Este artículo trata sobre la historia de Sarajevo en Bosnia y Herzegovina .
Historia antigua
El sitio actual de Sarajevo tiene una larga y rica historia que se remonta a la Edad de Piedra . No hubo gente en la región en la era Paleolítica , aunque se han encontrado restos de animales antiguos, incluidos los de la antigua especie de oso, Ursus spelaeus . La excavación para el período nunca ha sido muy completa, y si el área de Sarajevo estuvo habitada durante la era Paleolítica , los residentes probablemente eran neandertales .
Durante la era neolítica , la región de Sarajevo fue el hogar de la cultura Butmir . Específicamente, estas personas se encontraron en Butmir , un barrio satélite de Ilidža , el principal suburbio de Sarajevo. La zona es rica en pedernal, esencial para la fabricación de herramientas y armas, y era atractiva para el hombre antiguo, al igual que el río Željeznica, que fluye cerca.
La cultura Butmir es más famosa por su cerámica . Único y artístico, es una de las razones por las que el pueblo Butmir se identifica hoy como una cultura única. [1] Los hallazgos fueron tan sensacionales cuando se hicieron a fines del siglo XIX, que el Congreso Internacional de Arqueólogos y Antropólogos se celebró en Sarajevo al año siguiente. [ cita requerida ] Hoy, todo el material excavado se puede encontrar en el Museo Nacional de Bosnia y Herzegovina.
La cultura Butmir desapareció alrededor del 2400 aC, probablemente conquistada por los próximos habitantes prominentes de Sarajevo; los ilirios . Vivían principalmente en los Balcanes Occidentales, principalmente alrededor del río Miljacka y el valle de Sarajevo. El más destacado de ellos fue Debelo Brdo (literalmente "Cerro Gordo") en la Ciudad Vieja de hoy, donde se encontraba una fortificación iliria durante la última Edad del Hierro . También existían numerosos fuertes ilirios en otras partes de la ciudad, así como en la base de la montaña Trebević. Los ilirios de la región de Sarajevo pertenecían a la tribu Daesitates , un grupo guerrero que fue el último en resistir la ocupación romana . Su última revuelta ocurrió en el año 9 d.C. y fue aplastada por el emperador Tiberio , lo que marcó el inicio del dominio romano en la región.
Durante el dominio romano, Sarajevo era parte de la provincia de Dalmacia . Una importante vía romana atravesaba el valle del río Miljacka que conectaba las ricas ciudades costeras de Dalmacia y la costa del Adriático con Panonia al norte. La importancia de la carretera se puede ver en los numerosos artefactos romanos encontrados en el corazón de Sarajevo a lo largo de los años. En la orilla izquierda del Miljacka se encontraron ladrillos romanos y una inscripción que indicaba un patio de obras y, cerca, una casa de baños. El asentamiento más grande conocido en la región se conocía como '' Aquae S ... '' (probablemente Aquae Sulphurae) en la cima de la actual Ilidža .
Edad media
Los eslavos llegaron a Bosnia en el siglo VII, pero los detalles de su movimiento y asentamiento en el país siguen siendo un misterio. Sin embargo, quedan algunos artefactos eslavos de la época, y es bastante seguro que se asentaron en el valle de Sarajevo , reemplazando a los ilirios . Katera , una de las dos ciudades bosnias originales que fueron mencionadas por Constantine Porphyrogenitus en De Administrando Imperio , se encontró al sureste de Sarajevo. En el momento de la ocupación otomana, quedaban pocos asentamientos en la región, lo que dejaba sin comprender bien la historia de la región de Sarajevo durante la Edad Media.
Las primeras menciones de Bosnia describen una pequeña región , que era básicamente el valle del río Bosna , que se extiende desde la actual Zenica hasta Sarajevo. [ cita requerida ] En el siglo XII, cuando Bosnia se convirtió en vasallo de Hungría , la población estaba formada principalmente por miembros de la Iglesia bosnia. El área de la actual Sarajevo formaba parte de la provincia bosnia de Vrhbosna , cerca del centro tradicional del reino. Aunque existió un asentamiento llamado Vrhbosna, se debate el asentamiento exacto de Sarajevo en este momento. Durante la Alta Edad Media , varios documentos señalan un lugar llamado 'Tornik' en la región. Según todos los indicios, 'Tornik' era un mercado muy pequeño rodeado por una aldea proporcionalmente pequeña, no considerada muy importante por los comerciantes ragusanos . Incluso la fortaleza local de Hodidjed fue defendida por solo dos docenas de hombres cuando cayó en manos de los turcos. Sarajevo también quedó sitiada.
Otros dicen que Vrhbosna era un asentamiento importante ubicado en medio de la actual Sarajevo. Los documentos papales indican que en 1238 se construyó en la ciudad una catedral dedicada a San Pablo . Los discípulos de los santos notables Cirilo y Metodio pasaron por la región y fundaron una iglesia en Vrelo Bosne . Independientemente de si la ciudad estaba ubicada en la actual Sarajevo, los documentos dan fe de su importancia y la de la región. Quizás existía un pueblo en las afueras de la ciudad, cerca de la actual Ilidža , una de las regiones más atractivas para el asentamiento en el área, que había estado significativamente poblada durante casi todos los períodos de su historia. Vrhbosna fue una ciudadela eslava desde 1263 hasta que fue ocupada por el Imperio Otomano en 1429. [2] Dada la importancia de San Pedro, esta probablemente habría sido una catedral muy importante, se desconoce su ubicación exacta. Algunos han especulado que estaba ubicado en el actual barrio de Sarajevo de Skenderija, como se dice [¿ por quién? ] que durante la construcción a finales del siglo XIX, se encontraron columnas de estilo romano que datan de alrededor del siglo XII.
Ya sea que esta ciudad estuviera ubicada en la actual Sarajevo o no, una ciudad importante llamada Vrhbosna realmente existía en ese momento y la región era de gran importancia. Aún así, se considera algo extraño que se desconozca la ubicación de una ciudad tan importante. Es posible que la ciudad haya sido destruida en algún momento entre el siglo XIII y la ocupación otomana. Es un hecho bien conocido [ cita requerida ] que los ejércitos extranjeros a menudo se habían dirigido a Vrhbosna en guerras con Bosnia, y tal vez uno de ellos arrasó la ciudad, dejándola en la condición en que los turcos la encontraron a mediados del siglo XV. .
Era otomana temprana
Sarajevo, como se la conoce hoy, fue fundada por el Imperio Otomano en la década de 1450 tras la conquista de la región , y 1461 se utiliza normalmente como fecha de fundación de la ciudad. El primer gobernador otomano conocido de Bosnia, Isa-Beg Ishaković , eligió el pequeño pueblo local de Brodac como un buen espacio para una nueva ciudad. Intercambió tierras con sus residentes, dándoles el actual barrio de Hrasnica en Ilidža ), y pronto comenzó a construir su capital provincial como él la imaginó. Rápidamente construyó una serie de objetos clave, incluida una mezquita , un mercado cerrado, un baño público, un puente, un albergue y el castillo del gobernador ("Saray") que dio a la ciudad su nombre actual. La mezquita fue nombrada "Careva Džamija" (Mezquita del Emperador; la Mezquita Imperial) en honor al Sultán Mehmed II . NB: Careva "pronunciado tsareva": que significa "César, zar, zar" Con las mejoras Sarajevo se convirtió rápidamente en la ciudad más grande de la región. Muchos cristianos se convirtieron al Islam en este momento, como los informes otomanos del período a menudo hablan de residentes con nombres musulmanes pero de padres con nombres cristianos, como "Mehmed, hijo de Iván". Mientras tanto, una población ortodoxa apareció por primera vez en Sarajevo en este momento, cuando se construyó la Iglesia Ortodoxa. Una colonia de comerciantes ragusanos también apareció en Sarajevo en este momento. Poco después, a principios del siglo XVI, la Hagadá de Sarajevo llegó a Sarajevo junto con refugiados judíos de Andalucía. Por primera vez en su historia, Sarajevo fue la ciudad de cuatro religiones. La población judía tomó nota de esto, nombrando a la ciudad "La Jerusalén europea".
Bajo el liderazgo de Gazi Husrev-beg , un importante donante que también fue responsable de la mayor parte de lo que ahora es el casco antiguo, Sarajevo creció a un ritmo rápido. Sarajevo se hizo conocida por su gran mercado y numerosas mezquitas , que a mediados del siglo XVI sumaban más de cien. Aparecieron muchos otros edificios, incluidas escuelas religiosas, como la escuela de filosofía sufí . El propio Gazi Husrev-Beg estableció varios edificios nombrados en su honor, como la biblioteca de Sarajevo que, en su mejor momento, estaba en la misma categoría que la Madraza de Beyazid II .
Gazi Husrev-Beg también construyó la torre del reloj de la ciudad (Sahat Kula). Sarajevo se convirtió en una de las ciudades más avanzadas de Europa. Tenía su propio sistema de agua, torre de reloj, baños y escuelas. En una época en la que la educación era solo para los ricos y la mayoría de los europeos consideraban que los baños no eran saludables, Sarayliyas (Sa-ray-lee-yas, residentes de Sarajevo) se contaba entre los plebeyos más limpios y culturalmente avanzados del continente. Un famoso poeta de Sarajevan de la época [ ¿quién? ] escribió: " Allí le parece al hombre que puede vivir durante mucho tiempo, porque en mil lugares de Sarajevo fluye agua del pozo de la longevidad " .
En su apogeo, Sarajevo fue la ciudad otomana más grande e importante de los Balcanes después de la propia Estambul . Para 1660, la población de Sarajevo se estimó en más de 80.000 habitantes. Comparativamente, Belgrado en 1838 tenía solo 12,963 habitantes, y Zagreb hasta 1851 tenía solo 14,000 habitantes.
Este período de principios del dominio otomano será recordado durante mucho tiempo como la edad de oro de Sarajevo. El siglo XVI fue su apogeo, cuando se construyó casi toda el área de la ciudad (que duraría hasta finales del siglo XIX). Durante el siglo XVII, Sarajevo no se expandió, aunque su población siguió creciendo. Sus residentes vivían lujosamente y Sarajevo era la ciudad más rica de los Balcanes Occidentales después de Dubrovnik . Sin embargo, el siglo XVII también trajo el inicio de la decadencia del Imperio Otomano. Con las derrotas en Viena, el imperio se debilitó y, junto con el imperio en su conjunto, lo hicieron sus diversas regiones. Aunque Sarajevo seguiría siendo próspero hasta finales del siglo XVII, la segunda mitad resultó ser el principio del fin.
Era otomana tardía
La era otomana tardía, de 1697 a 1878, vio el declive del imperio, la ciudad y una serie de desastres [ especificar ] . [ cita requerida ]
El comienzo de la era otomana tardía en la historia de Sarajevo comienza con el fin de la guerra austro-otomana . Tras el fracaso de la Batalla de Viena en 1683, los confines occidentales del imperio fueron objeto de numerosas incursiones. Fue la incursión de 1697 por el príncipe Eugenio de Saboya la que tendría el mayor impacto. Dejando a un lado las defensas débiles y desorganizadas, Eugene pudo ingresar a Sarajevo con facilidad, atacando e incendiándola posteriormente . [3] [4]
Sarajevo quedó desolado por este ataque. Muy pocas estructuras sobrevivieron a las llamas, y estas fueron solo las construidas con piedra o sujetas a circunstancias raras. Los ciudadanos de Sarajevo en ese momento tuvieron que comenzar a reconstruir su ciudad desde el principio, no solo estructuralmente, sino también cultural y políticamente. Para entonces, la sede del gobierno bosnio ya había sido transferida a Travnik , y el incendio no mejoró la situación. Durante diez años, entre 1747 y 1757, la ciudad incluso experimentó la anarquía. [ cita requerida ]
Si la ciudad ya no era lo que solía ser en cuanto a estructura, su intelectualismo no sufrió lo más mínimo. De hecho, el siglo XVIII tuvo a muchos de los grandes pensadores de Sarajevo, como Mehmed Mejlija Guranij y Mula Mustafa Bašeskija . Se construyeron importantes bibliotecas, escuelas y mezquitas, así como importantes nuevas fortificaciones. [ cita requerida ]
Sin embargo, los finales del siglo XVIII no fueron muy buenos. En 1788, otro incendio arrasó Sarajevo, y esto se produjo solo 5 años después de un brote de peste . A principios del siglo XIX, las cosas no mejoraron mucho cuando Serbia se independizó del Imperio Otomano, creando una brecha entre Sarajevo y Estambul. Todo esto conduciría a la revuelta del héroe nacional bosnio, Husein Gradaščević . [ cita requerida ]
Al exigir la independencia de Bosnia de los turcos, Husein-Kapetan Gradaščević libró varias batallas en Bosnia. La última y, en última instancia, la más significativa fue la batalla del campo de Sarajevo de 1832, donde Husein-Kapetan Gradašćević fue traicionado por un compañero bosnio y perdió una batalla reñida. Allí pronunció sus famosas palabras "Este es el último día de nuestra libertad". [ cita requerida ] Durante las siguientes décadas no se produjeron acontecimientos importantes, ya que Sarajevo se desvaneció en el " hombre enfermo de Europa ". [ cita requerida ]
Austria-Hungría
A finales del verano de 1878, la ciudad de Sarajevo , junto con el resto de Bosnia Vilayet ( la provincia más occidental del Imperio Otomano ), fue ocupada por Austria-Hungría . La entrega por parte del Imperio Otomano de su Vilayet bosnio al Ejército Austro-Húngaro tuvo lugar bajo los auspicios del Tratado de Berlín de 1878 acordado por el Reino Unido , Austria-Hungría, Francia , Alemania , Italia , Rusia y el Imperio Otomano como parte de el Congreso de Berlín , una conferencia organizada a raíz de la guerra ruso-turca de 1877-1878 .
Aunque Bosnia Vilayet de jure siguió siendo parte del Imperio Otomano, estaba gobernada de facto como una parte integral de Austria-Hungría y los otomanos no tenían voz en su gobierno diario. Esto duró hasta 1908 cuando el territorio se anexó formalmente y se convirtió en un condominio , controlado conjuntamente por la austriaca Cisleithania y la húngara Transleithania .
Fondo
El Tratado de Berlín fue impuesto por las grandes potencias (Austria-Hungría y Rusia, en particular, las cuales tenían importantes intereses geopolíticos en los Balcanes ) sobre el Imperio Otomano que se disolvía rápidamente , que entró en las negociaciones desde una posición abrumadora de debilidad después de haber visto muchos de sus antiguos territorios lograron la independencia de facto durante el medio siglo anterior y acaban de ser derrotados en la guerra ruso-turca que duró un año y que se produjo tras una serie de levantamientos entre las poblaciones étnicas que vivían dentro de las fronteras otomanas.
Crisis oriental 1875-1878
Anteriormente, la posición otomana en su Bosnia Vilayet había sido debilitada por el Levantamiento de Herzegovina de 1875–78 , una revuelta armada de la población de etnia serbia local que comenzó en la región de Herzegovina en julio de 1875 antes de extenderse al resto del vilayet. El levantamiento duró más de dos años antes de que los otomanos, ayudados por la población musulmana local , lograran sofocarlo. Durante el otoño de 1875, inspirados e impulsados a la acción por el levantamiento serbio en Bosnia Vilayet, así como por la incapacidad inicial otomana para detenerlo, los revolucionarios búlgaros exiliados que operaban desde los principados rumanos unidos vecinos (otro de jure otomano vasallo que avanzaba constantemente hacia la independencia) comenzó a planificar su propio levantamiento, que comenzó en la primavera de 1876. La reacción otomana a la insurrección búlgara fue rápida y brutal, lo que provocó muchas atrocidades y la condena internacional universal cuando se sofocó el levantamiento. dentro de meses.
Otra gran potencia, la doble monarquía de Austria-Hungría, siguió de cerca los acontecimientos de la rebelión campesina serbia de 1875 en Bosnia. Formada por el ministro de Relaciones Exteriores austriaco-húngaro , el conde Gyula Andrássy , quien fue designado en 1871 para reemplazar a Friedrich von Beust , la política exterior de la monarquía dual identificó al Cercano Oriente como el área de particular interés para su próxima expansión territorial y política. Con los campesinos serbios rebelándose ahora en Bosnia Vilayet y los otomanos incapaces de detenerlos, Andrássy vio la oportunidad de hacer avanzar esta política y el 30 de diciembre de 1875 envió un despacho a su predecesor en el Ministerio de Relaciones Exteriores, Von Beust, en ese momento sosteniendo un importante puesto diplomático en el Servicio Exterior Austro-Húngaro como embajador de la doble monarquía en el Reino Unido. En el documento, conocido como "Nota Andrássy", el canciller esbozó su visión de Bosnia como un territorio gobernado y administrado por Austria-Hungría. Después de obtener el consentimiento general del Reino Unido y Francia, el documento se convirtió en la base oficial para las negociaciones.
Simultáneamente con sus derrotas en el campo de batalla en la Guerra Ruso-Turca, el dominio otomano en Bosnia Vilayet también se estaba debilitando rápidamente. Los problemas logísticos y organizativos comenzaron a surgir en el ejército otomano , como la incapacidad para alimentar y vestir a los soldados, incluidas sus diecinueve guarniciones estacionadas en Bosnia Vilayet, diecisiete de las cuales estaban compuestas por musulmanes bosnios locales. [5] En un informe de enero de 1878, el cónsul austro-húngaro destacado en la ciudad de Sarajevo, Konrad von Wassitsch , señaló a sus superiores en Viena que " los órganos administrativos otomanos no tienen autoridad y la población ha perdido su confianza en el gobierno ". [5] En la primavera de 1878, el ejército otomano en el vilayet estaba en tal estado de desorden que muchas tropas simplemente desertaron después de haber sido esencialmente abandonadas por sus propios medios. Como consecuencia, se estima que tres mil desertores armados deambulaban por el campo en pequeños grupos, a menudo aterrorizando a los campesinos. Sin una fuerza organizada que implementara la ley, grupos de forajidos operaban con impunidad en muchas áreas rurales, tomando efectivamente el control de territorios importantes. [5]
Tratado de San Stefano
Todos los acontecimientos de la llamada Crisis Oriental desde 1875 hasta 1878, resonaron de manera contundente entre la población de Sarajevo. A fines del invierno de 1878, quedó claro que las circunstancias para el debilitamiento del dominio otomano podrían finalmente darse. El Tratado de San Stefano , impuesto el 3 de marzo de 1878 por la Rusia victoriosa a los otomanos derrotados, confirmó esa línea de pensamiento. Entre otras disposiciones, estipuló los siguientes puntos:
- plena independencia del Imperio Otomano para los principados de Serbia y Montenegro ,
- Autonomía de jure ( independencia de facto ) dentro del Imperio Otomano para el Principado de Bulgaria , y
- el estatus de provincia autónoma para el bosnio Vilayet dentro del Imperio Otomano.
La población musulmana de Bosnia Vilayet acogió con satisfacción la mayor autonomía prometida, reavivando así sus aspiraciones de autonomía .
Sin embargo, la reacción internacional al tratado iniciado por Rusia fue mayoritariamente negativa. Las grandes potencias, especialmente el primer ministro británico Benjamin Disraeli , estaban descontentas con la extensión del poder ruso, mientras que Austria-Hungría también se sintió decepcionada porque el tratado no logró expandir su influencia en Bosnia Vilayet. En el memorando del 21 de abril de 1878 a las potencias europeas, el ministro de Relaciones Exteriores austrohúngaro Gyula Andrássy intensificó su política hacia Bosnia al defender la ocupación de Bosnia Vilayet por parte de los Habsburgo, argumentando que una Bosnia autónoma dentro del Imperio Otomano carecía de los medios para superar divisiones internas y mantener su existencia frente a sus vecinos. [6] El Reino Unido pronto decidió apoyar las aspiraciones de Austria-Hungría en Bosnia.
Muchas de las naciones más pequeñas también tenían objeciones al Tratado de San Stefano: aunque satisfecha con la independencia formal, Serbia no estaba contenta con la expansión búlgara, Rumania estaba extremadamente decepcionada porque su público percibió algunas de las estipulaciones del tratado como Rusia rompiendo el preruso ruso-rumano. -acuerdos de guerra que garantizaban la integridad territorial del país, y los albaneses se opusieron a lo que consideraban una pérdida significativa de su territorio ante Serbia, Bulgaria y Montenegro.
En el otro extremo del espectro de la reacción, además de los musulmanes bosnios, los búlgaros eran prácticamente la única nación exultante con el tratado.
Reacción local ante la perspectiva de la ocupación austrohúngara
Debido a su rechazo casi universal por parte de las potencias globales, el Tratado de San Stefano terminó nunca llegando a implementarse, al final solo preparando el escenario para una conferencia organizada por el canciller del Imperio Alemán Otto von Bismarck tres meses después en Berlín. La incertidumbre sobre San Stefano provocó rumores de una inminente ocupación austrohúngara en Sarajevo ya en abril de 1878, mucho antes del Congreso de Berlín, lo que provocó diferentes respuestas de las diversas etnias y clases de la ciudad.
Los croatas bosnios acogieron con agrado la idea de estar ocupados por sus co-creyentes católicos austríacos y húngaros , mientras que los serbios de Bosnia, por otro lado, se oponían universalmente a ella, encontrando pocas razones para aplaudir el reemplazo de un ocupante extranjero por otro: el antiguo serbio de Serbia. némesis, la monarquía de los Habsburgo. [5]
La reacción de los musulmanes bosnios ante la perspectiva del dominio austrohúngaro se dividió en líneas sociales. Con la esperanza de que una transferencia fluida del poder aumentaría su valor para los nuevos gobernantes y ayudaría a preservar su estatus privilegiado y sus derechos de propiedad, los terratenientes ricos e influyentes, a pesar de estar estrechamente vinculados a los funcionarios del menguante régimen otomano, ahora estaban abiertos a los austrohúngaros. . Por otro lado, la mayoría de las autoridades religiosas musulmanas y la población musulmana de clase baja se opusieron estridentemente, y no vieron nada bueno en ser gobernado por una potencia extranjera no musulmana que no tiene planes de otorgar autonomía a Bosnia. [5]
Esta división de clases económicas entre los musulmanes bosnios sobre la cuestión austrohúngara fue claramente evidente en Sarajevo durante la primavera de 1878. Los miembros de la élite terrateniente musulmana de Sarajevo mostraron su apoyo público a la ocupación austrohúngara en una reunión en abril de 1878 en la Mezquita del Emperador , razonando como dijo un clérigo que " era evidente que el Imperio Otomano no tenía el poder ni el apoyo para gobernar la tierra " antes de afirmar además que " un gobernante que no puede controlar su tierra también pierde el derecho a la obediencia de sus súbditos y dado que ningún musulmán quiere ser un súbdito de Serbia o Montenegro, Austria-Hungría es la única alternativa viable ”. [7] No pasó mucho tiempo para que surgiera la hostilidad musulmana de clase baja hacia un posible gobierno de los Habsburgo, ya que en abril y mayo de 1878 una petición llamada Llamamiento Aliado escrito por dos funcionarios religiosos conservadores islámicos de la mezquita de Gazi Husrev-bey . s madrasa - effendi Abdulah Kaukčija y effendi Muhamed Hadžijamaković - circularon por los mercados de Sarajevo. Además de instar a toda la población de Bosnia a unirse para oponerse a la posible ocupación austrohúngara, la petición llevaba la impronta del conservadurismo religioso islámico, abogando por hacer de la sharia la ley exclusiva del país, exigiendo la destitución de todos los funcionarios cristianos de el todavía gobernante servicio otomano, pidiendo la formación de una asamblea para controlar el gobierno, pidiendo que se retiren las campanas de la catedral ortodoxa serbia de reciente construcción y solicitando la desmovilización de las tropas otomanas. [7] Aunque la petición supuestamente incluía unas quinientas firmas, la mayoría de los terratenientes musulmanes se negaron a firmarla. [7]
Como reflejo de la política personal y la visión del mundo de dos conservadores islámicos de Sarajevan, muy respetados en la comunidad musulmana local, la petición también se convirtió en una herramienta en la rivalidad entre los funcionarios otomanos en Bosnia. Según el cónsul austrohúngaro Wassitsch, el gobernador otomano en el Vilayet bosnio Ahmed Mazhar Pasha planeaba utilizar la petición para obtener apoyo popular en un intento por mantener su cargo en caso de que Bosnia Vilayet adquiriera la autonomía como se especifica en el Tratado de San Stefano. . El mayor obstáculo de Mazhar a este respecto fue su propio diputado Konstan Pasha , un hombre griego de fe ortodoxa que fue descrito uniformemente entre los cónsules extranjeros en Sarajevo como el único cristiano que ocupó un alto cargo en la administración civil otomana en Bosnia. La demanda de los peticionarios de eliminar a todos los cristianos habría destituido a Konstan de su cargo y asegurado el puesto del musulmán Mazhar si se hubiera aplicado el acuerdo de San Stefano. [8]
Cuando varios musulmanes de clase alta, así como algunos líderes ortodoxos serbios se enteraron de la petición, instaron a que se volviera a redactar sin las demandas explícitamente anticristianas, todo lo cual se hizo y una nueva versión, escrita por un funcionario otomano, comenzó a circular. . La nueva petición, presentada formalmente al gobernador Mazhar el 2 de junio de 1878, fue vista como una victoria para los principales terratenientes musulmanes que lograron purgarla de sus disposiciones anticristianas y contra la reforma. Sus únicos dos puntos eran ahora una demanda de que una asamblea popular gobierne la tierra y un llamamiento a todos los grupos para que se unan en oposición a la ocupación austrohúngara. [8]
Formación de la Asamblea Popular
En los días posteriores a la presentación formal de la petición al gobernador otomano, los miembros de la élite musulmana de Sarajevo emprendieron nuevas medidas de mediación para lograr un consenso entre los actores locales divididos en facciones. Lograron persuadir a los representantes de los musulmanes de clase baja, incluidos los líderes religiosos, para que se unieran a una sola asamblea de musulmanes, y luego consiguieron que el gobernador Mazhar permitiera que la asamblea se reuniera en el edificio de la sede del gobierno, el Konak. [8]
El nuevo organismo, llamado Asamblea Popular (Narodni odbor), se reunió por primera vez el 5 de junio con una membresía totalmente musulmana compuesta por treinta individuos de la élite terrateniente musulmana y treinta musulmanes de clase baja (funcionarios religiosos, artesanos y comerciantes). . En un llamamiento al gobierno central otomano, la asamblea culpó de los problemas de Bosnia a la mala gestión de Estambul y a la falta de respuesta del gobierno a las quejas individuales. El discurso de la asamblea continuó afirmando que el gobierno distante los había impulsado a formar su propio cuerpo representativo para atender las necesidades locales con los funcionarios locales, y advirtió que la población defendería su tierra con su vida en caso de una guerra. Era necesario, prosiguió el llamamiento, mantener guarniciones permanentes de tropas otomanas en Bosnia Vilayet y, en cualquier caso, el gobierno no podía alimentar ni vestir a sus propias tropas. Finalmente, el llamamiento protestó por el castigo de los desertores y sus familias. [9]
En su primera semana, la asamblea experimentó cuatro cambios en la composición mientras los musulmanes de élite buscaban una fórmula que incluyera a todos los grupos étnicos, religiosos y de clase financiera y, al mismo tiempo, conservara su propio dominio. [10] El 8 de junio, la asamblea totalmente musulmana hizo un llamamiento a las autoridades otomanas para que reconocieran un cuerpo representativo de doce musulmanes, dos católicos, dos ortodoxos y un judío, todos ellos de Sarajevo, más un delegado musulmán y un cristiano de cada uno. de los seis distritos administrativos (kotars) en el Vilayet bosnio, una composición propuesta que siguió a la composición del consejo regional, el órgano consultivo formado en la década de 1860 que había gobernado la ciudad de Sarajevo desde 1872. Según la propuesta, los asuntos que afectaban a un solo los delegados de ese grupo se ocuparían de la confesión y los asuntos comunes se decidirían en sesiones plenarias. Composición propuesta por la asamblea. El gobernador Mazhar aprobó la nueva composición de la asamblea después de consultar con el consejo regional. [10]
La Asamblea Popular reconstituida, ahora multirreligiosa, tuvo su primera reunión el 10 de junio en Konak. Los nominados serbios ortodoxos originalmente se negaron a participar, alegando que la reunión programada cayó en un feriado ortodoxo, sin embargo, después de que se cambió la fecha, aceptaron participar pero se negaron a tomar un papel activo. [10] En la primera reunión, los representantes ortodoxos serbios afirmaron que estaban subrepresentados y la asamblea cumplió con su solicitud al invitar a la Comuna Ortodoxa Serbia de Sarajevo a nombrar a tres delegados más. Los tres seleccionados fueron Risto Besara, Jakov Trifković y Đorđe Damjanović. Aún así, aunque las clases bajas musulmanas estaban representadas, la mayoría de los miembros de la asamblea de todas las confesiones provenían del pequeño grupo de líderes locales de la clase alta que disfrutaban de títulos otomanos honorarios y estrechos vínculos con el gobierno. [10]
El acaudalado terrateniente musulmán effendi Sunulah Sokolović, que también era miembro del consejo regional, fue elegido presidente de la Asamblea Popular. Otros miembros musulmanes incluidos Mustaj-Beg Fadilpašić (hijo del rico terrateniente y dirigente político Fadil-Pasa Šerifović), Mehmed-Beg Kapetanović (rico terrateniente que llegó a Sarajevo desde Herzegovina), effendi Mustafa Kaukčija , effendi Ahmet Svrzo , effendi Ragib Ćurčić , Los serbios estuvieron representados por el comerciante Dimitrije Jeftanović y el effendi Petraki Petrović . Los croatas tenían al fraile Grga Martić y Petar Jandrić . Y finalmente los judíos estuvieron representados por el effendi Salomon Isaković, que se ganaba la vida vendiendo provisiones a las tropas otomanas. [10]
Dirigida y refinada por los miembros de la clase alta musulmana que tenían la mayor representación e influencia, evitando al mismo tiempo temas divisivos, la asamblea logró improvisar una mínima unidad y consenso durante todo el mes de junio de 1878. La gran prueba llegaría con una reacción coherente a las decisiones del Congreso de Berlín que se estaba llevando a cabo simultáneamente.
Tratado de Berlín
En las negociaciones del Tratado de Berlín, la parte austro-húngara estuvo representada por el k. und k. Ministro de Relaciones Exteriores, el conde Gyula Andrássy , que deseaba expandir la influencia imperial y real en los Balcanes.
Como demostración de fuerza y declaración de intenciones, simultáneamente con el inicio de las negociaciones del tratado a mediados de junio de 1878, el Ejército Austro-Húngaro inició un gran esfuerzo de movilización con más de 80.000 soldados en su frontera sureste, listos para entrar en Bosnia Vilayet. Para esta acción, las autoridades austrohúngaras se propusieron apilar predominantemente sus tropas con k. und k. Los súbditos de origen eslavo del sur ( croatas y serbios étnicos ) sintieron que la población de Bosnia Vilayet no estaría tan indignada con la ocupación después de ver a sus propios parientes entre las tropas invasoras.
El 28 de junio de 1878, se anunciaron los términos y estipulaciones del Tratado de Berlín y, según su punto 25, Austria-Hungría recibió un mandato para "ocupar y administrar el Vilayet bosnio", [11] pero no para anexarlo. [12] El tratado anuló así oficialmente la disposición del Tratado de San Stefano que preveía la autonomía del Vilayet bosnio.
La toma de poder austro-húngara
Austria-Hungría afirmó su intención de ocupar Bosnia Vilayet en un telegrama del Ministerio de Relaciones Exteriores de Andrassy recibido por el k. und k. cónsul en Sarajevo Konrad von Wassitsch el 3 de julio con funcionarios otomanos en el Konak que también se enteraron de la inminente ocupación por telegramas que llegaron poco después de Wassitsch. Para algunos, una manera tan abierta de anunciar los términos de ocupación del Tratado de Berlín era indicativo de la suposición de Viena de que serían recibidos con los brazos abiertos por la población local. [13]
Reacción local al Tratado de Berlín
A la mañana siguiente, la ciudad estaba llena de rumores y temor cuando Wassitsch hizo rondas para visitar a los terratenientes musulmanes de clase alta y a los principales líderes de la Asamblea Popular local Mehmed-beg Kapetanović, Sunulah Sokolović y Mustaj-beg Fadilpašić, recordándoles el generosos beneficios que llegarían a los leales al nuevo régimen. Cada uno de los tres prometió trabajar para lograr una recepción pacífica para k. und k. tropas, aunque al mismo tiempo expresando temores de un levantamiento de las clases bajas en oposición a los nuevos ocupantes. Más tarde, ese mismo día, Wassitsch fue a ver al gobernador otomano Mazhar, quien le dijo que apoyaría la resistencia armada al dominio austrohúngaro a menos que recibiera órdenes de Estambul en sentido contrario. En una reunión del consejo regional el mismo día, Mazhar pidió a los concejales que apoyaran un movimiento de resistencia. Esto creó una situación extraña con Sokolović, presidente de la Asamblea Popular y miembro del consejo regional, dando el paso inusual de oponerse a la recomendación del gobernador al defender la transición pacífica del poder a los funcionarios de Habsburgo, mientras que Fadilpašić y Kapetanović lo respaldaron en la misma reunión. La demanda pública de resistencia entre las masas de clase baja se hizo evidente durante el mismo día en que se izó una gran bandera verde en el patio de la mezquita de Gazi Husrev-beg . [14]
Al día siguiente, 5 de julio, después de las oraciones del mediodía, los fieles musulmanes continuaron deambulando por las calles circundantes mientras escuchaban al agitador local Salih Vilajetović, más conocido en la ciudad como Hadži Lojo , pronunciar un discurso conmovedor durante el cual pidió a Wassitsch y al resto del personal del consulado austrohúngaro será expulsado de la ciudad. [15] Un agitador alto, fuerte y físicamente imponente de 44 años, Hadži Lojo era bastante conocido localmente por haber servido durante años como imán en una pequeña mezquita de Sarajevo y enseñado religión en una escuela de oficios. [16] También tenía un historial de actividades ilegales después de haber regresado recientemente a Sarajevo después de haber sido expulsado de la ciudad y haber vivido como bandido durante tres años. [17] Compartiendo tanto su vocación como su formación académica con Hadžijamaković y Kaukčija, los dos clérigos de la Mezquita Gazi Husrev-bey detrás de la Petición de Abril, Hadži Lojo comprendió muy bien la cultura política y religiosa musulmana local en la que estaba operando y la explotó hábilmente para impulsar a la multitud a la acción. Después de su apasionado discurso, Hadži Lojo desplegó una bandera verde [13] y condujo a la multitud desde la mezquita hasta Konak a través del río Miljacka para enfrentarse al gobernador Mazhar y otros funcionarios otomanos. La furia de los manifestantes se dirigió tanto al sultán Abdul Hamid II como a las decisiones del Tratado de Berlín con el grito de "Se puede regalar Estambul , pero no Bosnia". [18] Mazhar se dirigió a la multitud enojada desde el balcón del Konak, pidiéndoles que se dispersaran, pero después de que no se adhirieron, hizo una concesión al aceptar despedir al actual comandante militar otomano, una figura impopular que prometía que sería reemplazado por un Nuevo comandante nacido en Sarajevo. Satisfechos por el momento, los musulmanes se dispersaron al anochecer.
El 7 de julio, el gobernador Mazhar escuchó a sus superiores de Estambul, recibiendo sólo vagas instrucciones para mantener el orden público en espera de la conclusión de las negociaciones con Austria-Hungría. A falta de una dirección firme, continuó adoptando una postura permisiva hacia la posibilidad de una resistencia armada local al dominio de los Habsburgo.
Multitudes de hombres musulmanes locales continuaron sus reuniones diarias para manifestarse en los patios de la Mezquita Gazi Husrev-beg y la Mezquita del Sultán. Querían que los cristianos y judíos de Sarajevan se unieran a ellos también, quienes, preocupados por su seguridad, se retiraban en su mayoría a sus hogares cuando comenzaron las manifestaciones. En cuestión de días, el 9 de julio, la multitud logró obligar a la Asamblea Popular a trasladarse de Konak a Morića Han al otro lado del río, una medida considerada como la transición simbólica de la asamblea de un organismo representativo bajo el control de la élite musulmana a una reunión de activistas bajo la influencia de la establecimiento religioso conservador y musulmanes de clase baja.
El 10 de julio, la multitud exigió un cambio en la composición de la Asamblea Popular para que los grupos que afirmaban estar subrepresentados tuvieran más miembros. Según Wassitsch, esta demanda en particular fue instigada e impulsada por activistas pan-eslavos que se oponían al gobierno de Habsurg, lo que llevó a un mayor número de miembros ortodoxos serbios en la asamblea reconstituida, de modo que el nuevo cuerpo estaba formado por 30 musulmanes, 15 serbios y 3 judíos. y 2 croatas. La mayoría de los terratenientes musulmanes abandonaron la asamblea en cuestión de días, con la única excepción de Mustaj-beg Fadilpašić, a quien persuadieron para quedarse y fue elegido nuevo presidente.
Con la desaparición de la mayoría de los musulmanes de clase alta, la asamblea quedó bajo el control de Hadži Lojo, quien esencialmente la convirtió en el organismo organizador de la resistencia armada a la ocupación de los Habsburgo. Se dividió en dos comités, uno para reunir tropas y el otro para asegurar provisiones y fondos. Buscando credibilidad con las autoridades otomanas, Hadži Lojo reunió un séquito armado con el que se movía, incluso apareciendo en Konak para buscar inmunidad de Mazhar por fechorías pasadas. Después de recibirlo, Hadži Lojo incluso hizo que el gobernador humillado le pagara un pago simbólico en efectivo en reconocimiento de que su nombre había sido limpiado.
La desvanecida autoridad otomana en Sarajevo recibió algunos refuerzos el 12 de julio con cuatro batallones enviados desde Estambul bajo el mando del nuevo comandante militar Hafiz Pasha. Con la credibilidad del gobernador Mazhar Pasha desaparecida, el comandante Hafiz Pasha era ahora la única autoridad en la ciudad. Aunque al principio instó a la población local a aceptar la ocupación austrohúngara, luego se sentó en las siguientes reuniones del consejo regional en un enigmático silencio, dejando que el cónsul extranjero reflexionara sobre su actitud personal hacia una posible resistencia armada a medida que se acercaba la invasión. Aunque su predecesor prohibió las reuniones de la Asamblea Popular, Hafiz no interfirió cuando las reuniones se reanudaron el 18 de julio, siendo los preparativos para la resistencia armada su único orden del día mientras Sarajevo se instalaba en una paz incómoda.
Con la Asamblea controlada por Hadži Lojo preparándose para una pelea sin obstáculos por la autoridad otomana, los otomanos aún retuvieron los depósitos de armas y municiones, ya que la confrontación entre Hafiz y Hadži Lojo parecía inevitable. El 25 de julio, Hadzi Lojo encabezó a una multitud frente a Konak que exigía acceso a los depósitos de armas de Hafiz, quien le dijo a la multitud que enviaría la solicitud a Estambul, lo que le valió otras 48 horas.
Desorden civil
El 27 de julio, nuevas pruebas de la invasión austrohúngara provocaron disturbios cuando el cónsul Wassitch distribuyó copias de la proclamación del emperador sobre la ocupación. En su informe, Wassitch observó que los comerciantes cerraban antes del mediodía para irse a casa y reclamar armas mientras Hadži Lojo estaba preparando el asalto final a la autoridad otomana en la ciudad. Justo después del mediodía, una multitud encabezada por el carismático líder populista se presentó frente a Konak, donde los funcionarios otomanos y la élite musulmana local huyeron en busca de protección. Los reclutas musulmanes locales de los cuarteles cercanos abandonaron sus unidades y se unieron a la turba armada. Alrededor de las 4 pm, la fuerza otomana restante de Hafiz intentó despejar la calle al lado del edificio Konak, pero la multitud, ahora inflada con soldados desertores, se defendió cuando dos grupos intercambiaron fuego a corta distancia con un estimado de veinte bajas en ambos lados. Al final, la fuerza otomana logró despejar la calle, pero también se enfrentó a más soldados locales que desertaron de sus filas.
Cuando cayó la noche en la ciudad, las menguantes tropas de Hafiz regresaron a los cuarteles, mientras que la multitud resurgente afuera comenzó a cortar las líneas de agua a los cuarteles, bloqueando la entrega de provisiones y cortando los cables del telégrafo con la esperanza de aislar la ciudad y evitar que los otomanos convoquen refuerzos. La Asamblea del Pueblo inició una reunión en la Mezquita del Sultán que continuó hasta bien entrada la noche.
Se proclama el Gobierno Popular
Al amanecer, Hafiz hizo un último intento de restaurar su autoridad llevando a sus leales a la fortaleza de Bijela Tabija en lo alto de la ciudad, pero no llegó a ninguna parte ya que más de sus tropas desertaron. Fue capturado y escoltado de regreso a la ciudad donde fue entregado a Hadži Lojo y encarcelado; la multitud prevaleció y a las 9 de la mañana tomó el control del armamento otomano.
El mismo día, los líderes de la multitud, encabezados por miembros de la Asamblea Popular, se reunieron en la Mezquita Gazi Husrev-beg para proclamar el Gobierno Popular (Narodna vlada). A pesar del sentimiento dominante a favor de la elección de bosnios nativos, los líderes persuadieron a la multitud para que eligiera a Hafiz como gobernador, proporcionando así un hilo de continuidad con el régimen anterior. Muhamed Hadžijamaković , uno de los instigadores de la petición de abril, fue nombrado Comandante del Ejército Popular, mientras que un emisario fue enviado a Wassitch para asegurarle que no sufriría ningún daño a él, a otras personas en su consulado ni a otros cónsules en el ciudad. [19] En cuestión de horas, recibió otra visita de los líderes del Gobierno Popular, quienes le preguntaron si deseaba partir hacia la costa del Adriático junto con el grupo de funcionarios otomanos depuestos. Wassitch optó por quedarse.
Más tarde ese día, los dos ex rivales y altos funcionarios otomanos, Mazhar Pasha y Konstan Pasha, fueron detenidos por la multitud cuando partían de Sarajevo hacia Estambul a través de Mostar . Mientras estaban en manos de la multitud enojada, fueron despojados de todas sus posesiones y sus vidas fueron amenazadas. [19] Reaccionando a la captura, Wassitsch propuso que los cinco cónsules se presentaran juntos en el Konak para pedir que los dos pachás y otros prisioneros fueran entregados a ellos, sin embargo, los otros cuatro cónsules (reunidos sin Wassitch porque las tropas leales a la multitud rodearon el Consulado Austro-Húngaro) consideró que cualquier gestión que involucrara a Wassitsch estaba destinada a enardecer a la multitud. [20] En cambio, acordaron enviar una carta conciliatoria pidiendo que se perdonara la vida de los dos oficiales otomanos cautivos. Justo a tiempo, Hadzi Lojo intervino personalmente para rescatar a los dos funcionarios. Ambos llegaron finalmente a Estambul y volvieron a sus carreras en la burocracia otomana. [20]
El ejército austro-húngaro invade Bosnia
El 29 de julio de 1878, un día después el Gobierno Popular fue proclamada en Sarajevo, el ejército austrohúngaro bajo el mando de feldzeugmeister (general) Josip Filipovic , de etnia croata de Gospic , entró en la Bosnia Vilayet en cuatro pasos diferentes. La idea de Filipović era asegurar primero las principales arterias de transporte y las ciudades más grandes. Acercándose desde el sur, oeste y norte, el k. und k. las fuerzas planeaban reprimir la resistencia conquistando Sarajevo, su centro organizativo.
En Sarajevo, los combatientes de la resistencia, compuestos mayoritariamente por musulmanes locales de clase baja, recibieron algunos refuerzos inesperados cuando los serbios locales, animados por sus líderes religiosos y comunitarios, comenzaron a tomar las armas y unirse a la resistencia. Esta repentina cooperación entre musulmanes y serbios contrasta notablemente con el terrible conflicto de varios años antes durante el Levantamiento de Herzegovina, cuando los kmets ortodoxos serbios se levantaron contra los beis musulmanes . Sin embargo, según la historiadora Misha Glenny , la repentina alianza entre musulmanes y serbios reflejó una coincidencia temporal de intereses, más que una base para una futura alianza. [21]
Con una fuerza de unos 80.000 soldados en total, 9.400 de los cuales eran "tropas de ocupación" bajo el mando del feldmarschallleutnant (teniente general) Stjepan Jovanović , otro croata de la etnia Lika y ex k. und k. cónsul en Sarajevo desde 1861 hasta 1865, cuya función era cruzar la frontera de Dalmacia austríaca a Herzegovina y ocupar lugares una vez que fueran ocupados por la principal fuerza de combate, el ejército austro-húngaro de Filipović avanzó rápidamente a través del norte de Bosnia, tomando Banja Luka , Maglaj y Jajce , [22] encontrando varias emboscadas de resistencia exitosas en el camino que ralentizaron su progreso. [21] El 3 de agosto, un grupo de húsares fue emboscado cerca de Maglaj en el río Bosna , lo que llevó a Filipović a instituir la ley marcial . El cónsul austrohúngaro Wassitsch huyó de Sarajevo con su personal y sus pertenencias el 4 de agosto después de recibir una orden por escrito del gobierno revolucionario para abandonar la ciudad. [12] Lideró un convoy de unos cien empleados consulares y ciudadanos austrohúngaros en el camino a Mostar. El gobierno popular proporcionó escoltas armadas para protegerse de los peligros planteados por los irregulares musulmanes en el camino. Wassitsch y su séquito llegaron a salvo a la frontera cerca de Metković varios días después. Mientras tanto, la segunda fuerza de ocupación del feldmarschallleutnant Jovanović, la 18.ª División , avanzaba a lo largo del río Neretva, capturando Mostar el 5 de agosto. [23] [24] El 7 de agosto se libró una batalla campal cerca de Jajce y la infantería austrohúngara perdió 600 hombres.
A los pocos días de cruzar la frontera hacia Bosnia, feldzeugmeister Filipović llegó a la conclusión de que la 'estrategia blanda' austrohúngara de capturar ciudad por ciudad no va a funcionar y que el objetivo de ocupar Sarajevo requeriría más mano de obra y más brutalidad. tácticas, por lo que solicitó y recibió refuerzos. [21] El k. und k. la fuerza se ha más que triplicado con 268.000 hombres ahora sobre el terreno tratando de ocupar Bosnia Vilayet. [21]
Bien equipados y bien informados sobre las ciudades, carreteras y puentes en su camino, los austrohúngaros derrotaron en gran medida a la resistencia local en la batalla de Klokoti cerca de Vitez el 16 de agosto. [22] Dos días después llegaron a las afueras de Sarajevo y comenzaron a instalar cañones en las colinas que rodean la ciudad.
Batalla de Sarajevo
En la mañana del lunes 19 de agosto alrededor de las 6:30 am, el ejército austro-húngaro comenzó su bombardeo de artillería de Sarajevo usando 52 cañones con feldzeugmeister Filipović comprometiendo una parte considerable del total de 14,000 soldados bajo su mando para esta acción [25] [26 ] a las colinas que rodean la ciudad.
Luego, la infantería entró en la ciudad desde la dirección occidental de Ilidža , enfrentándose a una enérgica resistencia de unos 5.000 ciudadanos de Sarajevo que atendieron un llamado a las armas. Empujando a los combatientes de la resistencia hacia el centro de la ciudad más densamente poblada, los disparos dieron la bienvenida a las tropas invasoras "desde cada casa, desde cada ventana, desde cada puerta ... incluso las mujeres participaban" [22] mientras se producía un combate cuerpo a cuerpo en calles individuales y casas con niños también resistiendo además de las mujeres. [27] Una batalla particularmente cruel tuvo lugar cerca de la mezquita de Ali Pasha con unos 50 combatientes de la resistencia que perdieron la vida y algunos fueron ejecutados en el acto. [26]
A la 1:30 pm [22], los austrohúngaros esencialmente ganaron la batalla cuando los combatientes de la resistencia fueron empujados fuera de la ciudad hacia Romanija y temprano en la tarde Sarajevo se encontró bajo el control total de los Habsburgo. Alrededor de las 5 de la tarde, Filipović marchó triunfalmente hacia el Konak, la residencia del gobernador otomano, comenzando así simbólicamente la era austrohúngara en Sarajevo y Bosnia. [25]
Según los informes, las bajas austrohúngaras en Sarajevo fueron 57 muertos y 314 heridos. [22] En el lado de la resistencia se reportaron alrededor de 400 bajas. [26] El k. und k. la fuerza principal se trasladó a Herzegovina y al Sanjak de Novi Pazar.
Venganza austrohúngara en Sarajevo
El 23 de agosto, solo cuatro días después de la conquista de Sarajevo, feldzeugmeister Filipović empalmó un tribunal especial con autoridad de juicio sumario . Durante los días siguientes, nueve musulmanes de Sarajevo fueron ahorcados por instigar el levantamiento o liderar la resistencia contra las tropas austrohúngaras.
El primer condenado a muerte fue Muhamed Hadžijamaković . Mientras se acercaba al Konak para entregarse a Filipović, lo capturaron, lo llevaron a un juicio el mismo día, lo sentenciaron a muerte a media tarde y, finalmente, alrededor de las 4 de la tarde, lo llevaron a la horca de un roble. Aunque tenía más de sesenta años, el grande y poderoso Hadžijamaković logró arrebatarle un revólver a uno de sus captores y disparar dos veces, hiriendo a varios guardias en la lucha que siguió. Ensangrentado e inconsciente por una herida de cuchillo, Hadžijamaković, herido de muerte, fue ahorcado después de la puesta del sol. [5]
El siguiente en ser ejecutado fue el compañero clérigo de Hadžijamaković y líder de la resistencia, Abdulah Kaukčija . Él también recibió una breve audiencia el 24 de agosto antes de ser condenado a muerte en la horca el mismo día. Durante los días siguientes, otros siete combatientes musulmanes de la resistencia ( Avdo Jabučica , hadži Avdaga Halačević, Suljo Kahvić, hadži Mehaga Gačanica, Mehmed-aga Dalagija, Ibrahimaga Hrga y Mešo Odobaša) fueron ahorcados porque la resistencia seguía ganando fuerza en áreas fuera de Sarajevo. .
El dominio austrohúngaro
El período Habsburgo de la historia de Sarajevo se caracterizó por la industrialización, el desarrollo, la occidentalización y el cambio social. Se podría argumentar que las tres alteraciones más destacadas realizadas por los Habsburgo en Sarajevo fueron la estructura política, el estilo arquitectónico y el sistema educativo de la ciudad.
Político
El cambio político inmediato realizado por los austriacos fue eliminar lo que entonces se consideraban divisiones políticas otomanas obsoletas de la ciudad y poner en marcha su propio sistema, que se centraba en las carreteras principales.
Expansión arquitectónica de la década de 1880
Inesperadamente ayudados por un incendio que quemó gran parte del área central de la ciudad (čaršija), arquitectos e ingenieros que deseaban modernizar Sarajevo se apresuraron a la ciudad. El resultado fue una mezcla única del mercado de la ciudad otomana restante y la arquitectura occidental contemporánea . Por primera vez en siglos, la ciudad se expandió significativamente más allá de sus fronteras tradicionales. Gran parte del municipio central contemporáneo de la ciudad ( Centar ) se construyó durante este período.
La arquitectura en Sarajevo se convirtió rápidamente en una amplia gama de estilos y edificios. La Catedral del Sagrado Corazón , por ejemplo, se construyó utilizando elementos de la arquitectura neogótica y románica . El Museo Nacional, la fábrica de cerveza de Sarajevo y el Ayuntamiento también se construyeron durante este período. Además, los funcionarios austriacos hicieron de Sarajevo la primera ciudad de esta parte de Europa en tener un tranvía .
Educativo
Como los austrohúngaros creían que la suya era una nación mucho más moderna y avanzada que el Imperio Otomano , Sarajevo se occidentalizó rápidamente y se adaptó a sus estándares. Se implementó un sistema educativo occidental y los habitantes de Sarajevo comenzaron a escribir en alfabeto latino por primera vez.
El fin del dominio de los Habsburgo en Sarajevo
En 1910, Sarajevo estaba poblada por poco menos de 52.000 personas. Solo cuatro años después, ocurrió el evento más famoso en la historia de Habsburgo Sarajevo, y quizás en la historia de la ciudad. El asesinato en Sarajevo , durante el cual un joven nacionalista serbio Gavrilo Princip asesinó al archiduque Franz Ferdinand de Austria y a su esposa Sophie, duquesa de Hohenberg , en su visita a la ciudad, inició una cadena de eventos que desembocaría en la Primera Guerra Mundial . Al final de la Gran Guerra y como parte de la Conferencia de Paz de París de 1919 , Austria-Hungría dejó de existir. Sarajevo pasó a formar parte del nuevo Reino de Yugoslavia .
Yugoslavia
Después de la Primera Guerra Mundial, Sarajevo pasó a formar parte del Reino de Yugoslavia . Aunque tuvo cierta importancia política, ya que fue el centro de la región de Bosnia y luego de Drinska Banovina, no se le trató con la misma atención ni se consideró tan importante como en el pasado. Fuera del actual banco nacional de Bosnia y Herzegovina, prácticamente no se hicieron contribuciones significativas a la ciudad durante este período.
Durante la Segunda Guerra Mundial, el Reino de Yugoslavia presentó una defensa muy inadecuada. Después de una campaña de bombardeos alemana, Sarajevo fue conquistada por el Estado independiente fascista croata Ustase de Croacia , un estado títere de la Alemania nazi . El 12 de octubre de 1941 un grupo de 108 ciudadanos musulmanes notables de Sarajevo firmaron la Resolución de Sarajevo Musulmanes por la cual condenaron la persecución de los serbios organizada por Ustaše , hicieron distinción entre los musulmanes que participaron en tales persecuciones y toda la población musulmana, presentaron información sobre la persecuciones de musulmanes por parte de serbios y seguridad solicitada para todos los ciudadanos del país, independientemente de su identidad. [28] Muchos de los serbios , romaníes y judíos de la ciudad fueron capturados en ese momento y asesinados en el Holocausto, lo que supuso un triste final para la prominencia de la comunidad judía de Sarajevo. En 1941, grupos de ciudadanos de Sarajevo condenaron enérgicamente las atrocidades cometidas por los ustase.
La resistencia de Sarajevo fue dirigida por un partisano del NLA llamado "Walter" Perić . Cuenta la leyenda que cuando un nuevo oficial alemán llegó a Sarajevo y fue asignado a buscar a Walter, le pidió a su subordinado que le mostrara a Walter. El hombre llevó al oficial a la cima de una colina que dominaba la ciudad y le dijo: "¿Ves esta ciudad?", "Das Ist Valter". Walter murió en los combates el día de la liberación de Sarajevo, el 6 de abril de 1945. Desde entonces se ha convertido en una especie de icono de la ciudad.
Tras la liberación, Sarajevo fue la capital de la república de Bosnia dentro de la República Federativa Socialista de Yugoslavia . Los comunistas invirtieron fuertemente en Sarajevo, construyendo muchos nuevos bloques residenciales en el municipio de Novi Grad y el municipio de Novo Sarajevo , mientras que simultáneamente desarrollaron la industria de la ciudad y transformaron Sarajevo una vez más en una de las principales ciudades de los Balcanes. De una población de posguerra de 115.000, al final de Yugoslavia Sarajevo tenía 429.672 habitantes.
El momento culminante de la época de Sarajevo en la Yugoslavia socialista fueron los Juegos Olímpicos de Invierno de 1984 . Sarajevo superó a Sapporo , Japón ; y Falun / Gothenburg , Suecia por el privilegio durante la votación de mayo de 1978. Son ampliamente considerados como uno de los Juegos Olímpicos de invierno más exitosos de la historia. Les siguió un inmenso auge del turismo , lo que convirtió a la década de 1980 en una de las mejores décadas de la ciudad en mucho tiempo.
Moderno
La historia del Sarajevo moderno comienza con la declaración de independencia de Bosnia y Herzegovina de Yugoslavia . La ciudad se convirtió entonces en la capital del nuevo estado, ya que la división local del Ejército Popular Yugoslavo se estableció en las montañas circundantes. Ese día, se llevaron a cabo protestas masivas por la paz. En medio del más grande, un manifestante llamado Suada Dilberović fue baleado por hombres armados no identificados desde un rascacielos cercano.
Los siguientes tres años encontraron que Sarajevo fue el centro del asedio más largo en la historia de la guerra moderna (Ver: Asedio de Sarajevo ). La ciudad se mantuvo sin electricidad, calefacción, agua ni suministros médicos. Durante todo este tiempo, las fuerzas serbias circundantes bombardearon la ciudad. Un promedio de 329 impactos de proyectiles ocurrieron por día, con un máximo de 3,777 impactos de proyectiles el 22 de julio de 1993.
Además de las estructuras económicas y políticas que fueron destruidas, el sitiador atacó numerosos sitios culturales. Así, lugares como la Mezquita de Gazi Husrev-beg , la Catedral del Corazón de Jesús y el cementerio judío fueron dañados, mientras que lugares como el antiguo Ayuntamiento y el Museo Olímpico fueron completamente destruidos. Para los extranjeros, un evento que definió los objetivos culturales de los sitiadores ocurrió durante la noche del 25 de agosto de 1992, el bombardeo intencional y la destrucción total con proyectiles incendiarios de la irremplazable Biblioteca Nacional y Universitaria de Bosnia, el depósito central de la cultura escrita bosnia y un principal centro cultural de todos los Balcanes. Entre las pérdidas se encontraban alrededor de 700 manuscritos e incunables y una colección única de publicaciones seriadas bosnias, algunas de mediados del renacimiento cultural bosnio del siglo XIX. Bibliotecas de todo el mundo cooperaron posteriormente para restaurar parte del patrimonio perdido, a través de donaciones y textos electrónicos, reconstruyendo la Biblioteca en el ciberespacio .
Se estima que durante el asedio murieron 12.000 personas y otras 50.000 resultaron heridas. Sin embargo, durante todo este tiempo, el ejército de los serbios de Bosnia no pudo capturar la ciudad de manera decisiva gracias al esfuerzo de las fuerzas bosnias dentro de ella. Tras los Acuerdos de Dayton y un período de estabilización, el gobierno bosnio declaró oficialmente terminado el sitio el 29 de febrero de 1996. La mayoría de los serbios abandonaron Sarajevo a principios de 1996.
Los siguientes años fueron un período de intensa reconstrucción. Durante el asedio, casi todos los edificios de la ciudad sufrieron daños. Las ruinas estaban presentes en toda la ciudad y los agujeros de bala eran muy comunes. También se ubicaron minas terrestres en los alrededores.
Gracias a la ayuda exterior y la dedicación nacional, la ciudad inició un lento camino hacia la recuperación. En 2003, prácticamente no había ruinas en la ciudad y los agujeros de bala se habían convertido en una rareza. Sarajevo acogió una vez más numerosos eventos internacionales, como el muy exitoso Festival de Cine de Sarajevo , y lanzó ofertas para celebrar los Juegos Olímpicos de Invierno en la ciudad en un futuro no muy lejano.
Actualmente, Sarajevo es una de las ciudades de más rápido desarrollo de la región. Se han construido varios edificios nuevos y modernos, especialmente el centro de la ciudad de Bosmal y la torre giratoria Avaz, que es el rascacielos más alto de los Balcanes. Recientemente se completó una nueva carretera entre Sarajevo y la ciudad de Kakanj. Se espera que el futuro cercano de Sarajevo mantenga el desarrollo continuo de la ciudad, incluida la construcción de impresionantes edificios modernos y el crecimiento de la población. El centro de la ciudad de Sarajevo, que comenzó a construirse en 2008, abrió temprano al público en 2014. Si continúan las tendencias de crecimiento actuales, el área metropolitana de Sarajevo debería volver a su población de antes de la guerra para 2020, y la ciudad lo seguirá poco después. A su ritmo actual, Sarajevo no superará la marca del millón de residentes hasta la segunda mitad del siglo XXI. El objetivo más aceptado y perseguido era que la ciudad celebrara los Juegos Olímpicos de Invierno en 2014, la candidatura fracasó, pero Sarajevo logró celebrar el Festival Olímpico de Invierno de la Juventud Europea de 2019, siendo la segunda vez que se celebraba un gran evento deportivo en invierno después del Invierno de 1984. Juegos olímpicos.
Se anunció la reconstrucción del sistema de transporte del teleférico de Trebević tras su uso durante los Juegos Olímpicos de Invierno de 1984 . El teleférico de Trebević es uno de los principales lugares de interés de Sarajevo. El costo involucrado fue de 12,109,000 [29] euros y se completó y abrió al público el 6 de abril de 2018. [30] El centro de esquí de Graechen en el cantón de Wallis, Suiza , ha donado teleféricos y equipos . Los teleféricos seleccionados se adaptan perfectamente al proyecto y cumplen con los más altos estándares de calidad. El nuevo teleférico de Trebević contiene 6 cabinas para sentarse y entre 11 y 13 pilares, con capacidad para transportar 1.200 pasajeros por hora. [31] El ciudadano holandés Edmond Offermann ha realizado más donaciones monetarias (aproximadamente 3.000.000 de euros) . [32] [33] El nuevo teleférico es capaz de transportar a una velocidad más rápida que su sistema anterior.
Durante el desarrollo de la ciudad en la era moderna, la ciudad experimentó numerosas situaciones de réplicas de terremotos provenientes de naciones vecinas cercanas. Entre finales de 2019 y 2021, Sarajevo ha sufrido seis réplicas. Los tres primeros fueron en noviembre de 2019 por un terremoto en Nevesinje que se produjo poco después del terremoto de Albania . El 22 de marzo de 2020, Sarajevo recibió una débil réplica de un terremoto en Zagreb a las 6:22 a.m. (CET). La quinta réplica se produjo el 29 de diciembre de 2020 de un terremoto en Petrinja . El 3 de marzo de 2021, se informó la réplica más reciente.
Ver también
- Cronología de Sarajevo
- Dominio austrohúngaro en Bosnia y Herzegovina (1878-1918)
- Crisis de Bosnia (1908–09)
- Asesinato del archiduque Franz Ferdinand (1914)
- Disturbios contra los serbios en Sarajevo (1914)
Referencias
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Fuentes
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