La historia de los nativos americanos en Baltimore y lo que ahora es Baltimore se remonta al menos a 12.000 años. A partir de 2014, Baltimore alberga una pequeña población de nativos americanos, centrada en el este de Baltimore. La mayoría de los nativos americanos que ahora viven en Baltimore pertenecen a las tribus Lumbee , Piscataway y Cherokee . La tribu Piscataway es originaria del sur de Maryland y vivió en el área durante siglos antes de la colonización europea. Los Lumbee y Cherokee son indígenas de Carolina del Norte y los estados vecinos del sureste de los Estados Unidos.. Muchos de los lumbee y cherokee emigraron a Baltimore a mediados del siglo XX junto con otros migrantes del sur de los Estados Unidos , como afroamericanos y apalaches blancos .
Demografía
Según el censo de Estados Unidos de 2000 , había 6976 nativos americanos en el área metropolitana de Baltimore , lo que representaba el 0,3% de la población del área. [1]
En 2013, 370 personas Cherokee y 87 personas Navajo vivían en la ciudad de Baltimore, 0.1% y 0.0% de la población respectivamente. Ningún residente de Baltimore era chippewa o sioux . [2]
En septiembre de 2014, los hablantes de idiomas nativos americanos eran el vigésimo séptimo grupo más grande de hablantes de idiomas en Baltimore. [3]
Prehistoria
El área de Baltimore había estado habitada por nativos americanos desde al menos el décimo milenio antes de Cristo , cuando los paleoindios se establecieron por primera vez en la región. En Baltimore se han identificado un sitio paleoindio y varios sitios arqueológicos del período arcaico y del período arbolado , incluidos cuatro del período arbolado tardío . [4] Durante el período de Woodland tardío, la cultura arqueológica que se llama el "complejo Potomac Creek" residió en el área de Baltimore al río Rappahannock en Virginia , principalmente a lo largo del río Potomac aguas abajo de Fall Line . [5]
Historia temprana
A principios del siglo XVII, las inmediaciones de Baltimore estaban escasamente pobladas, en todo caso, por nativos americanos . El área del condado de Baltimore hacia el norte fue utilizada como terreno de caza por los Susquehannocks que vivían en el valle inferior del río Susquehanna, quienes "controlaban todos los afluentes superiores del Chesapeake" pero "se abstuvieron de tener mucho contacto con Powhatan en la región de Potomac". [6] Presionada por los Susquehannocks, la tribu Piscataway de algonquinos se mantuvo al sur del área de Baltimore y habitó principalmente la orilla norte del río Potomac en lo que ahora es Charles y el sur de Prince George al sur de Fall Line [7] [8] [9] como se muestra en el mapa de 1608 de John Smith , que mapeó fielmente los asentamientos, no mapeó ninguno en las cercanías de Baltimore, al tiempo que señalaba una docena de asentamientos en el río Patuxent que estaban bajo algún grado de soberanía de Piscataway .
En 1608, el capitán John Smith viajó 210 millas desde Jamestown hasta la bahía más alta de Chesapeake , dirigiendo la primera expedición europea al río Patapsco , una palabra utilizada por los nativos de lengua algonquin que pescaban mariscos y cazaban. [10] El nombre "Patapsco" se deriva de pota-psk-ut , que se traduce como "remanso" o "marea cubierta de espuma" en dialecto algonquino . [11] La bahía de Chesapeake recibió su nombre de la tribu Chesapeake de Virginia. "Chesapeake" se deriva de la palabra algonquina Chesepiooc que se refiere a un pueblo "en un gran río". Es el séptimo topónimo inglés más antiguo que se conserva en los EE. UU., Aplicado por primera vez como "Chesepiook" por los exploradores que se dirigían al norte desde la Colonia Roanoke hacia un afluente de Chesapeake en 1585 o 1586. [12]
En 2005, el lingüista algonquino Blair A. Rudes "ayudó a disipar una de las creencias más arraigadas en la zona: que 'Chesapeake' significa algo así como 'Great Shellfish Bay'. No es así, dijo Rudes. El nombre en realidad podría significar algo como 'Gran Agua', o podría haber sido simplemente un pueblo en la desembocadura de la bahía ". [13] Poco después del viaje de John Smith, los colonos ingleses comenzaron a establecerse en Maryland. Los ingleses se asustaron inicialmente por los Piscataway debido a su pintura corporal y sus insignias de guerra, a pesar de que eran una tribu pacífica. El jefe de Piscataway se apresuró a conceder permiso a los ingleses para establecerse dentro del territorio de Piscataway y se establecieron relaciones cordiales entre los ingleses y los Piscataway. [14]
A partir de la década de 1620, los colonos ingleses de la Colonia de Virginia comenzaron a comerciar con los algonquinos, en particular con la tribu Piscataway del sur de Maryland. Debido a que la parte norte del área de la bahía de Chesapeake tenía más árboles, también había más castores. Los colonos de Virginia intercambiaban telas inglesas y herramientas de metal a cambio de pieles de castor. Este comercio fue apoyado por Lord Baltimore , quien consideró que se podrían obtener más ingresos de los impuestos al comercio de pieles que del cultivo de tabaco. Lord Baltimore también quería mantener relaciones amistosas con los nativos algonquinos para crear un amortiguador de los Susquehannock , una tribu de habla iroquesa del norte que era hostil a la presencia inglesa. A cambio de la cooperación con los colonos ingleses, las tribus de la costa este de los Estados Unidos recibieron subvenciones de propietarios ingleses que protegían sus tierras. Las tribus pagaron las subvenciones intercambiando cinturones de castor.
Varios comerciantes de pieles ingleses ayudan a pagar las rentas de los nativos americanos para evitar que los cultivadores de tabaco expulsen a los nativos americanos de sus tierras. No obstante, los cultivadores de tabaco ingleses adquirieron gradualmente más y más tierras de los nativos americanos, lo que impidió que los nativos americanos se movieran libremente en busca de comida . Si bien los ingleses habían establecido tratados con los nativos americanos que protegían sus derechos de "caza, caza, pesca de cangrejos y cangrejos", en la práctica los ingleses no respetaron los tratados y los nativos americanos finalmente fueron trasladados a reservas .
En 1642, la provincia de Maryland declaró la guerra a varios grupos de nativos americanos, incluidos los Susquehannocks . Los Susquehannock estaban armados con armas que habían recibido de los colonos suecos en el asentamiento de Nueva Suecia . Los suecos eran amigos de Susquehannock y querían mantener una relación comercial, además de querer evitar que los ingleses expandieran su presencia más en Delaware . Con la ayuda de los suecos, el Susquehannock derrotó a los ingleses en 1644. En 1652, el Susquehannock hizo las paces con los colonos y cedió grandes extensiones de tierra a la colonia. La tribu había sufrido una pérdida reciente en una guerra con los iroqueses y no pudo mantener dos guerras a la vez. Debido a que tanto los susquehannock como los ingleses consideraban a los iroqueses su enemigo, decidieron cooperar para evitar la expansión iroquesa en sus territorios. Esta alianza entre los Susquehannock y los ingleses duró 20 años. Sin embargo, los ingleses trataron mal a sus aliados de Susquehannock. En 1674, los ingleses obligaron al Susquehannock a trasladarse a las orillas del río Potomac . [15]
Historia moderna
Los Lumbee son originarios de Carolina del Norte , donde se concentran en el condado de Robeson . Durante principios y mediados del siglo XX, la misma ola de migración que atrajo a un gran número de afroamericanos del sur profundo y de blancos pobres de los Apalaches también atrajo a muchas personas de la tribu lumbee. El Centro Indígena Americano de Baltimore se estableció en 1968 para atender las necesidades de esta comunidad. En 2011, el centro estableció un museo del patrimonio nativo americano, que incluye exhibiciones sobre el arte y la cultura de Lumbee. [16] Los lumbee urbanos y otros nativos americanos en Baltimore se concentran en las 6 cuadras alrededor de Baltimore Street en East Baltimore. [17] Esta comunidad es la comunidad lumbee más grande fuera del territorio tribal de los lumbee. [18] En 1993 había 4.300 Lumbee en Maryland, 2.500 de los cuales residían en Baltimore entre las calles Fleet y Fayette, Broadway y Milton Avenue. En ese momento, la Iglesia Bautista de South Baltimore en 211 S. Broadway tenía una congregación de aproximadamente el 95% de Lumbee. Los lumbee tienden a ser pobres. Los nativos americanos de Baltimore, la gran mayoría de los cuales son lumbee, tienen el nivel de ingresos más bajo de cualquier grupo étnico o racial, incluidos los blancos, los afroamericanos, los asiáticos y los hispanos. Los altos niveles de desempleo, abuso de drogas y alcohol y violencia doméstica son problemas que afectan a la comunidad. Más de un tercio cae por debajo de la línea de pobreza y el lumbee promedio solo tiene un nivel de educación de octavo grado. [19]
En 2017, los activistas nativos americanos en Baltimore instaron al ayuntamiento a reemplazar el Día de la Raza por el Día de los Pueblos Indígenas . El Centro Indígena Americano de Baltimore es coanfitrión de un evento del Día de los Pueblos Indígenas. Los proyectos de ley para reemplazar el Día de la Raza hasta ahora no han sido aprobados por el Ayuntamiento de Baltimore. [20] En agosto de 2017, un monumento a Cristóbal Colón fue objeto de vandalismo. Los vándalos no identificados declararon racista al monumento y denunciaron el "capitalismo europeo" y afirmaron que Cristóbal Colón simboliza "terrorismo, asesinato, genocidio, violación, esclavitud, degradación ecológica y explotación capitalista" dirigido contra nativos americanos y afroamericanos. [21]
Nativos americanos notables de Baltimore
Nativos americanos inscritos
- Shan Goshorn , artista Cherokee de la banda oriental .
Ascendencia indígena autoidentificada
- Tori Amos , (Eastern Band Cherokee), cantautora, pianista y compositora.
- Claudia McNeil , (Apache) una actriz.
Ver también
- Grupos étnicos en Baltimore
- Historia de Baltimore
Referencias
- ^ "Tabla DP-1. Perfil de características demográficas generales: 2000" (PDF) . Censo de Estados Unidos de 2000 . Consultado el 17 de julio de 2014 .
- ^ "ESTIMACIONES DE VIVIENDA Y DEMOGRÁFICAS DE CS más información, estimaciones de 5 años de la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense 2009-2013" . Oficina del censo de Estados Unidos . Consultado el 28 de mayo de 2015 .
- ^ "El papel de los inmigrantes en el crecimiento de Baltimore: recomendaciones para retener y atraer a nuevos estadounidenses" (PDF) . WBAL-TV . Archivado desde el original (PDF) el 30 de octubre de 2014 . Consultado el 4 de noviembre de 2014 .
- ^ Akerson, Louise A. (1988). Indios americanos en el área de Baltimore . Baltimore, Maryland: Centro de Arqueología Urbana de Baltimore (Maryland). pag. 15. OCLC 18473413 .
- ^ Potter, Stephen R. (1993). Plebeyos, tributo y jefes: el desarrollo de la cultura algonquina en el valle de Potomac . Charlottesville, Virginia: Prensa de la Universidad de Virginia. pag. 119. ISBN 0-8139-1422-1. Consultado el 17 de julio de 2014 .
- ^ Adam Youssi (2006). "Prosperidad de los Susquehannocks y contacto europeo temprano" . Sociedad histórica del condado de Baltimore . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ Alex J. Flick; et al. (2012). "Un lugar ahora conocido por ellos: la búsqueda de la fortaleza de Zekiah" (PDF) . Colegio de Santa María de Maryland . pag. 11 . Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ^ Murphree, Daniel Scott (2012). América nativa: una enciclopedia histórica estado por estado . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO . págs. 489, 494. ISBN 978-0-313-38126-3. Consultado el 28 de abril de 2015 .
- ↑ Como se muestra en un mapa de las tierras de Piscataway en Kenneth Bryson, Images of America: Accokeek (Arcadia Publishing, 2013) pp. 10-11, derivado de Alice y Henry Ferguson, The Piscataway Indians of Southern Maryland (Alice Ferguson Foundation, 1960 ) págs. 8 (mapa) y pág. 11: "Al comienzo del asentamiento de Maryland (inglés), la presión de los Susquehannocks se había reducido ... el 'imperio' de Piscataway ... a un cinturón que bordea el Potomac al sur de las cataratas y se extiende hasta los principales afluentes. Empire 'cubría la mitad sur del actual condado de Prince Georges y todo, o casi todo, el condado de Charles ".
- ^ Un punto de origen natural Archivado 2007-09-29 en Wayback Machine y Locust Point - Celebrando 300 años de una comunidad histórica Archivado 2007-09-29 en Wayback Machine , Scott Sheads, Mylocustpoint.
- ^ "Los fantasmas del apogeo industrial todavía acechan el puerto de Baltimore, arroyos" . Diario de la bahía de Chesapeake . Consultado el 17 de julio de 2014 .
- ^ También se muestra como "Chisupioc" (por John Smith de Jamestown ) y "Chisapeack", en algonquino "Che" significa "grande" o "grande", "sepi" significa río y la terminación "oc" u "ok" indicada. algo (una aldea, en este caso) "en" esa característica. "Sepi" también se encuentra en otro topónimo deorigen algonquino , Mississippi . Los ingleses pronto transfirieron el nombre del gran río en ese sitio a la gran bahía. Stewart, George (1945). Nombres en la tierra: un relato histórico de la denominación de lugares en los Estados Unidos . Nueva York: Random House. pag. 23.
- ^ Farenthold, David A. (12 de diciembre de 2006). "Una lengua india muerta vuelve a la vida" . The Washington Post . pag. A1 . Consultado el 19 de marzo de 2007 .
- ^ Murphree, Daniel Scott (2012). América nativa: una enciclopedia histórica estado por estado . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO . pag. 494. ISBN 978-0-313-38126-3. Consultado el 17 de julio de 2014 .
- ^ Wiener, Roberta; Arnold, James R. (2005). "5; Batallas de Maryland - batallas con los nativos americanos" . Maryland: la historia de la colonia de Maryland, 1634-1776 . Chicago, Illinois: Raintree . págs. 33–5. ISBN 0-739-86880-2. OCLC 52429938 . Consultado el 17 de julio de 2014 .
- ^ "American Indian Center para debutar nuevo museo" . Águila de Dundalk . Archivado desde el original el 2 de enero de 2013 . Consultado el 17 de julio de 2014 .
- ^ Fixico, Donald Lee (2006). La vida cotidiana de los nativos americanos en el siglo XX . Westport, Connecticut: Grupo editorial de Greenwood . pag. 29. ISBN 0-313-04297-7. Consultado el 17 de julio de 2014 .
- ^ "Peregrinos trabajadores: Lumbee Indians en la exposición de la industria de la ciudad de Baltimore" . El Baltimore Times . Consultado el 20 de abril de 2015 .
- ^ "Los indios lumbee buscan el fin de un siglo de preguntas sobre la identidad. Gente orgullosa de Carolina del Norte encuentra un hogar en Baltimore" . El Sol de Baltimore . Consultado el 20 de abril de 2015 .
- ^ "Nativos americanos en Baltimore para reconocer el día de los pueblos indígenas" . El parche . Consultado el 21 de abril de 2019 .
- ^ "Estatua de Colón en Baltimore vandalizada" . Baltimore Brew . Consultado el 7 de mayo de 2019 .
Otras lecturas
- Baum, Howell S; Brower, Sidney N; Universidad de Maryland en Baltimore: Escuela de Trabajo Social y Planificación Comunitaria; Centro Indígena Americano de Baltimore. La comunidad de indios americanos de Baltimore: cuestiones y recomendaciones , [Baltimore, Maryland]: The Workshop, [1980].
- Globensky, Anne Brigid. En casa en Baltimore: un enfoque etnográfico para el estudio de la cultura material doméstica de Lumbee , Universidad de Maryland, College Park, 1999.
- Makofsky, Abraham. Demografía y cultura: informe del censo de 1980 sobre los indios lumbee del área metropolitana de Baltimore , Sl: sn, 1985.
- Makofsky, Abraham. Luchando por mantener la identidad: Lumbee Indians in Baltimore , Anthropological Quarterly, v55 n2 (19820401): 74–83, 1981.
- Makofsky, Abraham. Tradición y cambio en la comunidad indígena Lumbee de Baltimore , Universidad Católica de América, 1971.
- Makofsky, Abraham; Makofsky, David. Conciencia de clase y cultura: identificaciones de clase en la comunidad indígena Lumbee de Baltimore , Sl: sn, 1973.
- Peck, John Gregory; Universidad Estatal de Carolina del Norte; Oficina de Investigación de la Oficina de Educación de los Estados Unidos; Universidad de Chicago. Los indios lumbee en Baltimore; educación de los indios urbanos , Oficina de Educación de EE. UU., 1970.
enlaces externos
- Un asombroso Pow Wow , The Baltimore Sun
- Las mejores formas de celebrar la historia y la cultura de los nativos americanos en Baltimore
- Freddie Gray y los indios urbanos de Baltimore , Indian Country Today Media Network
- ¿Es Baltimore como una reserva para los no indígenas? , Red de medios de Indian Country Today
- Nativo Americano LifeLines Baltimore
- Los nativos americanos mantienen viva la cultura
- Porcentaje de nativos en Baltimore, MD por código postal
- La danza de la historia , The Baltimore Sun