El Fuego Santo ( griego Ἃγιον Φῶς, " Luz Sagrada ") es descrito por los cristianos ortodoxos como un milagro que ocurre cada año en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén el Gran Sábado o Sábado Santo , el día anterior a la Pascua ortodoxa . Sin embargo, muchos cuestionan el supuesto descenso milagroso del Fuego. [1]
Descripción desde dentro de la fe ortodoxa
La tradición ortodoxa sostiene que el Fuego Santo ocurre anualmente el día anterior a la Pascua ortodoxa ( Pascua ortodoxa ). Durante este tiempo, se dice que se emite luz azul dentro de la tumba de Jesucristo, que se eleva desde la losa de mármol que cubre el lecho de piedra que se cree que es el lugar donde se colocó el cuerpo de Jesús para el entierro. La losa de mármol se encuentra ahora en la Iglesia del Santo Sepulcro en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Se cree que la luz forma una columna de fuego, a partir de la cual se encienden velas. Este fuego se utiliza luego para encender las velas del clero y los peregrinos presentes. También se dice que el fuego enciende espontáneamente otras lámparas y velas alrededor de la iglesia. [2] [3] Los peregrinos y el clero dicen que el Fuego Santo no los quema. [4] [5]
Mientras el Patriarca está dentro de la capilla arrodillado frente a la piedra, afuera hay oscuridad pero lejos del silencio. Se oye un murmullo bastante fuerte y la atmósfera es muy tensa. Cuando sale el Patriarca con las dos velas encendidas y resplandecientes en la oscuridad, un rugido de júbilo resuena en la Iglesia. [6]
Miles de peregrinos, así como cristianos locales de todas las denominaciones, se reúnen en Jerusalén para participar y presenciar este evento anual. [7] [8]
El Fuego Santo es llevado a Grecia en un vuelo especial, [9] y de manera similar a otros países ortodoxos o países con importantes iglesias ortodoxas, como Georgia , Bulgaria , Líbano , Rumania , Egipto , Chipre , Macedonia del Norte , Serbia , Ucrania y Rusia . siendo recibido por líderes de la iglesia y del estado.
Historia
El historiador Eusebio escribe en su Vita Constantini , que data de alrededor del 328, sobre un hecho interesante en Jerusalén de la Pascua del año 162. Cuando los guardianes de la iglesia estaban a punto de llenar las lámparas para prepararlos para celebrar la resurrección de Cristo, De repente notó que no quedaba más aceite para verter en las lámparas. Tras esto, el obispo Narciso de Jerusalén ordenó que las velas se llenaran de agua. Luego les dijo a los guardianes que los encendieran. Frente a los ojos de todos los presentes, cada lámpara ardía como si estuviera llena de aceite puro. [10] La tradición cristiana ortodoxa sostiene que este milagro, que es anterior a la construcción del Santo Sepulcro en el siglo IV, está relacionado con el Milagro del Fuego Santo. Admiten que los dos difieren, ya que el primero fue una ocurrencia única, mientras que el Milagro del Fuego Santo ocurre todos los años. Sin embargo, tienen en común la premisa de que Dios ha producido fuego donde, lógicamente hablando, no debería haberlo.
Hacia 385 , Egeria , una mujer noble de España , viajó a Palestina . En el relato de su viaje, habla de una ceremonia del Santo Sepulcro de Cristo, donde sale una luz ( ejicitur ) de la pequeña capilla que encierra la tumba, por la cual toda la iglesia se llena de una luz infinita ( lumen infinitum ). . [10]
A pesar de estos casos anteriores, se cree que el Fuego Santo fue registrado por primera vez por el peregrino cristiano Bernardo el Sabio (Bernardus Monachus), en 876. [11] [12] [13]
Bajo Baldwin I , el clero latino se había apoderado del Santo Sepulcro, y según Christopher Tyerman , el clero griego fue restaurado "después del fiasco del fracaso del milagro de Pascua regular del Fuego Santo bajo los auspicios latinos en 1101, el ritual anual en Víspera de Pascua, cuando se supone que el Fuego Santo desciende del cielo para encender las velas de los sacerdotes en el edículo del Santo Sepulcro. Evidentemente, los recién llegados no habían aprendido el truco ". [14]
La ceremonia se vio empañada en 2002 cuando un desacuerdo entre los obispos armenios y griegos sobre quién debería emerger primero con el Fuego Santo llevó a una lucha entre las facciones. En el transcurso de la refriega, el Patriarca Griego apagó dos veces la vela del armenio, lo que le obligó a volver a encender su "Fuego Santo" con un encendedor de cigarrillos, mientras que el Patriarca Griego fue despojado de uno de sus zapatos. Al final, la Policía israelí ingresó al recinto para restablecer el orden. [15]
Crítica y oposición
En 1009, el califa fatimí Al-Hakim bi-Amr Allah ordenó la destrucción del Santo Sepulcro y sus edificios asociados, aparentemente indignado por lo que consideraba el fraude practicado por los monjes en el descenso "milagroso" del Fuego Santo. El cronista Yahia dijo que "sólo se salvaron aquellas cosas que eran demasiado difíciles de demoler". Las procesiones estaban prohibidas y, unos años más tarde, se decía que todos los conventos e iglesias de Palestina habían sido destruidos o confiscados. [16] En 1238, el Papa Gregorio IX denunció el Fuego Santo como un fraude y prohibió a los franciscanos participar en la ceremonia. [17] De manera similar, muchos cristianos no han quedado convencidos por el hecho. [18] Según Shihab al-Din al-Qarafi , se menciona que el gobernante ayyubí del siglo XIII Al-Muazzam Turanshah (r. 1249-1250) descubrió el fraude del Fuego Sagrado; sin embargo, permitió que los monjes continuaran con su fraude a cambio de dinero. [19] El viajero otomano, Evliya Celebi (1611-1682), dijo que un monje escondido dejó caer una jarra de zinc de nafta escondida por una cadena. [20] Edward Gibbon (1737-1794), escribió mordazmente sobre el supuesto fenómeno en el volumen final de La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano :
Este piadoso fraude, ideado por primera vez en el siglo IX, fue devorado por los cruzados latinos y es repetido anualmente por el clero de las sectas griega, armenia y copta, que imponen a los espectadores crédulos para su propio beneficio y el de su tiranos. [21]
Thomas Tegg , un inglés del siglo XIX, incluyó un relato del evento en The London Encyclopaedia, publicado en 1828, especulando que el evento es puramente natural y motivado por intereses pecuniarios. [22]
Algunos griegos han sido críticos con el Fuego Santo, como Adamantios Korais , quien condenó lo que consideraba un fraude religioso en su tratado "Sobre la luz sagrada de Jerusalén". Se refirió al evento como "maquinaciones de sacerdotes fraudulentos" ya la luz "impía" de Jerusalén como "un milagro de los especuladores". En 2005, en una demostración en vivo en la televisión griega, [23] Michael Kalopoulos, autor e historiador de la religión, sumergió tres velas en fósforo blanco . Las velas se encendieron espontáneamente después de aproximadamente 20 minutos debido a las propiedades de autoignición del fósforo blanco cuando entraban en contacto con el aire. Según el sitio web de Kalopoulos:
Si se disuelve fósforo en un disolvente orgánico apropiado, la autoignición se retrasa hasta que el disolvente se haya evaporado casi por completo. Experimentos repetidos demostraron que la ignición se puede retrasar media hora o más, dependiendo de la densidad de la solución y el disolvente empleado.
Kalopoulos también dice que las reacciones químicas de esta naturaleza eran bien conocidas en la antigüedad, citando a Estrabón, quien afirma: “En Babilonia hay dos tipos de manantiales de nafta, una blanca y una negra. La nafta blanca es la que se enciende con fuego. " ( Strabon Geographica 16.1.15.1-24) Afirma además que el fósforo fue utilizado por los magos caldeos a principios del siglo V aC, y por los antiguos griegos, de una manera similar a su supuesto uso hoy por el Patriarca Ortodoxo Oriental de Jerusalén. [24]
El escéptico ruso Igor Dobrokhotov [25] ha analizado extensamente la evidencia de un supuesto milagro en su sitio web, incluidas las fuentes antiguas [26] y fotos y videos contemporáneos. [27] Dobrokhotov y otros críticos, incluido el investigador ortodoxo ruso Nikolay Uspensky, [ cita requerida ] Dr. Aleksandr Musin de Sorbonne, y algunos viejos creyentes citan extractos de los diarios del obispo Porphyrius (Uspensky) (1804-1885), [28] que decía que el clero de Jerusalén sabía que el Fuego Santo era fraudulento.
En su libro, el periodista Dimitris Alikakos presenta una entrevista con el skeuophylax Arzobispo Isidoros del Patriarcado de Jerusalén, en la que el primero admite que la "Vela del insomnio", que él mismo pone en la Iglesia del Santo Sepulcro durante la mañana del Sábado Santo , es encendido por él con un mechero. [1] : 75 [29] [30] El ex arzobispo Nikiforos de skeuophylax (1984-1988) hace el mismo reconocimiento, excepto que estaba usando fósforos. [1] : 89 En el mismo libro, el Arzobispo Gerason Theofanis afirma que el Fuego Santo no se enciende de forma milagrosa, sino de forma natural, y luego es bendecido por el Patriarca. Y añade: "Engañamos a los creyentes haciéndoles creer que es un milagro. Esto es inaceptable y no nos refleja bien". [1] : 86 Según Theofanis, el fraude del "milagro" fue inventado por los cruzados católicos hace unos siglos, y desafortunadamente fue continuado más tarde por el Patriarcado Ortodoxo Griego . [31] [32] Además, el obispo metropolitano Kornilios de Petras, sustituto del Patriarcado de Jerusalén en 2001, confirmó una entrevista anterior, diciendo que también había encendido las velas del Fuego Santo con una vela natural, y describió en En detalle lo que vio cuando entró en la Iglesia del Santo Sepulcro. [1] : 101-106 Por último, en su libro, el periodista menciona la crónica de la supresión de la palabra "milagro" de la web oficial del Patriarcado el 23 de junio de 2018, con el mandamiento del Patriarca Theofilos III . [1] : 29–47
Uno de los portadores de la antorcha armenia, una tarea que generalmente se transmite de padres a hijos (u otro miembro masculino de la familia de un portador de la antorcha), ha admitido que su padre le reveló la verdad, que la fuente del fuego es antigua y simbólica pero no un milagro. Dijo: "Los sacerdotes griegos traen una lámpara, una que se ha mantenido encendida durante 1.500 años, para producir el Fuego Santo. Para los peregrinos llenos de fe que vienen del extranjero, es un fuego del cielo, un verdadero milagro. no para nosotros." [33]
Ver también
- Ciclo pascual
Referencias
- ↑ a b c d e f Alikakos, Dimitris (2019). Λύτρωση - Περί του Αγίου Φωτός . Atenas. ISBN 9786185076276.
- ^ "Descripción del Milagro del Fuego Santo que ocurre cada año en Jerusalén" . holyfire.org.
- ^ Obispo Auxentios de Photiki (1999). El fuego pascual en Jerusalén (Tercera ed.). Berkeley, CA: Saint John Chrysostom Press. ISBN 0-9634692-0-7.
- ^ Niels Christian Hvidt (1998). "El milagro del fuego santo en Jerusalén" . Centro de información cristiano ortodoxo.
- ^ "Fotos y videos del milagro del Fuego Santo" . holyfire.org.
- ^ Luz en el Santo Sepulcro, Gran milagro dado por Dios, solo a la Iglesia ortodoxa // La vida cristiana. 1 de enero a 31 de marzo de 1999 (Vol. 42 / No. 1-3)
- ^ http://www.timesofisrael.com/christian-pilgrims-gather-in-jerusalem-for-holy-fire-ritual/
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 14 de marzo de 2017 . Consultado el 30 de enero de 2017 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ El fuego sagrado llega a Atenas desde Jerusalén por Areti Kotseli el 14 de abril de 2012 en Noticias. Reportero griego. http://greece.greekreporter.com/2012/04/14/the-holy-fire-arrives-in-athens-directly-from-jerusalem/
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- ^ "Κύμα αντιδράσεων από τις μαρτυρίες για την Αφή του Αγίου Φωτός -ΒΙΝΤΕΟ" . enikos.gr (en griego) . Consultado el 7 de agosto de 2019 .
- ^ "Sale a la luz el Fuego Santo de Jerusalén" .
enlaces externos
- Sitio web de Holy Fire
- Informe de Reuters sobre el Fuego Santo en Youtube
- La Luz Sagrada en Jerusalén: Testimonios y Evidencia de Orthodox Outlet for Dogmatic Inquiries
- Milagro del Fuego Santo por Niels Christian Hvidt.
- Los cristianos ortodoxos celebran el ritual del fuego sagrado de la radio pública nacional
- Sparks from the Holy Fire , de Victoria Clark para The Tablet, 3 de mayo de 2003.
- Libro Holy Fire de Haris Skarlakidis.