La homosexualidad en China se ha documentado en China desde la antigüedad. Según un estudio, durante algún tiempo después de la caída de la dinastía Han, la homosexualidad fue ampliamente aceptada en China [1], pero esto ha sido discutido. [2] Se especula que varios de los primeros emperadores chinos tuvieron relaciones homosexuales acompañadas de heterosexuales. [3] La oposición a la homosexualidad , según el estudio de Hinsch, no se estableció firmemente en China hasta los siglos XIX y XX a través de los esfuerzos de occidentalización de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China . [4]Por otro lado, el estudio de Gulik argumentó que la dinastía mongol Yuan introdujo una actitud más ascética hacia la sexualidad en general. [5] [6]
Durante la mayor parte del siglo XX, el sexo homosexual estuvo prohibido en la República Popular China hasta que se legalizó en 1997.
En una encuesta realizada por la organización WorkForLGBT a 18.650 personas lesbianas, gais, bisexuales y transgénero (LGBT), el 3% de los hombres y el 6% de las mujeres encuestados se describieron a sí mismos como "completamente fuera de lugar". Un tercio de los hombres encuestados, así como el 9% de las mujeres encuestadas, dijeron que estaban en el armario sobre su sexualidad. El 18% de los hombres encuestados respondió que había salido del armario con sus familias, mientras que alrededor del 80% se mostró reacio debido a la presión familiar.
Hubo un gran paso adelante para la comunidad LGBT de China después del incidente de Weibo en abril de 2018 . [ cita requerida ]
Terminología
Los términos tradicionales para la homosexualidad incluían " la pasión de la manga cortada " ( chino :斷 袖 之 癖; pinyin : duànxiù zhī pǐ ) y "el melocotón dividido" ( chino :分 桃; pinyin : fēntáo ). Un ejemplo de este último término aparece en un poema del siglo VI de Liu Xiaozhuo:
- Se entretiene, sin atreverse a acercarse, / Temerosa de que la compare con el melocotón sobrante. [7]
Otros términos, menos literarios, han incluido "tendencia masculina" (男 風; nánfēng ), "hermanos aliados" (香火 兄弟; xiānghuǒ xiōngdì ) y "la pasión de Longyang" (龍陽 癖; lóngyángpǐ ), haciendo referencia a una anécdota homoerótica sobre Lord Long Yang en el período de los Reinos Combatientes . La palabra moderna formal para "homosexualidad / homosexual (s)" es tongxinglian (同性戀; tóngxìngliàn ; 'relaciones / amor entre personas del mismo sexo') o tongxinglian zhe (同性戀者; tóngxìngliàn zhě , personas homosexuales). En lugar de esa palabra formal, " tongzhi " (同志; tóngzhì ), simplemente una palabra con rima principal , se usa más comúnmente en la comunidad gay. Tongzhi ( literalmente 'camarada'; a veces junto con nü tongzhi ,女同志; nǚ tóngzhì ; 'compañera'), que fue adoptado por primera vez por investigadores de Hong Kong en Estudios de Género, se usa como jerga en chino mandarín para referirse a los homosexuales. Tal uso se ve en Taiwán. Sin embargo, en China continental, tongzhi se usa tanto en el contexto del sentido tradicional de "camarada" (por ejemplo, usado en discursos de funcionarios del Partido Comunista) como para referirse a los homosexuales. En cantonés , gei1 (基), adoptado de Inglés homosexuales , se utiliza. "Gay" a veces se considera ofensivo cuando lo usan heterosexuales o incluso homosexuales en determinadas situaciones. Otro término de argot es boli (玻璃; BOLI ; 'cristal o vidrio'), que no se utiliza tan comúnmente. Entre los estudiantes universitarios homosexuales, el acrónimo " datong " (大同; dàtóng ; ' gran unión '), que también se refiere a la utopía , en chino se está volviendo popular. Datong es la abreviatura de da xuesheng tong zhi (estudiantes universitarios [que son] homosexuales).
Las lesbianas suelen llamarse a sí mismas lazi (拉 子; lāzi ) o lala (拉拉, pinyin : lālā ). Estos dos términos son abreviaturas de la transliteración del término inglés "lesbian". [8] Estos términos de la jerga también se usan comúnmente en China continental ahora. [8]
Historia
La historia de Dong Xian , que detalla la relación entre personas del mismo sexo entre el emperador Ai de Han y una de sus concubinas masculinas, ha sido citada por Hinsch como evidencia de la tolerancia histórica de la homosexualidad dentro del imperio chino. [9] Sin embargo, los críticos han citado el hecho de que la relación terminó en tragedia y violencia para argumentar que, por lo tanto, la historia era crítica en lugar de apoyar las relaciones homosexuales. [10]
La literatura de la dinastía Ming, como Bian Er Chai (弁 而 釵 / 弁 而 钗), describe las relaciones homosexuales entre hombres como relaciones agradables. [11] Los escritos de la dinastía Liu Song afirmaron que la homosexualidad era tan común como la heterosexualidad a finales del siglo III:
Todos los señores y funcionarios lo estimaron. Todos los hombres en el reino siguieron esta moda en la medida en que los esposos y las esposas estaban separados. Las mujeres solteras resentidas se pusieron celosas. [1]
Algunos estudiosos sostienen que el confucianismo , al ser principalmente una filosofía social y política, se centró poco en la sexualidad, ya fuera homosexual o heterosexual. Los críticos han argumentado que bajo las enseñanzas confucianas, no tener hijos era uno de los mayores pecados contra la piedad filial, [12] argumentando que mientras que la bisexualidad procreacional era tolerada, la homosexualidad exclusiva no lo era. Los emperadores todavía estaban obligados a casarse con mujeres y criar herederos, y las actividades y relaciones sexuales entre personas del mismo sexo se toleraban simplemente como prácticas secundarias. [13] La ideología confuciana enfatizó las amistades masculinas, y Louis Crompton ha argumentado que la "cercanía del vínculo maestro-discípulo que fomentó puede haber facilitado sutilmente la homosexualidad". [14]
Aunque la alquimia taoísta consideraba el sexo heterosexual, sin eyaculación, como una forma de mantener la "esencia vital" del hombre, las relaciones homosexuales se consideraban "neutrales", porque el acto no tiene ningún efecto perjudicial o beneficioso sobre la esencia vital de una persona. [14]
De manera similar al budismo, las escuelas taoístas buscaron a lo largo de la historia definir qué sería conducta sexual inapropiada. El precepto contra la conducta sexual inapropiada es el sexo fuera del matrimonio. Los cónyuges casados (夫婦) generalmente en chino sugieren hombre con mujer, aunque la escritura en sí no dice nada explícitamente en contra de las relaciones entre personas del mismo sexo. [15] [16] Muchos tipos de preceptos mencionados en el Yunji Qiqian (雲 笈 七 籤), El Canon Mini Daoísta, no dice nada en contra de las relaciones entre personas del mismo sexo, manteniendo la neutralidad. [17]
La oposición a la homosexualidad en China aumentó en la dinastía Tang medieval , siendo atribuida por algunos escritores a la influencia de los valores cristianos e islámicos, [18] pero no se estableció por completo hasta finales de la dinastía Qing y la República China . [4] Existe una disputa entre los sinólogos sobre cuándo prevalecieron las opiniones negativas sobre las relaciones homosexuales entre la población china en general, y algunos eruditos argumentan que era común en la época de la dinastía Ming , establecida en el siglo XIV, y otros argumentan que las actitudes anti-homosexuales se afianzaron durante los esfuerzos de occidentalización de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China en los siglos XIX y XX. [4]
En la antigua Fujian , la región había desarrollado una cultura sexual aislada de la del resto del imperio chino. Durante la dinastía Qing, la población local comenzó a adorar a una deidad taoísta conocida como Tu Er Shen , que se desempeñaba como guardiana del amor entre personas del mismo sexo. [9] La deidad era originalmente un ser humano con el nombre de Hu Tianbao. [9] Hu fue ejecutado después de haber sido sorprendido espiando a un noble por el que se había sentido atraído. Originalmente estaba destinado a ir al infierno, pero los guardianes del reino espiritual se apiadaron de él, ya que su crimen se cometió por amor. [9] Luego fue nombrado guardián del amor entre personas del mismo sexo.
El gobierno central de Qing de Beijing etiquetó a los seguidores de Tu Er Shen como "cultistas" y exigió su persecución y eliminación. [19] Fue durante esta dinastía que se promulgó la primera ley de China contra la conducta sexual no comercial entre personas del mismo sexo. [9] Sin embargo, la nueva ofensa de homosexualidad conllevaba la pena más indulgente posible en el sistema legal Qing. [9] Hoy en día, el templo de Tu Er Shen, ubicado en New Taipei , es el único templo religioso del mundo dedicado exclusivamente al amor entre personas del mismo sexo. [20]
La primera ley contra un acto homosexual data de la dinastía Song , que castigaba a "los jóvenes varones que actúan como prostitutas". El primer estatuto que prohíbe específicamente las relaciones homosexuales se promulgó en la era Jiajing de la dinastía Ming . [21]
Lu Tongyin, autor de Misoginia, Nihilismo cultural y política de oposición: ficción experimental china contemporánea , dijo que "una dicotomía clara entre heterosexualidad y homosexualidad no existía en la China tradicional". [22]
Durante la dinastía Yuan gobernada por los mongoles , muchos administradores de habla persa fueron trasladados de Persia y Transoxiana a Beijing , mientras tanto, debido a la apariencia exótica de los recién llegados persas , los varones adultos jóvenes persas fueron favorecidos para ser utilizados como coperos y cortesanos extravagantes en los chinos. palacio de los emperadores . Sin embargo, después del derrocamiento de la dinastía Yuan, la tradición continuó en el palacio del emperador Ming . [23] [24]
Relaciones entre personas del mismo sexo en la literatura
El amor entre personas del mismo sexo a veces puede ser difícil de diferenciar en chino clásico porque los pronombres él y ella no se distinguen. Y como muchos idiomas del este y sudeste asiático, el chino no tiene género gramatical. Por lo tanto, poemas como los de la dinastía Tang y otras poesías chinas pueden leerse como heterosexuales u homosexuales, o neutrales en ese sentido, según el deseo del lector. [25] Además, gran parte de la poesía china antigua fue escrita por hombres con voz femenina o persona . [26] Algunos pueden haber retratado relaciones semisexuales entre chicas adolescentes, antes de que el matrimonio las separara. [ cita requerida ] Los poetas masculinos usarían la voz narrativa femenina, como persona, para lamentarse de ser abandonados por un camarada o un rey masculino. [ cita requerida ]
Otra complicación al tratar de separar los temas heterosexuales y homosexuales en la literatura china es que durante la mayor parte de la historia china, la escritura se restringió a una élite cultivada , entre quienes la discusión descarada sobre el sexo se consideraba vulgar. Hasta que adoptaron los valores europeos al final de su historia, los chinos ni siquiera tenían sustantivos para describir a una persona heterosexual u homosexual per se. Más bien, las personas que podrían ser etiquetadas directamente como tales en otras tradiciones serían descritas mediante veladas alusiones a las acciones que disfrutaban o, más a menudo, refiriéndose a un ejemplo famoso del pasado. [27] La más común de estas referencias a la homosexualidad hacía referencia a Dong Xian y Mizi Xia .
El Libro de Chen de la dinastía Chen , [28] registra la relación entre el emperador Wen de Chen y su amante masculino favorito, Han Zigao . [29] Chen le dijo a Han: "la gente dice que estoy destinada a ser un Emperador, si se hace realidad, te convertirás en mi reina". [29] Chen se convirtió en Emperador en 559, pero no pudo cumplir su promesa a Han y, en cambio, lo nombró general. Han pasó todo su tiempo con Chen hasta que murió más tarde en 566. [30] Fuera de la tumba de Chen, descubierta en 2013, [31] se encontraron dos estatuas de pixiu , diferentes del diseño masculino y femenino habitual, ya que ambos son hombres y se cree que representan al emperador Chen y Han Zigao. [29] [32]
El "Ensayo poético sobre la alegría suprema" de la dinastía Tang es otro buen ejemplo de la naturaleza alusiva de la escritura china sobre la sexualidad. Este manuscrito buscaba presentar el "gozo supremo" ( sexo ) en todas las formas conocidas por el autor; el capítulo sobre la homosexualidad se sitúa entre los capítulos sobre el sexo en los monasterios budistas y el sexo entre campesinos. Es el manuscrito más antiguo que se conserva en el que se menciona la homosexualidad, pero lo hace a través de frases como "mangas cortadas en el palacio imperial", "rostros de jade enlazado" y "eran como Lord Long Yang ", frases que no serían reconocibles. como hablar de sexualidad de cualquier tipo a alguien que no estaba familiarizado con la tradición literaria. [33]
Si bien estas convenciones hacen que las menciones explícitas de la homosexualidad sean raras en la literatura china en comparación con las tradiciones griegas o japonesas, las alusiones que existen reciben un aire exaltado por su frecuente comparación con las antiguas edades de oro y los favoritos imperiales. [34] Un poema de la dinastía Han describe al oficial Zhuang Xin haciendo un gesto nervioso a su señor, Xiang Cheng de Chu . El gobernante está desconcertado al principio, pero Zhuang justifica su sugerencia con una alusión a una figura homosexual legendaria y luego recita un poema en honor a esa figura. Ante eso, "Lord Xiang Cheng también recibió la mano de Zhuang Xin y lo ascendió". [35] Un aspecto notable de la literatura tradicional china es la prominencia de la amistad entre personas del mismo sexo. Bai Juyi es uno de los muchos escritores que escribieron poemas líricos y de ensueño a amigos varones sobre experiencias compartidas. Él y su colega académico-burócrata Yuan Zhen hicieron planes para retirarse juntos como reclusos taoístas una vez que hubieran ahorrado suficientes fondos, pero la muerte de Yuan impidió que ese sueño se cumpliera. [36]
Otras obras describen relaciones menos platónicas . Una reescritura de la dinastía Ming de una leyenda muy temprana de la dinastía Zhou relata una relación masculina apasionada entre Pan Zhang y Wang Zhongxian que se equipara al matrimonio heterosexual y que continúa incluso más allá de la muerte. [37] El atrevido autor del siglo XVII Li Yu combinó historias de amor apasionado entre hombres con violencia brutal y venganza cósmica. [38] Sueño de la cámara roja , una de las cuatro grandes novelas clásicas de la dinastía Qing de China , tiene escenas que representan a hombres involucrados en actos del mismo sexo y del sexo opuesto. [39]
Existe una tradición de literatura claramente erótica , que es menos conocida. Se supone que la mayoría de estas obras han sido depuradas en las quemas periódicas de libros que han sido una característica de la historia de China. Sin embargo, han sobrevivido manuscritos aislados. La principal de ellas es la antología "Bian er chai" (弁 而 釵; Biàn ér chāi ; 'Cap but Pin', o 'El alfiler de una dama debajo de un gorro de hombre'), una serie de cuatro cuentos en cinco capítulos cada uno, de pasión y seducción. El primer cuento, Crónica de un amor leal , involucra a un académico de veinte años que persigue a un erudito de quince y un grupo de criados adolescentes. En otro, "Qing Xia Ji" (情 俠 記; Qíng xiá jì ; 'Registro del héroe apasionado'), el protagonista, Zhang, un valiente soldado con dos esposas guerreras, es seducido por su amigo más joven Zhong, un arreglo notable. ya que es estereotípicamente el hombre mayor que toma la iniciativa con un chico. La obra apareció en una sola edición en algún momento entre 1630 y 1640.
Más recientemente, Ding Ling , una autora de la década de 1920 en China, fue una autora feminista prominente y controvertida, y en general se acepta que tenía contenido lésbico (o al menos bisexual) en sus historias. Su pieza más famosa es " El diario de la señorita Sophia ", un trabajo fundamental en el desarrollo de una voz para la sexualidad y el deseo sexual de las mujeres. Además, una autora contemporánea, Wong Bik-Wan , escribe desde la perspectiva lésbica en su historia "Ella es una mujer joven y yo también" (她 是 女士 , 我 也是 女士; Tā shì nǚshì, wǒ yě shì nǚshì ). El autor Pai Hsien-yung causó sensación al salir del armario en Taiwán y al escribir sobre la vida gay en Taipei en las décadas de 1960 y 1970. [40]
El amor entre personas del mismo sexo también se celebró en el arte chino, muchos ejemplos del cual han sobrevivido a los diversos eventos políticos traumáticos de la historia reciente de China. Aunque no se sabe que todavía existan grandes estatuas, en colecciones privadas se pueden encontrar muchos pergaminos y pinturas sobre seda.
Cultura gay, lésbica y queer en la China continental contemporánea
Las identidades y comunidades homosexuales se han expandido en China desde la década de 1980 como resultado del resurgimiento del diálogo y el compromiso con las identidades queer en el dominio público. Desde los años 1990, el término preferido para las personas de sexo diverso, el sexo y el género es tongzhi (同志). Si bien la cultura de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) sigue siendo en gran parte clandestina, hay una gran cantidad de zonas de cruising gay y, a menudo, bares, restaurantes y discotecas gay sin publicidad en todo el país. La reciente y creciente proliferación de la identidad gay en la China continental se manifiesta de manera más significativa por su reconocimiento en los principales medios de comunicación a pesar de la censura de medios de China. También hay muchos sitios web gay y organizaciones LGBT que ayudan a organizar campañas de derechos de los homosexuales, esfuerzos de prevención del SIDA, festivales de cine y desfiles del orgullo gay. Sin embargo, el discurso público sobre el tema sigue siendo tenso, producto de ideologías en competencia que rodean al cuerpo; la moralidad de su agencia en el ámbito público y privado. [41]
Como en muchas otras sociedades occidentales y no occidentales, el sentimiento público sobre la homosexualidad en China se encuentra dentro de un espacio liminal. Si bien no está totalmente condenado, tampoco se acepta plenamente como parte de la norma social. En muchos casos, quienes se asocian con la comunidad queer también se asocian con otro grupo marginado, como los migrantes de las zonas rurales a las urbanas y las trabajadoras sexuales, y por lo tanto, el estigma asociado a los aspectos de la identidad queer suele ser una manifestación de la desobediencia social percibida. contra diferentes vectores que se cruzan de "derechos morales". Como señalan Elaine Jeffreys y Haiqing Yu en su libro Sex in China, los individuos que interactúan dentro de la comunidad queer no necesariamente se identifican como homosexuales. Los 'muchachos del dinero', hombres que brindan servicios sexuales comerciales a otros hombres, pero que no se identifican como homosexuales, son un ejemplo de este tipo de grupo social. Su condición de minoría está imbuida de aspectos de criminalidad y pobreza. Esto sugiere que la "perversidad" asociada a la homosexualidad en China continental no está puramente informada por un discurso biológico, sino que, dependiendo de las circunstancias, también puede estar informada por nociones aceptadas de legitimidad cultural y social. [41]
La influencia de la cultura occidental de gays y lesbianas en la cultura china es compleja. Si bien las ideas y concepciones occidentales de la homosexualidad han comenzado a impregnar la identidad china de gays y lesbianas, algunos activistas de gays y lesbianas chinos han rechazado la política dominante de afirmar la propia identidad y presionar por un cambio social debido a la ruptura de los "lazos familiares y armonía social." [42] La mayor parte de la exposición a la cultura gay y lesbiana occidental es a través de Internet o los medios de comunicación, pero esta exposición es limitada: los símbolos principales de la cultura gay y lesbiana (como la bandera del arco iris) no son ampliamente reconocibles en China. [43]
El juez Anthony Kennedy citó a Confucio en su fallo mayoritario en Obergefell v. Hodges [44], lo que llevó a la discusión del fallo sobre Sina Weibo . [45] chinos de microblogging servicios también facilitan el discurso en cosas como salir a los padres [46] y artículos en los Diario del Pueblo en los hombres homosexuales. [47]
Acontecimientos recientes
En 2009, una pareja masculina celebró una boda simbólica en público y el China Daily tomó la foto de los dos hombres en un abrazo apasionado en sus páginas. Otras bodas simbólicas de homosexuales y lesbianas se han celebrado en todo el país y han sido cubiertas positivamente por los medios chinos. [48]
En 2012, Luo Hongling, profesora universitaria, se suicidó porque sabía que su marido era gay. Ella alegó que su matrimonio era solo una mentira ya que el hombre no podía admitir que era gay ante sus padres. Luo se consideraba una "homowife", jerga local para una mujer casada con un hombre homosexual similar al término inglés "beard". [49]
En 2016, la Administración Estatal de Prensa, Publicaciones, Radio, Cine y Televisión prohibió las imágenes de homosexuales en la televisión. [50]
El 13 de abril de 2018, Sina Weibo , una de las plataformas de microblogging más grandes y populares de China, anunció una nueva política para prohibir todos los contenidos relacionados con la pornografía, la violencia y la homosexualidad. [51] Según Weibo, esta ley fue solicitada por la " Ley de (Ciber) seguridad de redes ". Sin embargo, no está claro a qué “Ley de seguridad de la red” se refería Weibo. En la edición más reciente de la "Ley de (ciber) seguridad de la red de la República Popular China", que entró en vigor el 1 de junio de 2017 por el gobierno, los medios relacionados con la pornografía están prohibidos, pero no se menciona el tema de la homosexualidad. [52] No está claro si la decisión de Weibo refleja la propia discriminación de su compañía contra la comunidad LGBTQ , o si presagia la política futura del gobierno contra este grupo.
El anuncio de Weibo provocó la ira de la comunidad LGBTQ de China, así como de muchos otros ciudadanos chinos. Un usuario de Weibo llamado " Zhu Ding Zhen 竹 顶针" hizo una publicación que decía: " Soy gay, ¿y tú? 我 是 同性恋 , 你 呢? ". Esta publicación fue leída más de 2.400 millones de veces y compartida por unos 3 millones de usuarios. , comentado por 1,5 millones de usuarios, y le ha gustado a 9,5 millones de usuarios en menos de 3 días. [53] El 16 de abril, Weibo publicó otro anuncio para revertir su decisión anterior, indicando que Weibo dejaría de prohibir contenidos relacionados con la homosexualidad y expresó su agradecimiento a las "discusiones" y "sugerencias" de sus usuarios. [54] [55]
Estatus legal
La homosexualidad de adultos, consensuada y no comercial es legal en China desde 1997, cuando se revisó el código penal nacional. [ cita requerida ] La homosexualidad fue eliminada de la lista de enfermedades mentales de la Sociedad China de Psiquiatría en 2001 y la campaña de salud pública contra la pandemia del VIH / SIDA incluye educación para hombres que tienen sexo con hombres . Oficialmente, la aplicación policial abierta contra las personas homosexuales está restringida a las personas homosexuales que participan en actos sexuales en público o en la prostitución, que también son ilegales para los heterosexuales. [ cita requerida ] Además, la desclasificación en 2001 nunca fue reconocida oficialmente por el Ministerio de Salud (ahora Comisión Nacional de Salud). [56]
Sin embargo, a pesar de estos cambios, no existe ninguna ley de derechos civiles para abordar la discriminación o el acoso por motivos de orientación sexual o identidad de género. Los hogares encabezados por parejas del mismo sexo no pueden adoptar niños y no tienen los mismos privilegios que las parejas casadas heterosexuales. [ cita requerida ]
El 5 de enero de 2016, un tribunal de Changsha, en el sur de la provincia de Hunan, acordó escuchar la demanda de Sun Wenlin, de 26 años, presentada en diciembre de 2015 contra la oficina de asuntos civiles del distrito de Furong por su denegación en junio de 2015 del derecho a registrarse para casarse con su pareja masculina de 36 años, Hu Mingliang. [57] El 13 de abril de 2016, con cientos de partidarios del matrimonio gay afuera, el tribunal de Changsha falló en contra de Sun, quien prometió apelar, citando la importancia de su caso para el progreso LGBT en China. [58] El 17 de mayo de 2016, Sun y Hu se casaron en una ceremonia privada en Changsha, expresando su intención de organizar otras 99 bodas LGBT en todo el país para normalizar el matrimonio homosexual en China. [59]
En 2014, un tribunal de Beijing emitió un fallo inesperado contra la práctica de la terapia de conversión gay. [60] Este fallo, sin embargo, no se aplicó a nivel nacional y diferentes tribunales de distrito han emitido varios fallos contradictorios. En 2016, un tribunal de Henan recompensó por daños civiles a una víctima de la terapia de conversión gay que había sido traumatizada física y psicológicamente como resultado del procedimiento. [61] Sin embargo, la Corte no prohibió expresamente la práctica. Paralelamente a la decisión anterior, la decisión del tribunal de Henan tampoco se aplicó en todo el país. A nivel nacional, no se han tomado medidas contra la terapia de conversión gay y la práctica continúa siendo promovida a nivel nacional. Los activistas LGBT han estado presionando al gobierno central para que se prohíba por completo en todo el país. [62]
Argot en la cultura gay china contemporánea
Los siguientes términos no son de uso estándar; más bien, son coloquiales y se usan dentro de la comunidad gay en China continental, Hong Kong y Taiwán. [63]
chino | Pinyin | inglés |
---|---|---|
同性 | tóng xìng | mismo sexo |
基 | jī (Canto: gay1) | gay |
基 佬 | jī lǎo (Canto: gay1 lou2) | chico gay |
拉拉 | lā la | lesbianas |
1 号 (1 號) | yī hào | arriba (1 simboliza un pene) |
0,7 号 (0,7 號) | líng diǎn qī hào | persona que prefiere estar en la cima pero que aún puede tocar en la parte inferior |
0,5 号 (0,5 號) | líng diǎn wu hào | versátil (0,5 es la media de 1 y 0) |
0,3 号 (0,3 號) | líng diǎn sān hào | persona que prefiere estar al final pero que aún puede encabezar |
0 号 (0 號) | líng hào | agujero trasero / fondo (0 simboliza un agujero) |
搞 (攪) 基 | gǎo (jiǎo) jī (Canto: gao2 gay1) | [iluminado. hacer, vulgar] las actividades y vidas de los gays |
攻 | gong | [iluminado. ataque] el compañero más agresivo |
受 | shòu | [iluminado. aceptar] el socio más receptivo |
T | Marimacho lesbianas | |
P (婆) | correos | High femme / lipstick lesbiana |
C | Hombre femenino (abreviatura de "mariquita") | |
G 吧 | g BAR | bar gay |
18 禁 | shí bā jìn | prohibido menores de 18 años. También podría significar material pornográfico, sin importar la sexualidad. |
同性 浴室 | tóng xìng yù shì | casa de baños del mismo sexo |
出 柜 (出 櫃) | chū guì | salir del armario |
直 男 | zhí nán | hombre heterosexual) |
弯 男 (彎 男) | wān nán | [iluminado. curvo] gay |
卖 的 (賣 的) | mài de | rent boy (también se le puede llamar MB por money boy) |
熊 | xióng | soportar |
狒狒 | fèi fèi | alguien a quien le gusten los osos - literalmente ' babuino ' |
猴子 | hóu zi | twink - literalmente ' mono ' |
狼 | láng | hombre gay musculoso o atlético - literalmente ' lobo ' |
同 妻 | tóng qi | barba; mujer cuyo marido es gay |
同 夫 | tóng fū | hombre cuya esposa es lesbiana |
掰 弯 (掰 彎) | bāi wān | convertir a una persona heterosexual en gay |
变 弯 (變 彎) | biàn wān | volverse gay (de heterosexual) |
Cultura
Gente histórica
Gente moderna
Las siguientes son personas prominentes de China continental y Hong Kong que se han manifestado al público o están trabajando activamente para mejorar los derechos de los homosexuales en China continental y Taiwán:
- Wan Yanhai (signatario de los Principios de Yogyakarta y participante de World Outgames 2009 )
- Leslie Cheung (cantante y actor de Hong Kong, fallecido en 2003)
- Li Yinhe (el conocido estudioso de sexología en China)
- Cui Zi'en (director de cine, productor, estudioso del cine, guionista, novelista y profesor asociado en el Instituto de Investigación Cinematográfica de la Academia de Cine de Beijing )
- Siu Cho (investigador y activista político / social en Hong Kong)
- Raymond Chan Chi-chuen (legislador de Hong Kong)
- Denise Ho (Celebridad / Actor / Cantante de Hong Kong)
- Anthony Wong (cantante / activista de Hong Kong)
- Suzie Wong (presentadora de televisión de Hong Kong)
- Elaine Jin (Actor de Hong Kong)
- Gigi Chao (activista de Hong Kong / heredera de Cheuk Nang Holdings) [64]
- Vinci Wong (presentadora de televisión de Hong Kong)
- Dr. Chow Yiu Fai (Letrista / Activista / Profesor Asociado de Humanidades de Hong Kong en la Universidad Bautista de Hong Kong) [65]
- Winnie Yu (presentadora de radio de Hong Kong / ex-CEO de Commercial Radio Hong Kong)
- Joey Leung (Leung Jo Yiu) (Artista de teatro de Hong Kong)
- Edward Lam (Lam Yik Wah) (Dramaturgo de Hong Kong) [66]
- Alton Yu (Yu Dik Wai) (presentador de radio de Hong Kong)
- Chet Lam (Cantante independiente / Escritor de canciones de Hong Kong)
- Ip Kin Ho (también conocido como Gin Ng 健 吾) (Autor / Presentador de radio / Periodista / Conferencista de CUHK en Hong Kong)
Películas, TV y series web
Se han realizado muchas películas, series de televisión y series web gay en Hong Kong y China continental, que incluyen:
- Adictos (serie web) (China, serie web de 2016)
- Todo sobre el amor (HK)
- Amor alternativo (China, película de 2016)
- Anfetamina (HK)
- Esté aquí para usted (China, serie web de 2015) [67]
- Bishonen (HK)
- Almacenamiento en búfer ... (HK)
- Mariposa (HK)
- Amantes de las mariposas (2005 Stage Act de Denise Ho)
- CEO y su hombre / El mismo tipo de amor (China, 2015)
- Counter Attack: Falling in Love with a Rival (China, serie web de 2015)
- Palacio del Este, Palacio del Oeste (China)
- Adiós a mi concubina (China)
- Novio fantasma (China, película de 2016)
- Felices juntos (HK)
- Él puede (China, película de 2016)
- Homosexualidad en China (China, documental de 2009) [68]
- No soy lo que quieres (HK)
- Lanyu (China)
- Like Love (China, serie web de 2014)
- Lost (China, cortometraje de 2013)
- Love Actually ... Apesta! (HK)
- El amor es más que una palabra (China, película de 2016)
- Mama Rainbow (China, documental de 2012)
- My Lover and I (China, serie web de 2015)
- No. 10 YanDaiXie Street (China, serie web de 2016)
- Nobody Knows But Me: secuela de Like Love (China, serie web de 2015)
- Amor opresivo / Belleza queer (China, película de 2016)
- Residencia permanente (HK)
- Portland Street Blues (HK)
- The Raccoon (China, película de 2016)
- Familia arcoiris (2015)
- Revive: Reincarnation of a Superstar (China, serie web de 2016)
- A Round Trip to Love (China, película de 2016)
- Sin palabras (China)
- Fiebre primaveral (2009)
- (The Scarlet Dreams of) This Summer (China, cortometraje de 2015)
- Till Death Tear Us Apart: secuela de Love Is More Than A Word (China, película de 2016)
- Tongzhi in Love ( documental , China / EE. UU., 2008)
- To You, For Me (Macao, cortometraje de 2015)
- Amor incontrolado / Fuerza mayor (China, película de 2016)
- Yóuyuán Jīngmèng
En 2015, el cineasta Fan Popo demandó a los censores del gobierno por retirar su documental gay Mama Rainbow de los sitios en línea. [69] La demanda concluyó en diciembre de 2015 con una conclusión del Tribunal Popular Intermedio No 1 de Beijing de que la Administración Estatal de Prensa, Publicaciones, Radio, Cine y Televisión (SAPPRFT) no había solicitado que los sitios de alojamiento retiraran el documental. [70] A pesar de esta decisión, que Fan consideró una victoria porque efectivamente limitó la participación del estado, "la película aún no se puede ver en línea en los sitios de alojamiento chinos". [71]
El 31 de diciembre de 2015, la Asociación de la Industria de Producción de Drama de Televisión de China publicó nuevas pautas, incluida la prohibición de mostrar relaciones queer en la televisión. Las regulaciones decían: "Ningún drama televisivo deberá mostrar relaciones y comportamientos sexuales anormales, como incesto, relaciones entre personas del mismo sexo, perversión sexual, agresión sexual, abuso sexual, violencia sexual, etc.". [72] Estas nuevas regulaciones han comenzado a afectar los dramas web, [73] que históricamente han tenido menos restricciones:
"Se considera comúnmente que los dramas web chinos disfrutan de una censura más laxa en comparación con el contenido de la televisión y la pantalla grande. A menudo presentan contenido más sexual, violento y de otro tipo que las emisoras tradicionales consideran que caen en el área prohibida". [74]
En febrero de 2016, se prohibió la transmisión en línea de la popular serie web gay Addicted (Heroin) de 12 episodios en una temporada de 15 episodios. Los creadores de la serie subieron los episodios restantes en YouTube, y la producción de una segunda temporada planificada sigue en duda. [75]
Ver también
- Primer Evento del Orgullo de Shanghai 2009
- Representación queer en el cine chino - Cui Zi En 崔子恩
- Reconocimiento de las uniones del mismo sexo en la República Popular China
- Transgénero en China
- Derechos intersexuales en China
- Asociación de Derechos de Género / Sexualidad de Taiwán
- Los derechos humanos en la República Popular China
- Temas LGBT en la mitología y el folclore chinos
- Homosexualidad en India
- Homosexualidad en Japón
- LGBT en Singapur
- LGBT en Filipinas
- Derechos LGBT en Taiwán
- Derechos LGBT en Hong Kong
- Historia LGBT
Referencias
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enlaces externos
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- Primer matrimonio entre personas del mismo sexo en China: 26 imágenes
- Red de acción Smile4Gay 同志 你好 行动 网络
- Gayographic.org
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- Derechos civiles para la diversidad sexual (CR4SD) Un grupo de defensa de los derechos con sede en Hong Kong
- CSSSM (Sociedad China para el Estudio de las Minorías Sexuales)
- Centro para el Estudio de las Sexualidades de la Universidad Central Nacional de Taiwán
- Manifiesto de la Conferencia China Tongzhi de 1996
- Una noticia sobre tongzhi en Hong Kong
- Arte del amor masculino de la antigua China
- Primer sitio web chino que proporciona información sobre homosexuales en Hong Kong
- Los derechos de los homosexuales en la China de los 90 : documento presentado en el Foro de Derechos Humanos sobre la Cumbre Popular de APEC, noviembre de 1997
- Información lésbica para China
- La difícil situación de los gays de China (El pato de Pekín)
- Compañeros de armas: los derechos de los homosexuales en China - La larga marcha fuera del armario , The Economist , 18 de junio de 2009
- Homosexualidad en China , EE.UU.-China hoy , 10 de marzo de 2010
- Red arcoíris chino (CRN)