Desde el comienzo de la historia de la ciudad como la ribera occidental de Springfield , las familias irlandesas han residido y contribuido al desarrollo de la educación cívica y la cultura de Holyoke, Massachusetts . Entre las primeras denominaciones dadas a la ciudad se encuentran los identificadores "Irlanda", "Parroquia de Irlanda" o "Depósito de Irlanda", después de que la aldea fuera designada como la 3ª parroquia de West Springfield en 1786. [1] Inicialmente ocupada por una mezcla de yanquis Familias protestantes inglesas e irlandesas , muchas de las cuales pertenecían a la comunidad bautista de Elmwood , desde 1840 hasta 1870, el área vio una gran afluencia de católicos irlandeses.trabajadores, inmigrantes a los Estados Unidos, inicialmente del éxodo de la Gran Hambruna . [2] Durante ese período, los inmigrantes irlandeses y sus descendientes constituían el grupo demográfico más grande de Holyoke y construyeron gran parte de la infraestructura de la ciudad temprana, incluidas las presas, canales y fábricas. [3] Enfrentando las primeras dificultades del sentimiento antiirlandés, los irlandeses de Holyoke construirían en gran medida el movimiento obrero temprano de las fábricas textiles y de papel de la ciudad, y se mantuvo activo en los movimientos nacionalistas nacionalistas irlandeses y de resurgimiento gaélico de los Estados Unidos, con Holyoke Philo. -La Sociedad Celta es una de las 13 organizaciones signatarias que crearon la Liga Gaélica de América, una contraparte estadounidense de Conradh na Gaeilge de principios del siglo XX . [4] [5]
Éireannaigh Holyoke | |
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![]() Asistentes a un banquete celebrado por el Comité del Aniversario del Centenario Irlandés de Holyoke, 1973 | |
Población total | |
6.076 (2010) | |
Idiomas | |
Inglés americano , idioma irlandés (en el siglo XIX, raro) |
Los cambios en la industria y la cultura, y las sucesivas oleadas de diferentes grupos demográficos de inmigrantes desplazarían a la comunidad irlandesa hasta cierto punto; sin embargo, el grupo demográfico siguió siendo una identidad activa en la vida cívica durante todo el siglo XX. La comunidad irlandesa organiza hoy el evento público más grande que se celebra anualmente en Holyoke, el Desfile del Día de San Patricio de Holyoke , con representantes de los pueblos y ciudades circundantes, que se ha convertido gradualmente en una celebración colectiva para las personas de ascendencia irlandesa, así como para la cultura sincrética de la ciudad. Hoy en día, las personas de ascendencia irlandesa son el segundo grupo demográfico más grande en Holyoke y el grupo no hispano más grande, representando alrededor del 15% de todos los residentes y el 17% de los residentes del condado de Hampden, el segundo grupo más grande por ascendencia. [6]
Historia
Asentamiento temprano y parroquia de Irlanda
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/0/0f/Ireland%2C_the_3rd_Parish_of_West_Springfield%2C_Holyoke_%281827%29.png/220px-Ireland%2C_the_3rd_Parish_of_West_Springfield%2C_Holyoke_%281827%29.png)
Si bien los primeros colonos de Springfield serían en gran parte de origen inglés yanqui, los primeros residentes de la tercera parroquia de West Springfield fueron inmigrantes irlandeses que comenzaron a establecerse en la región antes de la construcción de la presa y la industrialización que siguió, lo que le otorgó al área el nombre "Irlanda" o "Parroquia de Irlanda". Los colonos habían reclamado tierras en 1655, y los primeros relatos se refieren a John Riley como el primer colono permanente de Holyoke, [7] [8] : 12 pero aunque Riley poseía 28 acres a lo largo de "Riley's Brook" (Tannery Brook en la actual Ingleside ) , sus hijas Mary y Margaret, y sus maridos protestantes irlandeses , Joseph Ely y William MacCranny, establecerían sus hogares por primera vez en 1667. [9] : 10 Cuando West Springfield se dividió en 1707, numerosas familias irlandesas se habían mudado a la parroquia. , y finalmente fue constituida como tal, la 3ª Parroquia de West Springfield, el 7 de julio de 1786. Rápidamente ganó el sobrenombre de Irlanda , porque en aquellos días varias otras familias se habían unido a los descendientes de los Elys y MacCrannys; estos nombres también se han combinado en el pasado en el nombre de parroquia de Irlanda más conocido . [10] [11]
Era de Ireland Depot
El crecimiento de la comunidad irlandesa hasta este momento se puede encontrar en los registros de nacimiento de West Springfield, de los cuales Holyoke era su tercera parroquia. En 1847 hubo 14 nacimientos, ninguno de los cuales era de apellido irlandés, pero en 1848, 19 de 87 lo eran, y en 1849 105 de los 221 nacimientos de West Springfield eran de ascendencia irlandesa. [12] : 24 Muchos de los recién llegados vinieron a buscar trabajo en la construcción de la presa y las fábricas que se construirían con ella. En el otoño de 1848, la Hadley Falls Company puso sus lotes de construcción en el mercado, y de estos lotes, muchos fueron comprados por irlandeses recién llegados. A partir de estas llegadas se formaron tres pequeñas aldeas, las moradas de Hadley Falls Company Housing , también conocido como "North Flats" en ese momento, diseñado por el ingeniero de molinos John Chase y construido por un tal Charles MacClellan. [13] Perdidos en la historia, existían dos aldeas de chabolas más pequeñas, "The Patch", donde se encuentra hoy el Parque Pulaski , [8] : 41 y "The Bush", una serie de viviendas en los campos de South Holyoke . [12] : 24 Otro asentamiento temprano, simplemente conocido como "The Field", sería rebautizado como "Depósito de Irlanda" con la llegada del ferrocarril en 1845, [14] que hoy forma parte de la definición más amplia de "The Flats" o más específicamente "Depot Hill", que se utilizó para la labranza antes del desarrollo del sistema de rejilla y canales . [15] : 7
En contraste con la clase de trabajadores calificados y las casas adosadas de la Compañía Hadley Falls en The Flats, las primeras viviendas de The Patch eran primitivas, efímeras y descritas como chabolas. La construcción de estas estructuras se describió en el condado de Hampden de Clifton Johnson como "una chabola construida mediante la colocación de cuatro postes verticales, a los que se clavaron tablas ásperas ... se colocó un techo de tablas superpuestas en la parte superior, se cortaron lugares para una puerta y ventanas ... . En el interior de la chabola se alisó la tierra ... y se echó un tosco piso de tablas ". [16] : 681 Estos edificios solían albergar a una sola familia, sin embargo, algunos eran casas de huéspedes para grandes grupos de trabajadores, el más grande descrito como de 40 pies de largo en su pared más larga y con capacidad para 30 personas. A menudo se veía ganado moviéndose libremente entre edificios de este tipo en áreas como The Patch. [16] : 681
La tragedia golpeó en 1849, cuando las colonias de inmigrantes sufrieron una grave epidemia de cólera . Hombres, mujeres y niños se enfermaban por la tarde y morían por la mañana; Sin otro cementerio que no sea uno al otro lado del río en Chicopee , la epidemia se extendió rápida y agudamente. [8] : 41 Se informó que resultó en cientos de muertes, y el brote resultó en la muerte del 10% de la población irlandesa primitiva de la ciudad. Como parte de un fenómeno nacional, la causa del brote probablemente se debió a las condiciones insalubres en los barcos que traen grandes grupos que buscan refugio de la Gran Hambruna . [12] : 24–25 Antes de la construcción de Prospect Park en el sitio y la construcción de un sistema de alcantarillado moderno, las condiciones en The Patch llevaron a brotes que persistirían para sus residentes en las décadas siguientes. [17] [18]
En 1850, después de una reunión de la Compañía Hadley Falls, la Ciudad Nueva fue apodada Holyoke. La emigración de Irlanda a Holyoke continuaría hasta bien entrado el siglo XX y, sin embargo, con cierta ironía, fue después del cambio del nombre "Parroquia de Irlanda" de la Ciudad Nueva a un apellido inglés, que el área cambió de un yanqui predominantemente inglés a una ciudad de carácter sustancialmente más irlandés. [19] : 6 Con el surgimiento de la industria y una nueva ola de inmigración, en 1855 más de un tercio de los residentes en Holyoke eran de origen irlandés. [20]
Comerciantes y constructores
La inmigración irlandesa a Holyoke continuaría hasta bien entrado el siglo XX, sin embargo, la mayoría de los inmigrantes a la ciudad serían predominantemente irlandeses en las primeras décadas de existencia de la ciudad, desde los refugiados por hambruna de la década de 1840 hasta las llegadas posteriores de trabajadores de fábricas de la década de 1890. [21] Para 1900, habían comenzado a llegar grupos más grandes de francocanadienses, sin embargo, con su llegada anticipada y la separación de las instituciones de lengua francesa, los irlandeses sin embargo llegarían a definir la identidad de Holyoke como fundadores. Ellos, junto con un grupo demográfico alemán mucho más pequeño y separado, establecerían gran parte de las primeras instituciones sociales, políticas y laborales de la ciudad. [2]
Aunque muchos de los primeros en llegar a Holyoke serían agricultores, estos posibles trabajadores incluían a varios comerciantes como carpinteros, albañiles y herreros, algunos de los trabajadores de la ciudad industrial que construirían su presa, canales y fábricas en las décadas siguientes. [3] [22] Esto se reflejó en una demografía cambiante: en 1860, tres de cada cuatro trabajadores calificados de la construcción eran estadounidenses yanquis; en 1880, menos de uno de cada cinco reflejaba el mismo grupo demográfico, la gran mayoría eran comerciantes irlandeses que definirían la comunidad laboral de los sindicatos y la política local durante prácticamente la totalidad de la historia de la ciudad. [20] Uno de los notables escultores de Irlanda, Jerome Connor , fue traído a los Estados Unidos cuando era niño, ya que su padre cantero, Patrick Connor, fue uno de los primeros comerciantes de Holyoke.
A pesar del sentimiento antiirlandés en los Estados Unidos durante el siglo XIX, los irlandeses se dividieron en dos clases, con alrededor del 50% trabajando en la industria entre 1860 y 1900, y entre el 25% y el 36% representados en servicios profesionales , como abogados, arquitectos, banqueros, y otras ocupaciones, durante el mismo período, excediendo las proporciones de los demás inmigrantes demográficos y poblaciones nativas en tales ocupaciones durante ese tiempo. [21]
Entre los primeros en llegar a los obreros y contratistas de Holyoke se encontraba John Delaney, un cantero. Para cuando llegó a Holyoke en abril de 1849, [23] Delaney había trabajado previamente en las obras de agua de Croton que abastecían a la ciudad de Nueva York, Fort Warren en Boston y el sistema de canales de Lowell . En su tiempo en Holyoke se haría conocido por supervisar la construcción del Sistema de Canal de Holyoke , así como también por varios de sus molinos, y supervisó la construcción de los cimientos del Ayuntamiento de Holyoke . [8] : 42 [24] En los últimos años de su carrera, Delaney deseaba construir "un monumento digno para dejar atrás", y compró la antigua Segunda Iglesia Congregacional que una vez se sentó frente al Ayuntamiento en 1884. En enero de En 1885, el trabajo había comenzado a demoler la antigua estructura y el arquitecto James A. Clough había elaborado planes para construir un gran edificio hecho de mármol Sutherland Falls de Vermont, de una cantera propiedad de la familia del gobernador de Vermont Redfield Proctor , con fundamento sillar frente a Dwight Street tomado de la cantera de Delaney en Mount Tom . [23] Cuando Proctor visitaba Holyoke, Springfield o una de las ciudades circundantes a partir de entonces, se aseguraba de pasar esa esquina de Dwight y High "para ver cómo se desgastaba su mármol". [25] Desafortunadamente, el monumento de Delaney a los comerciantes de Holyoke sucumbiría a la bola de demolición después de 65 años, ya que en 1950 su inquilino, WT Grant Department Store, buscaba un edificio más moderno. Demolido en enero y febrero de 1950, un total de 195 camiones transportaron el mármol desmantelado South Hadley, donde se utilizó como relleno de tierra en un nuevo desarrollo de viviendas. [26] [19] : 54 Hoy en día, el legado de Delaney y sus hombres sigue siendo más visible en las fachadas de piedra del sistema de canales de la ciudad.
Una figura prominente en la industria de la impresión de Holyoke fue Michael J. Doyle. [27] Nacido en Irlanda el 27 de septiembre de 1872 de Thomas y Mary Doyle (de soltera Murphy), Doyle llegaría a Estados Unidos con sus padres en 1880. Educado en las Escuelas Públicas de Holyoke , eventualmente tomaría un aprendizaje de grabado en Springfield, y inició una empresa bajo el nombre de "MJ Doyle Printing Company" en 1893, fue elegido miembro de la junta de concejales en 1897 y de la comisión del agua en 1904, [27] realizando muchos trabajos para los informes y publicaciones anuales de la ciudad hasta principios del siglo XX. [28] [29] [30]
Daniel O'Connell fue uno de los primeros comerciantes irlandeses más influyentes. Nacido en el condado de Kerry en 1833, él y su familia llegaron a Chicopee Falls y posteriormente a Holyoke en 1847. Su primer trabajo fue como ayudante de agua para los trabajadores de la primera y desafortunada presa. [8] En 1864 comenzó a servir como superintendente de calles, una contraparte temprana del superintendente del departamento de obras públicas. Después de la elección del alcalde William Ruddy en 1879, O'Connell fue llamado a las oficinas del nuevo alcalde y se le dijo que pusiera a cuatro nuevos hombres en su nómina e inicialmente que despidiera a los seis que ya tenía empleados. [8] [31] Incluso después de que Ruddy se retractó de esta demanda y le dijo a O'Connell que simplemente agregara los cuatro como un favor político, O'Connell no acató y renunció, comenzando un negocio de contratación independiente. A la mañana siguiente, William Skinner llamó a la puerta principal de O'Connell y, después de discutir las circunstancias, lo contrató para pavimentar los patios de las fábricas de Skinner and Sons Silk en la ciudad. [32] El primer O'Connell se convertiría en uno de los subcontratistas de la presa de granito Holyoke Dam y trabajaría en varios otros proyectos, incluida la construcción del embalse de New Bedford. Después de su muerte en 1916, sus hijos y sus descendientes continuarían con su legado, incorporando formalmente a la compañía como Daniel O'Connell's Sons en 1926 y trabajando en varios proyectos importantes en el Commonwealth, los Estados Unidos en general y tan lejos como América del Sur. [8] Entre sus obras notables se encuentran la biblioteca académica más alta del mundo, WEB DuBois Library en UMass Amherst, Springfield's Monarch Place , Interstate 391 , Steven Holl 's Simmons Hall para MIT , así como el Richard B. Fisher Center diseñado por Frank Gehry . para las Artes Escénicas de Bard College . [32] [33]
Segunda ola, sindicatos y trabajadores
En las décadas posteriores a la Gran Hambruna de Irlanda hasta la Gran Depresión , varias mujeres irlandesas solteras emigraron a los Estados Unidos, siguiendo los pasos de familias y parientes varones que habían llegado antes. Muchos tomarían trabajo como sirvientes domésticos para familias adineradas en ciudades más grandes, y mientras algunos de los propietarios de molinos más ricos de Holyoke como la familia Skinner tenían sirvientes en sus hogares, [34] muchos de Holyoke encontrarían trabajo en las fábricas textiles de la ciudad. [35] Holyoke también tendría entre las primeras mujeres policías en la Commonwealth, Mary McMahon, quien fue nombrada para ese cargo en 1917 y se retiró después de casarse en 1921. Aunque la historiadora Marcella Kelly la ubicaría como la primera mujer policía en el Commonwealth, y su nombramiento precedió al primero de Boston en varios años, los primeros relatos también se refieren a mujeres oficiales anteriores en Springfield y Northampton en el momento de su mandato. [36] [37] [38]
Muchos de los primeros trabajadores que llegaron a las fábricas vieron nuevas tensiones entre sus sindicatos y la llegada de trabajadores franco-canadienses, quienes aunque algunos participarían en el sindicalismo en otras partes de Nueva Inglaterra, estaban en gran parte desorganizados en Holyoke y traídos por los propietarios de las fábricas para socavar la situación de los trabajadores. apalancamiento para mejores salarios y horas de trabajo. En las generaciones sucesivas se incorporarían más grupos étnicos al redil, pero gran parte de los primeros movimientos sindicales de la ciudad estaban compuestos por trabajadores irlandeses y alemanes. [20] [39] [40] La identidad irlandesa en la comunidad de la clase trabajadora se convirtió en sinónimo de sindicalismo, ya que los sindicatos asumieron gradualmente los roles asociados con las organizaciones étnicas en reuniones públicas y eventos culturales. Ejemplos de tales sindicatos incluyen un local de la Hermandad Unida de Carpinteros y Carpinteros de América que se organizó en la ciudad poco después de la formación de ese sindicato en 1881, [20] [41] y también el papel de Holyoke Irish en la fundación de la Hermandad Unida de Trabajadores del Papel. En última instancia, en representación de trabajadores de todos los orígenes, comenzó como un club social dentro de los sindicalistas irlandeses de la ciudad conocidos como Eagle Lodge, y recibió el estatuto de Local 1 de la Federación Estadounidense del Trabajo en mayo de 1883. Incluso a medida que la organización creciera, seguiría siendo permanecer ligado a la comunidad durante el siglo XX, entre otras ocasiones, la ciudad acogería al presidente de la Hermandad Internacional en 1913, y durante el centenario de Holyoke en 1973, la unión, entonces miembro de la AFL-CIO, sería una de las ceremonias patrocinadores. [42] [43] : 87 El sindicato se reorganizaría y fusionaría varias veces durante las décadas siguientes, y finalmente se convertiría en el Sindicato Internacional de Trabajadores del Papel, Industriales Afines, Químicos y de la Energía en 1999, y finalmente se convertiría en United Steelworkers en 2005. [44] [45] [46]
Una de las figuras principales de Holyoke en el trabajo organizado en el siglo XX fue Anne B Sullivan (de soltera Burns), a quien el senador Ted Kennedy describiría como la "primera dama del trabajo" en una cena testimonial en 1975. [47] Sullivan, nacida en Holyoke en 1903 a un padre irlandés y una madre irlandesa y alemana de segunda generación, comenzó su carrera laboral uniéndose al Sindicato de Tejedores en 1932 e, inspirada por la Huelga de Trabajadores Textiles de 1934 , en 1936 había organizado a los trabajadores para unirse al Sindicato de Trabajadores Textiles en William Skinner and Sons , la primera fábrica en el oeste de Massachusetts en sindicalizarse bajo el CIO . [48] [49] Hasta ese momento, a los trabajadores no se les ofrecía garantía real de salario o trabajo constante, siendo un ejemplo un molino que despedía a sus empleados durante dos semanas en las vacaciones, sin paga en Navidad. [49] Además de los peligros de la maquinaria pesada y ruidosa que se usa en los molinos y las enfermedades respiratorias comunes debido a las partículas en el aire, los capataces podían despedir a los trabajadores por cualquier motivo, y con las trabajadoras, como recordó Sullivan, "si [el capataz] quisiera el color de tu cabello hoy estabas bien. Si a él no le gustó mañana, adiós ". A fines de la década de 1920, la urgencia de trabajo adicional por el mismo salario, así como la práctica de multar a los trabajadores por defectos hechos en rasos, fueron parte del ímpetu que llevó a la sindicalización en las fábricas de Skinner en la próxima década. [47] A pesar de que la mano de obra fue reemplazada por generaciones sucesivas de mano de obra inmigrante, y el movimiento de muchas fábricas hacia operaciones más baratas en el sur, parte de lo que Sullivan atribuyó a la influencia del sindicato fue la habilidad requerida para ser tejedor, especialmente en seda, que significaba meses de capacitación con cada contratación, lo que ni siquiera garantizaba el dominio de los esfuerzos de cada trabajador. [47]
Sullivan se convertiría en gerente de la Junta Conjunta de Trabajadores Textiles de Holyoke desde 1944 hasta 1966, y de la Junta Conjunta de Berkshire en Pittsfield desde 1958 hasta 1966, cuando la desindustrialización redujo severamente el trabajo textil. Sullivan también se postularía una vez para el Congreso en 1950 con la boleta demócrata, perdiendo ante el titular John W. Heselton , [50] parte de su razón para postularse fue luchar contra el aumento de los costos de los alimentos atribuidos a la escasez de la Guerra de Corea . Durante su campaña, reunió más de 1000 firmas en una petición al presidente Truman en la que afirmaba en parte que "nos comprometemos a apoyar a nuestros soldados en Corea al negarnos a acumular alimentos ... Le pedimos encarecidamente que solicite al Congreso que reduzca los precios. a sus niveles del 15 de junio de 1950, ya solicitar a la División Antimonopolio del Departamento de Justicia que investigue si existe una conspiración para lucrarse con alimentos en violación de nuestras leyes ". [51] Incluso después de ingresar al gobierno estatal en 1966 como representante de la oficina de Springfield de la Comisión Contra la Discriminación de Massachusetts , siguió siendo miembro activo del Consejo Laboral de Springfield-Chicopee-Westfield y en la junta directiva del Capítulo de Springfield de la Red Estadounidense Cruz . En un discurso conmemorativo pronunciado ante el Representante del Congreso, Edward P. Boland, la enalteció como una pionera en el trabajo de Massachusetts, una buena amiga, y la describió como una amiga personal cercana de John F. Kennedy . [52]
Béisbol
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En el contexto nacional, los jugadores irlandeses fueron una parte clave del béisbol profesional en sus años de formación. Entre 1871 y 1920, el 23 por ciento de todos los jugadores de béisbol eran irlandeses o irlandeses-estadounidenses, y alrededor del 58 por ciento nació en pueblos estadounidenses fuera de las 14 ciudades más grandes de los Estados Unidos. En su libro de 2014 The Irish and the Making of American Sport, 1835-1920 , el historiador Patrick Redmond describió a Holyoke específicamente como "crucial para la historia irlandesa del béisbol", con 19 jugadores de las grandes ligas nacidos en la ciudad, 10 de los cuales eran irlandeses estadounidenses. durante ese período. [53] : 57 South Holyoke, conocido como Tigertown en la década de 1870, era un lugar frecuente para el béisbol y se ganó su nombre por las tensiones que corrían entre los equipos competidores, particularmente entre Holyoke y Springfield, incluido al menos uno de esos juegos en el que un equipo de Se requirió una policía más grande que ambos equipos para disolver un motín que había estallado entre los dos. [54]
Aunque no en ningún equipo profesional de Holyoke, habría varios jugadores durante esta era nacidos en la ciudad, como Tommy Tucker y Tommy Dowd . [53] : 57 Sin embargo, más que ser la ciudad natal de tales jugadores, durante un tiempo la ciudad fue sede de varios equipos de béisbol. Una gran cantidad de clubes de béisbol en gran parte irlandeses se formaron en el siglo XIX y abundaban los equipos llamados "Shamrocks", sin embargo, del período entre 1871 y 1920, solo los Holyoke Shamrocks alcanzarían el estatus profesional, compitiendo en la Asociación Nacional y la Liga Internacional. . [53] : 291
Los récords de Holyoke Shamrocks están decididamente fragmentados, sin embargo, durante su temporada de 1879 con la Asociación Nacional, el equipo ganó el banderín de la liga con un récord de 23-14, con dos futuros miembros del Salón de la Fama del Béisbol en su lista, Mickey Welch y Roger Connor. , así como cuatro jugadores adicionales que luego jugarían en la MLB : Larry Corcoran , Jerry Dorgan , Peter Gillespie y Fergy Malone . [55] Roger Connor, se hizo conocido por sus repetidos jonrones, lanzando bolas a través de los campos de Tigertown hacia el río Connecticut. El jefe Bob Ferguson, de Springfield, Massachusetts, se dio cuenta del joven Connor en Holyoke y lo firmó para las mayores en los Troy Trojans, iniciando una larga carrera en el béisbol. [56] Criado en Holyoke, Jack "Dirty Jack" Doyle se convertiría en la comisión de policía de la ciudad de 1908 a 1909 antes de regresar al béisbol como árbitro y eventual cazatalentos de los Cachorros de Chicago . Incluso en una carrera variada en los Estados Unidos, llamaría a la ciudad su hogar durante toda su vida, y eventualmente se jubilaría allí. [57]
Aunque la identidad irlandesa sería menos prominente en los equipos de béisbol posteriores, los pioneros de Holyoke fueron los predecesores de muchos equipos de ligas menores profesionales sucesivos durante el siglo siguiente, incluidos los pisapapeles de Holyoke , los Holyoke Millers y los Valley Blue Sox universitarios de hoy.
Representación en Beacon Hill
Con la excepción de los primeros protestantes yanquis, la historia política de Holyoke abarca una lista exhaustiva de figuras irlandesas e irlandesas-estadounidenses representadas en todos los años de la operación cívica de la ciudad, incluso durante aquellos tiempos en los que no ha sido el bloque de votantes más grande, también en las oficinas. numerosos por nombrar en su totalidad. Sin embargo, un puñado de figuras clave en la comunidad irlandesa, especialmente en el siglo XX, le otorgaría una influencia más amplia en el discurso de la Commonwealth en el cuerpo político de Boston . Un ejemplo temprano fue Francis X. Quigley, miembro de la Holyoke Philo-Celtic Society y periodista, quien se desempeñó como miembro de la Casa de Massachusetts (1908-1911) y del Senado estatal (1911-1913), y fue nombrado por el presidente Woodrow Wilson en 1913 para ser tasador del Puerto de Boston . [58] [59]
Uno de los primeros miembros de Holyoke de la comunidad irlandesa en ver representación a nivel municipal, estatal y federal fue el alcalde James Delaney. Hijo de John Delaney, nació en Lowell durante el trabajo de su padre en los canales de esa ciudad, llegó a Holyoke a la edad de un año y finalmente se graduó de Eastman Business College . Delaney continuaría trabajando para Holyoke Water Power Company y se desempeñaría en la junta de asesores de la ciudad durante un año. [60] En 1875 fue elegido miembro del consejo común, de 1877 a 1882 se desempeñó como secretario de la ciudad y fue elegido alcalde dos veces en 1883 y 1884, sirviendo dos mandatos antes de ser elegido nuevamente en 1888 para un tercero. Durante ese mismo año Delaney se desempeñó como delegado general en la convención que nominaba a Grover Cleveland y eligió a un suplente para la próxima convención demócrata. El gobernador Russell le otorgaría el título honorífico de coronel del personal militar del gobernador, bajo el mando del ayudante general de Massachusetts Samuel Dalton. [60] Póstumamente, el republicano de Springfield lo describiría como con apoyo bipartidista y con un legado de crecimiento en la ciudad al dejar el cargo. [61] Durante su tiempo en el personal militar del gobernador, Delaney asistió a la inauguración de Pres. Cleveland, además de servir en la delegación estatal a la Exposición Mundial de Columbia . [62] La asistencia a eventos como la inauguración del sucesor de Russell, Frederic T. Greenhalge, y eventos como bailes benéficos en Boston, difundieron la influencia de la ciudad de 20 años durante su mayor período de crecimiento industrial. [63]
En la segunda mitad del siglo XX, Maurice A. Donahue fue una figura de Holyoke que se destacó en la política de Massachusetts. Elegido por primera vez como parte de la primera mayoría del Partido Demócrata de la Commonwealth en la Cámara de Representantes de Massachusetts en 1948, Donahue se uniría al Senado estatal en 1950, y en 1958 se había convertido en el líder de la mayoría del Senado. En este puesto, presionó por una serie de intereses en el oeste de Massachusetts, incluida la restauración de la antigua Casa Cumbre Mount Holyoke Prospect en el Parque Estatal JA Skinner y su ferrocarril inclinado. Aunque este último se ha perdido en la historia, el primero sería restaurado en vida de Donahue. [64] En 1964 Donahue había ascendido al rango de presidente del Senado de Massachusetts , cargo que ocupó hasta 1971, más tiempo que cualquier político demócrata en ese puesto antes que él. [65] A pesar de ser una figura prominente en la política estatal, en una entrevista de 1976 para la Biblioteca John F. Kennedy , Donahue describiría las campañas electorales de John Kennedy como carentes de las mismas conexiones en Holyoke-Chicopee-Springfield que él y su personal, señalando un respeto común entre la región y Boston, pero territorios menos "demócratas" que los pueblos rurales donde Kennedy pudo construir un personal de tierra sustancial. La carrera política de Donahue terminaría en 1971 después de no conseguir el puesto de candidato demócrata a gobernador el año anterior. Al optar por no buscar la reelección al Senado, sería nombrado profesor de ciencias políticas en la Universidad de Massachusetts y se convertiría en el primer director del Instituto de Servicios Gubernamentales, una consultora y grupo de expertos financiados con fondos públicos que más tarde asumiría su nombre, el Instituto UMass Donahue. [66] [67]
Otro residente influyente de Holyoke en la política de Beacon Hill fue David M. Bartley , hijo del jefe de policía de Holyoke, James Bartley, quien siguió una carrera similar a la de Donahue en la Corte General , aunque en la Cámara de Massachusetts en lugar del Senado. Al describir la diferencia entre los dos en una entrevista de 1969 con el Boston Herald , Bartley señaló que sus puntos de vista tenían "una sombra de diferencia ... Después de todo, Donahue creció a través de la depresión que yo no hice. Y esto le ha dado una cierta diferencia Énfasis democrático ". [68] Al asumir el cargo de presidente ese mismo año, Bartley fue el más joven en asumir la segunda posición política más poderosa en Massachusetts en 200 años. Como portavoz, Bartley presionó por lo que se conoció como la Ley Bartley-Fox , una ley estudiada a nivel nacional que, en 1974, impuso una sentencia mínima obligatoria de 1 año a cualquier persona que poseyera un arma de fuego ilegal; Desde entonces, la ley ha recibido una valoración mixta en cuanto a su eficacia para frenar los delitos violentos. [69] [70] En contraste, Bartley recibió elogios abrumadores por su trabajo al patrocinar, con el presidente del comité de educación Michael Daly, lo que se conocía como la " Ley Bartley-Daly ". Como culminación de los esfuerzos de la Coalición para la Educación Especial, ahora conocida como Federación para Niños con Necesidades Especiales, la ley de 1971 eliminó los términos legales "retrasados mentales" o "perturbados emocionalmente" y los colocó bajo la etiqueta más amplia, "niños en edad escolar con necesidades especiales ". La ley también eliminaría las calificaciones de las pruebas de coeficiente intelectual y crearía un mecanismo legal mediante el cual los padres podrían apelar la colocación de los estudiantes, así como también incentivaría a las escuelas públicas para acomodar a dichos estudiantes con necesidades especiales al exigir la cobertura pública de sus matrículas si estuvieran inscritos en escuelas privadas. [71] [72] El proyecto de ley, y los programas creados por los distritos escolares de Massachusetts en respuesta, serían objeto de un estudio extenso, lo que influiría en los programas de educación especial en los Estados Unidos como la primera ley que proporciona fondos estatales en la búsqueda del "máximo potencial factible "de las personas con discapacidad en la educación pública. [73] A raíz de una crisis, en la que se estima que entre 40.000 y 60.000 estudiantes no recibían educación en un idioma que entendían, Bartley y Daly también aprobaron la primera ley de educación estatal bilingüe de la nación, que exige programas bilingües de transición en distritos con 20 o más estudiantes con un dominio inadecuado del inglés y renunciando temporalmente a ciertos requisitos de certificación de maestros para alentar a más personas con las habilidades necesarias en español, italiano y portugués para ingresar a la fuerza laboral. [74] [75] Bartley dejaría la legislatura en 1975 cuando fue nombrado presidente de su alma mater Holyoke Community College , cargo que mantuvo hasta 2004. [76]
Eventos
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Runners_leave_the_starting_line_at_the_44th_annual_Holyoke_St_Patrick%27s_Road_Race_%282019%29.jpeg/220px-Runners_leave_the_starting_line_at_the_44th_annual_Holyoke_St_Patrick%27s_Road_Race_%282019%29.jpeg)
Muchos de los eventos culturales irlandeses de Holyoke se centran en el Desfile del Día de San Patricio de Holyoke; Antes de él, hay varios eventos, incluido el Grand Colleen Pageant, que generalmente se lleva a cabo el primer sábado de enero, de los cuales se seleccionan cinco mujeres jóvenes que pasan al Grand Colleen Ball, en el que una se corona como el desfile de Grand Colleen. sobre presentaciones y preguntas relacionadas con su herencia irlandesa. [77]
Otros eventos incluyen la recepción Grand Marshal, celebrada el segundo viernes de enero, [78] una recepción en The Student Prince en Springfield con participantes del desfile como las bandas Mummers y Holyoke Caledonian Pipe Band , [79] y dos recorridos en carretera . Desde 2014, cada mes de septiembre, el Comité de Desfile ha celebrado la carrera Halfway 5K Run , que marca los seis meses antes del próximo desfile, y la más conocida 10k , la Holyoke St. Patrick's Day Road Race. Organizado anualmente el día antes del desfile desde 1975, ha sido llamado por el atleta olímpico John Treacy "un Boston en miniatura", tuvo un récord de 6,800 participantes que completaron el curso en 2014, y fue colocado entre las mejores carreras de St. Patrick en la nación por Runner's. Mundial en 2019. [80] [81] [82]
Instituciones
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Además del papel desempeñado por los sindicatos, poco después de la llegada de los trabajadores irlandeses de Holyoke, muchos de los primeros inmigrantes de la ciudad organizarían instituciones culturales. Hacia 1865 se informó que se había establecido un Círculo de la Hermandad Feniana . [83] Entre las primeras instituciones de los irlandeses se encontraban los tribunales locales de la Orden católica de silvicultores de Massachusetts . Según la Asociación Irlandesa de Investigación Ancestral, el primero de cuatro se organizó en 1887, [84] sin embargo, los periódicos de la época hacen referencia a tales grupos en Holyoke ya en 1880, un año después de que la Orden de Massachusetts se organizara por primera vez en Boston. [84] [85] Una sociedad benéfica fraternal , la Orden era predominantemente irlandesa, pero también uno de los pocos grupos que, en sus orígenes católicos, tenía miembros de origen irlandés y francocanadiense, [86] [87] aunque no sin estar en desacuerdo sobre la cuestión de la conducta en el idioma inglés. [88]
Sociedad Philo-Celtic
Una de las pocas instituciones de la ciudad que se definió a sí misma por el uso del idioma irlandés, la Holyoke Philo-Celtic Society fue un grupo cultural irlandés organizado por Patrick J. Judge en 1895, [89] que buscó convertirlo en "la sociedad bandera". entre los estadounidenses que estudian lengua y literatura, ofreciendo cursos gratuitos a todos los hombres y mujeres irlandeses. [90] [91] [92] La sociedad presentaba regularmente funciones sociales y de baile, incluida la reproducción regular de violines y carretes, como máximo se reunía los domingos, lunes y viernes en su Emmet Hall, un piso por encima de un "High Street Bank ", y se describió a sí misma como una de las únicas sociedades que tiene su propio salón y se reúne regularmente tres veces por semana. [90] La plataforma para sus oradores se describió como decorada con pequeñas banderas alternas de Estados Unidos e Irlanda, con un retrato del mártir republicano irlandés Robert Emmet en el centro. [93]
Aunque sirvió a su comunidad irlandesa, la sociedad también trató de promover el interés en la cultura y el idioma irlandeses entre el público en general y se sabía que había publicado al menos un pequeño libro descrito como "irlandés en diseño y en parte en lenguaje". [94] De hecho, en 1898, el irlandés estadounidense en Nueva York imprimió comentarios hechos durante una reunión de una contraparte de Providence que comparó las sociedades de Nueva York y Holyoke como comparativamente sobresalientes en el avance del estudio del idioma irlandés entre sus pares. [95] Aunque considerablemente menor, la población atrajo una cobertura regular de los irlandeses de la ciudad de Nueva York , y el estadounidense irlandés de Nueva York elogió que "Holyoke parece estar destinada a tener la bandera de la Sociedad de la Lengua Irlandesa, a pesar de que solo tiene una población de aproximadamente 40.000 ". [93] Un elogio similar provino del Irish World de Nueva York , [a] que elogió a los Philo-Celtics de Holyoke como "probablemente por delante de cualquier otra sociedad en los Estados Unidos en tener [sus] propias habitaciones y en reunirse tres veces por semana. hay bastantes buenos eruditos irlandeses y varios trabajadores activos ". [96]
En 1898, la sociedad Holyoke se convirtió en una organización fundadora de la Liga Gaélica de América, una contraparte estadounidense de Conradh na Gaeilge , con otras 12 sociedades, incluidos grupos de Boston, Nueva York y Chicago. [4] [5] [97] Los dos objetivos declarados de la Liga eran "la preservación del irlandés como lengua nacional de Irlanda y la extensión de su uso como lengua hablada" y "el estudio y publicación de la literatura gaélica existente , y el cultivo de una literatura moderna en irlandés ". [97] Aunque la Liga Gaélica y sus sociedades miembros se describían a sí mismas como "apolíticas y no sectarias", no eran únicamente un movimiento literario o lingüístico, sino que apoyaban a la Causa irlandesa en el extranjero en asistencia financiera, aunque esas sociedades rara vez eran patrocinadas por el acaudalado. [98] En 1908, la Sociedad también se había afiliado a las filas de la Sociedad de Textos Irlandeses . [99]
Hibernianos
La Antigua Orden de Hibernianos División No. 1 de Holyoke, ahora conocida como la Antigua Orden de Hibernianos de los Condados de Hampden / Hampshire, James A. Curran Div. 1 y Div. Auxiliar de Damas 2, se estableció por primera vez en febrero de 1872. [100] [101] Gran parte del alcance internacional de Holyoke a Irlanda se haría a través de la AOH a lo largo de las décadas, [102] [103] [104] y la división albergaría Massachusetts 'Hibernian Convención en 1904. [105]
Enfrentando dificultades financieras y una membresía cada vez menor, AOH de Holyoke atribuye su existencia continua al contratista de Holyoke James Curran, quien comenzó a organizar sus reuniones con el establecimiento de su salón de banquetes "Wherehouse" en 1977; la división sería nombrada en su honor en 2010. [101] Además de su participación en la organización del Comité del Desfile del Día de San Patricio de Holyoke, la AOH continúa organizando banquetes, eventos para recaudar fondos y eventos culturales irlandeses principalmente en The Wherehouse Banquet Hall en el centro. [106] De las 16 divisiones existentes en Massachusetts en la actualidad, es la única que queda al oeste de Worcester, fuera del área metropolitana de Boston. [107]
Brian Boru Club
El 20 de julio de 1949, el Brian Boru Club de Holyoke se incorporó como club social, y en el transcurso del año se expandió para patrocinar su propio equipo de baloncesto en una liga local. Un día, un par de hombres de negocios descartaron la idea de realizar un Desfile de San Patricio en una reunión del Club, y al año siguiente el grupo trabajaría con los departamentos de Hibernians, bomberos y policía para organizar el primer Holyoke St. Desfile del Día de San Patricio en 1952. [108] [109]
Para 1960, el Club había adquirido el antiguo Union Club Hall, diseñado por George PB Alderman en 1909, y mientras conservaba el nombre de Brian Boru ha conservado su licencia de licor original, apareciendo como "The Union Club of Holyoke Inc. DBA Brian Boru Club". en solicitudes de licencias temporales para el Desfile del Día de San Patricio en 2016. [110] [111]
Periódicos y editoriales
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Gran parte de los asuntos de la comunidad irlandesa se documentaron en Holyoke Transcript-Telegram , y sus editores incluyeron a Mary "Minnie" Dwight (de soltera Ryan), una hija de inmigrantes irlandeses, que fue la primera editora del periódico tras la muerte de su esposo. William G. Dwight, desde 1930 hasta su muerte en 1957. [112] [113] La Sra. Dwight también sería la primera mujer en recibir un título honorífico de la Universidad de Massachusetts . [114] En contraste con otras comunidades, no se publicaron circulares importantes que cubrieran específicamente la comunidad irlandesa y muchas de sus historias eran las de la prensa diaria, cubiertas en la Transcripción hasta su cierre en 1994, así como la Unión de Springfield y el Republicano de Springfield de desde finales del siglo XIX hasta la actualidad. Sin embargo, en la prensa irlandesa de la ciudad de Nueva York, la comunidad vería una amplia cobertura tanto en inglés como en irlandés desde la década de 1860 hasta la de 1920, incluidos periódicos como Irish American , Irish Nation e Irish World . [115] Incluso hoy en día, el Desfile del Día de San Patricio de la ciudad y los anuncios relacionados con los hibernianos y otros grupos están cubiertos por The Irish Echo de Manhattan , así como por Irish America . [116] [117]
Relaciones Internacionales
La Sociedad Católica Benevolente de Holyoke ha demostrado con su acción que sus obras de benevolencia no se limitan a sus miembros; pero que mira más allá de sus deberes locales, y ve que hay otra obra de la más pura benevolencia por hacer, y caritativa y patrióticamente se presenta para ayudar en su realización. Esperamos que el ejemplo dado por esta sociedad sea seguido por las otras sociedades irlandesas en los Estados Unidos y Canadá, que son independientes de la Hermandad, y muestre al mundo que aunque los irlandeses no son todos miembros de la Hermandad Feniana, todavía sus corazones están unidos en un gran objetivo, la liberación de Irlanda, desde la bahía de Hudson hasta el estrecho de Long Island, desde el Pacífico hasta el Atlántico y desde el Ganges hasta Shannon. |
—Sigo siendo respetuosamente suyo, Patrick McGee Secretario |
Voto de agradecimiento dado por Holyoke Circle de la Fenian Brotherhood por $ 100 que les dio la Benevolent Society, declarado el 30 de septiembre de 1865 e impreso en el New York Irish American y el Boston Pilot [83]. |
En un discurso pronunciado en el hotel Roger Smith en 1951 ante ex alumnos del Elms College , el cónsul irlandés en Boston, Joseph F. Shields describió a Holyoke como "muy conocido entre la gente de Irlanda", especialmente por su apoyo a The Cause. [103] En su historia, los irlandeses de Holyoke mantendrían relaciones entre la Isla Esmeralda y su nuevo hogar en la Commonwealth, y recibirían numerosas figuras y funcionarios durante el gobierno británico y la independencia a partir de entonces, a menudo recaudando fondos para la causa del republicanismo irlandés.
Entre las redadas de 1866 y 1871 , el general John O'Neill de la Hermandad Fenian haría una parada en Holyoke el 13 de marzo de 1868, como invitado de honor de la unidad de la Hermandad en esa ciudad. Con la reunión presidida por el constructor John Delaney, O'Neill uniría a los hombres y mujeres irlandeses de Holyoke, diciendo que deben estar "listos y dispuestos a ayudar a su sufrida tierra natal con dinero y hombres en su lucha por la libertad irlandesa". [118]
En 1887 el New York Herald informó que el alcalde James J. O'Connor presidió una reunión organizada por un cuerpo local de la liga nacional irlandesa de alojamiento del Gobierno Autónomo miembros del parlamento, sir Thomas Esmonde y Arthur O'Connor durante su recorrido por la Commonwealth . [119] Recibidos por un gran partido de políticos locales, incluido el congresista William Whiting y el ex alcalde William BC Pearsons , los dos ofrecieron discursos en los que denunciaron el gobierno británico y recibieron un gran aplauso de lo que se describió como una de las audiencias más grandes en el Ayuntamiento de Holyoke hasta ese momento. [120]
En 1898, la Sociedad Philo-Celtic acogería al Rev. Padre Eugene Sheehy del condado de Limerick para una de sus reuniones. Sheehy ofrecería un discurso titulado "Lenguaje y música de nuestra raza" en un Emmet Hall repleto, incluida una delegación de la Springfield Irish Language Society. Se tocaron una serie de melodías tradicionales como Barney, Come Home y The Meeting of the Waters y la reunión concluyó con Sheehy recitando el Padrenuestro en irlandés . [93]
El 17 de mayo de 1903, el capítulo de Holyoke de la Liga Irlandesa Unida acogería al Sr. Joseph Devlin , periodista irlandés y futuro diputado, quien, bajo la presidencia del alcalde Chapin , pasó la noche discutiendo las ramificaciones de la Ley Wyndham Land de Irlanda . [121] Tres años después, el 9 de noviembre de 1906, el alcalde Avery recibiría a los parlamentarios Richard Hazleton y Tom Kettle durante su gira por los Estados Unidos por la Causa. Al describir las realidades del dominio británico y el progreso logrado hacia la independencia, los dos establecerían una comparación entre la independencia de los Estados Unidos e Irlanda de la Corona y durante la noche se recaudaron unos $ 700, aproximadamente $ 20.000 en dólares estadounidenses de 2017. [122]
El 26 de noviembre de 1911, Michael O'Flanagan y Shane Leslie dieron discursos en el Empire Theatre de Holyoke a instancias de la División de Damas de los Hibernianos local como enviados de la Liga Gaélica . [123] Tras el Levantamiento de Pascua de 1916, en diciembre de ese año, Nellie Gifford fue alojada en la ciudad, comentando su agradable sorpresa al ver la Estatua de la Libertad representada como una mujer, y relatando los acontecimientos de los meses anteriores. incluida la Proclamación de la República de Irlanda y la posibilidad de avanzar más hacia la independencia de Irlanda. [104]
Incluso después de la independencia de Irlanda , la ciudad recibiría miembros de la República de Irlanda. En 1966, Seán Flanagan , ministro de salud del gobierno irlandés, sería un invitado de honor entre los que marchaban en el Desfile del Día de San Patricio, [124] y en los últimos años la ciudad acogería dos veces al líder del Sinn Féin , Gerry Adams . Adams marcharía en el desfile en 2006 y 2015, dando una conferencia de prensa en el Ayuntamiento en su primera aparición, como invitado de honor por el congresista Richard Neal , un alumno de Holyoke Community College, [125] que trabajó con el IRA y Ulster leales y miembros del Congreso para garantizar un papel estadounidense en la paz irlandesa después del Acuerdo del Viernes Santo . [126] [127] [128] [129] En 2017, el alcalde Alex Morse trabajaría con la oficina de Neal para establecer formalmente una relación de ciudad hermana entre Holyoke y Tralee , del condado de Kerry , reflejando un acuerdo de ciudad hermana con la vecina Springfield. [130] [131]
Legado
Hoy en día, los irlandeses de Holyoke dejan el legado no solo de las instituciones y estructuras culturales que construyeron, sino también de la diáspora cultural. Quizás lo más famoso a principios del siglo XX, dos hermanos de Holyoke, los Sheas, contribuirían con una canción que resuena en la cultura popular hasta el día de hoy. The Victory March of Notre Dame's Fighting Irish , fue escrita y representada públicamente por primera vez en Holyoke en el invierno de 1908 por John y el reverendo Michael Shea, ambos ex alumnos de la universidad. Michael Shea era el organista de la Catedral de San Patricio en la ciudad de Nueva York en ese momento, y regresó a Holyoke para idear la canción con su hermano que vivía allí. Poco después de completar su composición, el padre Michael se encontró con el profesor de música de su infancia, el profesor William C. Hammond de Mount Holyoke College , quien era el director musical de la Segunda Iglesia Congregacional. Al contarle a Hammond sobre su aspirante a canción de reunión, Hammond sugirió que Shea la interpretara en el órgano de la iglesia, y en 1908 la canción de lucha para una universidad católica de investigación de renombre mundial se interpretó públicamente por primera vez en una iglesia protestante en Holyoke. Al final de la actuación, un grupo de diáconos de la iglesia entró y "no se sorprendieron un poco al ver a un hombre que llevaba un collar romano golpeando enérgicamente las teclas de su órgano. Un diácono tenía un comentario que hacer cuando el recital "Hermano", dijo, "tienes algo ahí". [132] [133] [134] Desde entonces, Sports Illustrated y CBS Sports han descrito la melodía como la canción de lucha más reconocible en el fútbol universitario. hoy. [135]
"Es agradable ser irlandés en cualquier momento, pero es especialmente agradable el 17 de marzo en Holyoke". |
—Sen. John F. Kennedy, recibiendo el premio del desfile inaugural como estadounidense distinguido de ascendencia irlandesa, 16 de marzo de 1958 [136] |
Después de una misa conmemorativa en la parroquia de Holy Cross, el 30 de mayo de 1967, un año después de que Ted Kennedy recibiera el premio homónimo de su hermano y marchara en el Desfile de San Patricio, [137] el Comité del Desfile dedicó un busto de John F. Kennedy en el esquina de las calles Suffolk y Appleton. Presidiendo la ceremonia estuvieron el alcalde Daniel F. Dibble , el obispo Christopher Joseph Weldon , Maurice J. Ferriter y William Rogers, quienes desempeñaron un papel activo en la recaudación de fondos para el monumento. El primo Robert P. Fitzgerald estaría presente, y aunque Ted o Bobby Kennedy no pudieron asistir a la ceremonia , el primero haría una llamada telefónica especial al sitio de dedicación desde Washington, y el segundo enviaría un telegrama notificando a su difunto el afecto del hermano por Holyoke y su gente. David M. Bartley sería el orador clave de la ceremonia. [138] El monumento sigue siendo parte de las ceremonias de los eventos del Desfile del Día de San Patricio cada año. [139]
En las últimas décadas, la identidad irlandesa en el área de Holyoke ha experimentado un renovado interés por el idioma. Recientemente, en 2016, Holyoke Community College mantuvo un pequeño departamento de estudios irlandeses que ofrece cursos de literatura, cultura y estudio de la diáspora irlandesa, [140] y hoy el Elms College en Chicopee ofrece una especialización en estudios irlandeses. [141] Este último fue creado en gran parte gracias a los esfuerzos del erudito local Thomas Moriarty, profesor emérito de historia. Moriarty, junto con la hermana Kathleen Keating, entonces presidenta de Elms, y Sean Cahillane, lanzarían el Centro Cultural Irlandés en la universidad en 1999, y en 2015 se dividió en una entidad separada, el Centro Cultural Irlandés de Nueva Inglaterra Occidental. basado en West Springfield . Patrocinado en parte por el Programa de Apoyo a Emigrantes del Gobierno de Irlanda, hoy el centro ofrece clases en el idioma irlandés, así como recorridos por Irlanda, y organiza eventos sobre la cocina, la literatura y la canción irlandesas. [142] [143]
Literatura
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Entre las pocas obras literarias de Holyoke se encuentra La parroquia y la colina de Mary Doyle Curran . Publicado en 1948 por Houghton Mifflin , que era la única novela de su autor publicaría, y sería reeditado por la City University de Nueva York 's Feminist Press en 1986 y 2002; sus editores lo elogiaron como "uno de los primeros en explorar la vida irlandesa desde el punto de vista de una mujer". [144] Descrito por Kirkus Reviews como una "imagen evocadora y eficaz de la desintegración que se produce cuando la discriminación perjudicial y la burla desarraiga el orgullo de la nacionalidad", el libro muestra las dificultades de una familia de inmigrantes irlandeses de primera generación de las últimas oleadas, y su " escalar de las chabolas irlandesas a la cortina de encaje irlandesa ". [145] La poesía de Curran apareció en la revista literaria de Boston Plowshares en 1979, y póstumamente su antología inédita The Paper City ha aparecido en MELUS , la revista de la Sociedad para el Estudio de la Literatura Multiétnica de los Estados Unidos , para los primeros retratos de las incómodas relaciones interétnicas entre los primeros inmigrantes irlandeses y franceses, así como las actitudes hacia una indiferente clase alta yanqui. [146] [147] Hacia el final de su carrera, Curran encabezaría el departamento de Estudios Irlandeses en la UMass Boston , hoy la universidad ofrece una beca de escritura creativa basada en las necesidades a estudiantes graduados y no graduados en su nombre. [148] Actualmente, los artículos de Curran y los manuscritos inéditos se encuentran en las Colecciones Especiales de la Biblioteca WEB DuBois en UMass Amherst . [149]
Aunque no se habla tan específicamente de las condiciones sociales de las familias irlandesas en Holyoke, el novelista estadounidense del siglo XX Raymond Kennedy se basó en gran medida en su propia infancia en la ciudad en sus obras, retratando varias en un telón de fondo ficticio de la ciudad, identificado por su apodo histórico. como "Parroquia de Irlanda". [150] [76] : 31
Notas
- ^ No debe confundirse con el 1987 establecido The Irish World
Referencias
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Personal del gobernador — Col. Michael T. Donahoe, Coronel Spender Borden. Coronel D. Howard Vincent, Coronel James E. Delaney
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El ex tesorero [de la Providence Society], Sr. MJ Henehan, fue un visitante bienvenido, y dio un interesante relato del espléndido trabajo realizado por otras sociedades que había visitado, e instó a los presentes a buscar sus laureles. , ya que existía el peligro de que la Sociedad Philo-Celtic de Nueva York y la Sociedad Philo-Celtic de Holyoke los guiaran en cuanto a asistencia y avance en los estudios, estos dos cuerpos muestran un marcado entusiasmo en el buen trabajo
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1. "Victory March" (Notre Dame Fighting Irish) Tanto si eres fanático de los Fighting Irish como si no, debes admitir que hay pocas canciones de lucha en el fútbol universitario. llevan el prestigio, el reconocimiento y la seriedad de la "Marcha de la Victoria" de Notre Dame. La canción fue compuesta en 1908 por dos hermanos que habían asistido a Notre Dame, John y Michael Shea, y luego aparecieron en la clásica película biográfica de 1940, Knute Rockne, All American.
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Antigua Orden de Hibernianos de los condados de Hampden / Hampshire , Holyoke, Massachusetts
- Centro Cultural Irlandés del Oeste de Nueva Inglaterra , West Springfield, Massachusetts
- Lower Valley Irish Slow Session , sesión de música tradicional irlandesa con sede en Holyoke
- Inmigrantes irlandeses en Holyoke , nuestra historia plural, Springfield Technical Community College