, y nombró a su primer embajador residente en el país.
A lo largo de su reinado, el sultán Qaboos equilibró los intereses tribales, regionales y étnicos en la composición de la administración nacional. El Consejo de Ministros, que funciona como un gabinete , estaba formado por 26 ministros , todos los cuales fueron nombrados directamente por Qaboos. El Majlis Al-Shura (Consejo Consultivo) tiene el mandato de revisar la legislación relacionada con el desarrollo económico y los servicios sociales antes de que se convierta en ley. El Majlis Al-Shura puede solicitar a los ministros que comparezcan ante él.
Decenio de 1990
En noviembre de 1996, el sultán Qaboos presentó a su pueblo los " Estatutos básicos del Estado ", la primera " constitución " escrita de Omán . Garantiza varios derechos en el marco del Corán y el derecho consuetudinario. Resucitó parcialmente medidas de conflicto de intereses latentes durante mucho tiempo al prohibir a los ministros del gabinete ser funcionarios de empresas públicas de accionistas. Quizás lo más importante es que los Estatutos Básicos proporcionan reglas para establecer la sucesión del Sultán Qaboos.
Omán ocupa una ubicación estratégica en el Estrecho de Ormuz a la entrada del Golfo Pérsico, a 35 millas (56 km) directamente frente a Irán. A Omán le preocupa la estabilidad y la seguridad regionales, dadas las tensiones en la región, la proximidad de Irán e Irak y la posible amenaza del Islam político. Omán mantuvo sus relaciones diplomáticas con Irak durante la Guerra del Golfo mientras apoyaba a los aliados de las Naciones Unidas enviando un contingente de tropas para unirse a las fuerzas de la coalición y abriéndose al posicionamiento previo de armas y suministros.
2000
En septiembre de 2000, unos 100.000 hombres y mujeres de Omán eligieron a 83 candidatos, incluidas dos mujeres, para escaños en el Majlis Al-Shura . En diciembre de 2000, el sultán Qaboos nombró al Majlis Al Dowla , o Consejo de Estado, de 48 miembros , incluidas cinco mujeres, que actúa como cámara alta en el órgano representativo bicameral de Omán.
El extenso programa de modernización de Al Said ha abierto el país al mundo exterior y ha preservado una relación política y militar de larga data con el Reino Unido , Estados Unidos y otros. La política exterior moderada e independiente de Omán ha buscado mantener buenas relaciones con todos los países de Oriente Medio .
Qaboos murió el 10 de enero de 2020 después de casi 50 años en el poder. [15]
Gobernantes de Omán
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- Said bin Sultan (20 de noviembre de 1804 - 4 de junio de 1856) - (Sultán de Zanzíbar y Omán)
- Thuwaini bin Said (19 de octubre de 1856-11 de febrero de 1866)
- Salim bin Thuwaini (11 de febrero de 1866 - octubre de 1868)
- Azzan bin Qais (octubre de 1868-30 de enero de 1871)
- Turki bin Said (30 de enero de 1871 - 4 de junio de 1888)
- Faisal bin Turki (4 de junio de 1888-15 de octubre de 1913)
- Taimur bin Faisal (15 de octubre de 1913-10 de febrero de 1932)
- Said bin Taimur (10 de febrero de 1932-23 de julio de 1970)
- Qaboos bin Said (23 de julio de 1970 al 10 de enero de 2020)
- Haitham bin Tariq (11 de enero de 2020 - presente)
Ver también
- Historia de Asia
- Historia del Medio Oriente
- Historia de los Emiratos Árabes Unidos , que comparten Dibba y Tawam (que incluye Al-Buraimi en el lado omaní) con Omán
- Historia del Medio Oriente
- Economía de Omán
- Turismo en Omán
- Salud en Omán
Referencias
- ^ Benjamin Plackett (30 de marzo de 2017). La música omaní enmascara un pasado del comercio de esclavos . Al-Fanar Media.
- ^ Rose, JI; Usik, VI; Marcas, AE; Hilbert, YH; Galletti, CS; Parton, A; Geiling, JM; Cerný, V; Morley, MW; Roberts, RG (2011). "El complejo nubio de Dhofar, Omán: una industria africana de la edad de piedra media en el sur de Arabia" . PLOS ONE . 6 (11): e28239. Código bibliográfico : 2011PLoSO ... 628239R . doi : 10.1371 / journal.pone.0028239 . PMC 3227647 . PMID 22140561 .
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- ^ Armitage, SJ et al. 2011
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- ^ Paul Yule , Encrucijada - Arabia sudoriental temprana y tardía de la Edad del Hierro , Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft, vol. 30, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-447-10127-1
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- ^ Molly Patterson (otoño de 2013). "La generación olvidada de Muscat: reconstrucción de la identidad nacional omaní después de la revolución de Zanzíbar de 1964" (PDF) . The Middle Ground Journal . Duluth, MN: Asociación de Historia Mundial del Medio Oeste (MWWHA), Colegio de Santa Escolástica. pag. 10 . Consultado el 17 de julio de 2017 .
- ^ "El sultán Qaboos de Omán muere a los 79 años" . BBC News . 11 de enero de 2020 . Consultado el 10 de enero de 2020 .
enlaces externos
- Cronología de la historia de Omán desde la civilización antigua hasta la actualidad
- Cronología
- Ministerio de Relaciones Exteriores de Omán