En la Iglesia Católica , los días santos de precepto son días en los que se espera que los fieles asistan a Misa y se dediquen al descanso del trabajo y la recreación, según el Tercer Mandamiento .
La espera está ligada al día santo, aunque trasladada a otra fecha, como sucede a veces en el Rito Romano . Sin embargo, en algunos países se concede una dispensa en tales circunstancias. [1]
Los días de precepto para los católicos de rito latino se indican en el canon 1246 del Código de Derecho Canónico de 1983 : [2]
Poder. 1246. §1. El domingo, en el que por tradición apostólica se celebra el misterio pascual, debe ser observado en la Iglesia universal como el día primordial de precepto. También deben observarse los siguientes días: la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo, la Epifanía, la Ascensión, el Cuerpo y la Sangre de Cristo, Santa María Madre de Dios, su Inmaculada Concepción, su Asunción, San José, San Pedro y San Pablo los Apóstoles y Todos los Santos. §2. Sin embargo, con la aprobación previa de la Sede Apostólica, la conferencia de obispos puede suprimir algunos de los días de precepto o trasladarlos al domingo.
Colocados en el orden del calendario litúrgico , los diez días (aparte de los domingos) que menciona este canon son:
El número de días santos de precepto fue una vez mucho mayor. Con el motu proprio del 2 de julio de 1911, Supremi disciplinae , el Papa Pío X redujo el número de tales días festivos no dominicales de 36 a 8: las 10 fechas anteriores (el 1 de enero era entonces la Fiesta de la Circuncisión de Cristo ) menos las fiestas el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y San José. [3] La presente lista fue establecida en el canon 1247 del Código de Derecho Canónico de 1917 , [4] ahora canon 1246 del actual Código de Derecho Canónico .