Hongi Hika ( c. 1772 - 6 de marzo de 1828) fue un rangatira (jefe) maorí de Nueva Zelanda y líder de guerra de la iwi (tribu) Ngāpuhi .
Hongi Hika | |
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Nació | C. 1772 Kaikohe |
Fallecido | 6 de marzo de 1828 Whangaroa | (55 a 56 años de edad)
Lealtad | Ngāpuhi |
Rango | Rangatira |
Batallas / guerras | Guerras de mosquetes |
Esposos) |
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Hongi Hika fue uno de los primeros líderes maoríes en comprender las ventajas de los mosquetes europeos en la guerra, y usó armas europeas para invadir gran parte del norte de Nueva Zelanda a principios del siglo XIX en las Guerras de Mosquetes . Alentó el asentamiento Pākehā (europeo), construyó relaciones mutuamente beneficiosas con los primeros misioneros de Nueva Zelanda, introdujo a los maoríes en la agricultura occidental y ayudó a poner el idioma maorí por escrito. Viajó a Inglaterra y conoció al rey Jorge IV . Sus campañas militares, junto con las otras guerras de mosquetes, fueron uno de los motivadores más importantes para la anexión británica de Nueva Zelanda y el posterior Tratado de Waitangi.con Ngāpuhi y muchos otros iwi. Fue una figura fundamental en el período en que la historia maorí surgió del mito y la tradición oral y Pākehā comenzó a establecerse en Nueva Zelanda.
Vida temprana y campañas: 1772-1814
Hongi Hika nació cerca de Kaikohe en una poderosa familia de Te Uri o Hua hapū (subtribu) de Ngāpuhi. [1] [2] Su madre era Tuhikura, una mujer Ngāti Rēhia . Ella era la segunda esposa de su padre Te Hōtete, hijo de Auha, quien con su hermano Whakaaria había expandido el territorio de Ngāpuhi desde el área de Kaikohe hasta el área de Bay of Islands . [3] Hongi dijo más tarde en la vida que había nacido en el año en que el explorador Marion du Fresne fue asesinado por los maoríes (en 1772), y esto ahora se acepta generalmente como su año de nacimiento, [1] aunque algunas fuentes anteriores ubican su nacimiento alrededor de 1780. [4]
Hongi Hika saltó a la fama como líder militar en la campaña de Ngāpuhi , dirigida por Pokaia , el tío de Hōne Heke , contra Te Roroa hapū de Ngāti Whātua iwi en 1806–1808. En más de 150 años desde que los maoríes empezaron a tener contactos esporádicos con europeos, las armas de fuego no se habían generalizado. Ngāpuhi luchó con un pequeño número de ellos en 1808, y Hongi estuvo presente ese mismo año en la primera ocasión en que los maoríes utilizaron mosquetes en acción. [1] Esto fue en la Batalla de Moremonui en la que los Ngāpuhi fueron derrotados; [5] los Ngāpuhi fueron invadidos por los Ngāti Whātua oponentes mientras recargaban. Entre los muertos estaban dos de los hermanos de Hongi y Pokaia, y Hongi y otros supervivientes solo escaparon escondiéndose en un pantano hasta que Ngāti Whātua canceló la persecución para evitar provocar a utu . [1]
Después de la muerte de Pokaia, Hongi se convirtió en el líder de guerra de los Ngāpuhi. [1] Sus guerreros incluían a Te Ruki Kawiti , Mataroria, Moka Te Kainga-mataa , Rewa, Ruatara, Paraoa, Motiti, Hewa y Mahanga. [6] En 1812 Hongi dirigió un gran taua (grupo de guerra) al Hokianga contra Ngāti Pou . A pesar de la derrota de Ngāpuhi en Moremonui, reconoció el valor potencial de los mosquetes en la guerra si se usaban tácticamente y por guerreros con el entrenamiento adecuado. [7]
Contacto con europeos y viaje a Australia: 1814–1819
Ngāpuhi controlaba la Bahía de las Islas, el primer punto de contacto para la mayoría de los europeos que visitaban Nueva Zelanda a principios del siglo XIX. Hongi Hika protegió a los primeros misioneros y marineros y colonos europeos, argumentando los beneficios del comercio. [1] Se hizo amigo de Thomas Kendall , uno de los tres predicadores laicos enviados por la Sociedad Misionera de la Iglesia para establecer el cristianismo en Nueva Zelanda. [7] Kendall escribió que cuando conoció a Hongi por primera vez en 1814, ya tenía diez mosquetes propios, y dijo que el manejo de Hongi "le da mucho crédito, ya que no tenía a nadie que lo instruyera". [7] [8] Al igual que otros europeos que conocieron a Hongi, Kendall registró que le impresionó la dulzura de sus modales y su encanto y disposición afable. [9] : 42 En los registros escritos, los primeros colonos europeos lo llamaban "Shungee" o "Shunghi". [10]
El medio hermano mayor de Hongi, Kāingaroa, era un jefe importante, y su muerte en 1815 llevó a Hongi a convertirse en el ariki de Ngāpuhi. [10] Por esta época Hongi se casó con Turikatuku , quien era un importante consejero militar para él, aunque se quedó ciega al principio de su matrimonio. Más tarde tomó a su hermana menor Tangiwhare como esposa adicional. Ambos dieron a luz al menos un hijo y una hija de él. Turikatuku era su esposa favorita y nunca viajó ni peleó sin ella. Los primeros visitantes misioneros en 1814 fueron testigos de su devoción por él. [11]
En 1814, Hongi y su sobrino Ruatara , él mismo un jefe Ngāpuhi, visitaron Sydney con Kendall y conocieron al líder local de la Sociedad Misionera de la Iglesia, Samuel Marsden . Marsden describiría más tarde a Hongi como "un personaje muy fino ... extraordinariamente suave en sus modales y muy educado". [7] Ruatara y Hongi invitaron a Marsden a establecer la primera misión anglicana a Nueva Zelanda en territorio Ngāpuhi. [12] Ruatara murió al año siguiente, dejando a Hongi como protector de la misión en la bahía de Rangihoua . [13] También se establecieron otras misiones bajo su protección en Kerikeri y Waimate North. [1] Mientras estaba en Australia, Hongi Hika estudió técnicas militares y agrícolas europeas y compró mosquetes y municiones. [9] : 45
Como resultado de la protección de Hongi, los barcos llegaron en cantidades cada vez mayores y sus oportunidades de comercio aumentaron. Estaba más interesado en cambiar por mosquetes, pero los misioneros (particularmente Marsden) a menudo no estaban dispuestos a hacerlo. [9] : 59 Esto causó fricciones, pero él continuó protegiéndolos, sobre la base de que era más importante mantener un puerto seguro en la Bahía de las Islas y, en cualquier caso, los que visitaban las islas no eran tan escrupulosos. [10] Pudo intercambiar implementos agrícolas de hierro para mejorar la productividad y sembrar cultivos, con la ayuda de mano de obra esclava, que podría canjearse con éxito por mosquetes. [1] [7] En 1817 Hongi dirigió un grupo de guerra al Támesis, donde atacó el bastión Ngāti Maru de Te Totara, matando a 60 y tomando 2.000 prisioneros. [14] En 1818 Hongi lideró uno de los dos Ngāpuhi taua contra el Cabo Oriental y la Bahía de Plenty iwi Ngāti Porou y Ngaiterangi. Unas cincuenta aldeas fueron destruidas y los taua regresaron en 1819 con casi 2.000 esclavos capturados. [4] [15] [16]
Hongi animó y ayudó a las primeras misiones cristianas a Nueva Zelanda, pero nunca se convirtió al cristianismo. El 4 de julio de 1819 otorgó 13.000 acres de tierra en Kerikeri a la Sociedad Misionera de la Iglesia a cambio de 48 hachas de tala, [17] tierra que se conoció como las Llanuras de la Sociedad. [16] Ayudó personalmente a los misioneros a desarrollar una forma escrita del idioma maorí. [18] [9] : 44 Hongi no fue el único que vio la relación con los misioneros como una relación comercial e interés propio; de hecho, prácticamente ningún maorí se convirtió al cristianismo durante una década; La conversión a gran escala de los maoríes del norte solo se produjo después de su muerte. [19] [20] Protegió a Thomas Kendall cuando dejó a su esposa, tomó una esposa maorí y participó en ceremonias religiosas maoríes. [21] En su vida posterior, exasperado con las enseñanzas de la humildad y la no violencia, describió el cristianismo como una religión apta sólo para esclavos. [20] [22]
Viaje a Inglaterra y guerra posterior: 1820–1825
En 1820 Hongi Hika, su sobrino Waikato y Kendall viajaron a Inglaterra a bordo del barco ballenero neozelandés . [10] [23] [24] Pasó 5 meses en Londres y Cambridge, donde sus tatuajes faciales moko lo convirtieron en una especie de sensación. Durante el viaje conoció al rey Jorge IV, quien le obsequió una armadura. Más tarde usaría esto en la batalla en Nueva Zelanda, causando terror entre sus oponentes. [7] En Inglaterra continuó su trabajo lingüístico, ayudando al profesor Samuel Lee, quien estaba escribiendo el primer diccionario maorí-inglés, Gramática y vocabulario de la lengua de Nueva Zelanda . [7] Como resultado, el maorí escrito mantiene un sentimiento norteño hasta el día de hoy; por ejemplo, el sonido generalmente pronunciado "f" en maorí se escribe "wh" debido al dialecto norte de aspiración suave de Hongi Hika . [ cita requerida ]
Hongi Hika regresó a la Bahía de las Islas el 4 de julio de 1821. Viajó junto con Waikato y Kendall, a bordo del Speke que transportaba a los convictos a Nueva Gales del Sur y de allí a Westmoreland . Se informó que cambió muchos de los regalos que recibió en Inglaterra por mosquetes en Nueva Gales del Sur, para consternación de los misioneros, [12] y que recogió varios cientos de mosquetes que lo esperaban. Los mosquetes habían sido encargados por el barón Charles de Thierry, a quien Hongi conoció en Cambridge, Inglaterra. De Theirry cambió los mosquetes por tierras en Hokianga , aunque más tarde se impugnó el reclamo de De Theirry sobre la tierra. Hongi pudo levantar las armas sin que se les pagara. También obtuvo una gran cantidad de pólvora, munición de bolas, espadas y dagas. [25]
Usando las armas que había obtenido en Australia, pocos meses después de su regreso, Hongi dirigió una fuerza de alrededor de 2.000 guerreros (de los cuales más de 1.000 estaban armados con mosquetes) contra los del jefe Ngāti Pāoa , Te Hinaki, en Mokoia y Mauinaina pa (Māori fuertes) en el río Tamaki (ahora Panmure ). Esta batalla resultó en la muerte de Hinaki y cientos, si no miles, de hombres, mujeres y niños Ngāti Paoa. [4] [10] [26] Esta batalla fue en venganza por una derrota anterior alrededor de 1795, en la que Ngāpuhi había sufrido grandes pérdidas. [27] Las muertes en esta acción durante las guerras de mosquetes intertribales pueden haber superado en número a todas las muertes en los 25 años de las guerras de Nueva Zelanda posteriores . [28] Llevaba la armadura que le había regalado el rey Jorge VI durante esta batalla; le salvó la vida, lo que provocó rumores de su invencibilidad. [15] Hongi y sus guerreros luego bajaron para atacar el Ngāti Maru pā de Te Tōtara, que había atacado previamente en 1817. Hongi y sus guerreros fingieron estar interesados en un acuerdo de paz y luego atacaron esa noche mientras los Ngāti Maru estaban de guardia. Estaba abajo. Cientos murieron y un número mucho mayor, hasta 2.000, fueron capturados y llevados de regreso a la Bahía de las Islas como esclavos. [10] Una vez más, esta batalla fue en venganza por una derrota anterior antes de la era de los mosquetes, en 1793. [29]
A principios de 1822 dirigió su fuerza por el río Waikato donde, después del éxito inicial, fue derrotado por Te Wherowhero , antes de obtener otra victoria en Orongokoekoea . Te Wherowhero tendió una emboscada a los Ngāpuhi que llevaban cautivas a las mujeres Ngāti Mahuta y las liberó. [4] En 1823 hizo las paces con el Waikato iwi e invadió el territorio Te Arawa en Rotorua , habiendo viajado por el río Pongakawa y llevado su waka (cada uno con un peso de entre 10 y 25 toneladas) por tierra al lago Rotoehu y al lago Rotoiti . [10]
En 1824 Hongi Hika atacó a Ngāti Whātua nuevamente, perdiendo 70 hombres, incluido su hijo mayor Hāre Hongi, en la batalla de Te Ika a Ranganui. Según algunos relatos, Ngāti Whātua perdió 1.000 hombres, aunque el propio Hongi Hika, minimizando la tragedia, puso el número en 100. [1] En cualquier caso, la derrota fue una catástrofe para Ngāti Whātua; los supervivientes se retiraron al sur. [5] Dejaron atrás la fértil región de Tāmaki Makaurau (el istmo de Auckland) con sus vastos puertos naturales en Waitematā y Manukau ; tierra que había pertenecido a Ngāti Whātua desde que la conquistaron más de cien años antes. Hongi Hika dejó a Tāmaki Makaurau casi deshabitada como zona de amortiguación del sur. Quince años más tarde, cuando el teniente gobernador William Hobson quiso quitar su incipiente administración colonial de la influencia de los colonos y Ngāpuhi en la Bahía de las Islas, [ cita requerida ] pudo comprar esta tierra a bajo precio de Ngāti Whātua, para construir Auckland, un asentamiento que se ha convertido en la principal ciudad de Nueva Zelanda. [30] En 1825 Hongi vengó la derrota anterior de Moremonui en la batalla de Te Ika-a-Ranganui, aunque ambos bandos sufrieron grandes pérdidas. [5] [31]
Años finales y muerte: 1826-1828
En 1826 Hongi Hika se mudó de Waimate para conquistar Whangaroa y fundó un nuevo asentamiento. En parte, esto fue para castigar a Ngāti Uru y Ngāti Pou por haber acosado al pueblo europeo en Wesleydale, la misión wesleyana en Kaeo . [1] El 10 de enero de 1827, un grupo de sus guerreros, sin su conocimiento, saqueó Wesleydale, la misión wesleyana en Kaeo , y fue abandonada. [32]
En enero de 1827, Hongi Hika recibió un disparo en el pecho del guerrero Maratea durante un combate menor en Hokianga. [5] A su regreso a Whangaroa unos días más tarde, descubrió que su esposa Turikatuku había muerto. [11] Hongi se demoró durante 14 meses, y en ocasiones se pensó que podría sobrevivir a la herida; continuó planificando el futuro invitando a misioneros a quedarse en Whangaroa, planeando una expedición a Waikato y tramando capturar el fondeadero en Kororāreka ( Russell ). [1] Invitó a quienes lo rodeaban a escuchar el silbido del viento a través de sus pulmones y algunos afirmaron haber podido ver completamente a través de él. Murió de una infección el 6 de marzo de 1828 en Whangaroa. [33] [34] Le sobrevivieron cinco de sus hijos, y su último lugar de entierro fue un secreto muy bien guardado. [1]
La muerte de Hongi Hika parece ser un punto de inflexión en la sociedad maorí. En contraste con la conducta tradicional que siguió a la muerte de un importante rangatira (jefe), las tribus vecinas no atacaron a través del muru (ataque realizado con respecto a la muerte) [35] de Hongi Hika. [33] Hubo una preocupación inicial entre los colonos bajo su protección de que pudieran ser atacados después de su muerte, pero nada resultó de eso. Sin embargo, la misión weslayana en Whangaroa se desestableció y se trasladó a Mangungu, cerca de Horeke . [36]
Frederick Edward Maning , un maorí Pākehā , que vivía en Hokianga , escribió un relato casi contemporáneo de Hongi Hika en Una historia de la guerra en el norte de Nueva Zelanda contra el jefe Heke . Su relato decía que Hongi advirtió en su lecho de muerte que, si los soldados de 'casaca roja' aterrizaban en Aotearoa, “cuando los veas hacer la guerra contra ellos”. [37] [38] James Stack, misionero wesleyano en Whangaroa, grabó una conversación con Eruera Maihi Patuone el 12 de marzo de 1828, en la que se decía que Hongi Hika exhortaba a sus seguidores a oponerse a cualquier fuerza que viniera contra ellos y que su muerte Las palabras fueron: “No importa de qué parte vengan tus enemigos, que su número sea siempre tan grande, si vienen allí hambrientos de ti, kia toa, kia toa - ¡sé valiente, sé valiente! Así vengarás mi muerte, y sólo así deseo yo vengarme ". [33] [39]
Legado
Hongi Hika es recordado como un guerrero y líder durante las Guerras de los Mosquetes . Algunos historiadores han atribuido el éxito militar de Hongi Hika a su adquisición de mosquetes, comparando sus habilidades militares con las del otro líder de guerra maorí importante del período, Te Rauparaha , [4] mientras que otros han dicho que se le debe dar crédito por ser un general talentoso. . [36] En cualquier caso, tuvo la previsión de adquirir armas europeas y desarrollar el diseño de la pā de guerra maorí y las tácticas de guerra maoríes; algo que fue una desagradable sorpresa para las fuerzas británicas y coloniales en años posteriores durante la Rebelión de Hone Heke en 1845-1846. La importancia de Hongi Hika radica no solo en sus campañas y la conmoción social que causaron, sino también en su fomento de los primeros asentamientos europeos, las mejoras agrícolas y el desarrollo de una versión escrita del idioma maorí.
Aunque la población maorí siempre había sido, hasta cierto punto, móvil frente a las conquistas de tierras, las acciones de Hongi Hika alteraron el equilibrio de poder no solo en Waitemata sino también en Bay of Plenty, Tauranga, Coromandel, Rotorua y Waikato a un nivel sin precedentes extensión, y causó una redistribución significativa de la población. [1] Otras tribus del norte se armaron con mosquetes para la autodefensa y luego los usaron para atacar e invadir a los del sur. [15] Aunque Hongi no solía ocupar el territorio conquistado, sus campañas y las de otros guerreros mosquete desencadenaron una serie de migraciones, reclamaciones y contra reclamaciones que a finales del siglo XX se sumarían a las disputas sobre la venta de tierras en el Tribunal de Waitangi , al menos la ocupación de Bastion Point por Ngāti Whātua en 1977–78. [40] [41]
Hongi Hika nunca intentó establecer ninguna forma de gobierno a largo plazo sobre las iwi que conquistó y, en la mayoría de los casos, no intentó ocupar un territorio de forma permanente. Es probable que sus objetivos fueran oportunistas, basados en aumentar el maná que los maoríes concedían a los grandes guerreros. Se dice que durante su visita a Inglaterra declaró: "Solo hay un rey en Inglaterra, solo habrá un rey en Nueva Zelanda", pero si tenía ambiciones de convertirse en rey maorí , nunca se cumplieron. [42] En 1828, los maoríes carecían de identidad nacional y se veían a sí mismos como pertenecientes a iwi independientes. Pasarían 30 años antes de que Waikato iwi reconociera a un rey maorí. Ese rey era Te Wherowhero, un hombre que había construido su maná defendiendo al Waikato contra Hongi Hika en la década de 1820. [43]
Su segundo hijo, Hāre Hongi Hika (que tomó el nombre de su hermano mayor después de la muerte de este último en 1825), fue signatario en 1835 de la Declaración de Independencia de Nueva Zelanda . Se convirtió en un líder prominente después de la muerte de su padre y fue uno de los seis rangatira que firmaron la declaración escribiendo su nombre, en lugar de hacer una tohu (marca). Más tarde sería una figura destacada en las luchas maoríes por la soberanía en el siglo XIX y jugó un papel decisivo en la apertura de Te Tii Waitangi Marae en 1881. Murió en 1885, a la edad de setenta años. [44] La hija de Hongi Hiki, Hariata (Harriet) Rongo, se casó con Hōne Heke en la capilla de Kerikeri el 30 de marzo de 1837. Ella había heredado la confianza y el impulso de su padre, y aportó su propio maná a la relación. Había vivido durante algunos años con la familia de Charlotte Kemp y su esposo James Kemp . [45]
Hongi Hika es retratado liderando una fiesta de guerra contra Te Arawa iwi en un video musical de 2018 para la canción "Kai Tangata" de la banda de thrash metal de Nueva Zelanda Alien Weaponry. [46]
Referencias
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enlaces externos
- The Musket Wars en el sitio web de Historia de Nueva Zelanda
- Biografía de Hongi Hika en An Encyclopaedia of New Zealand 1966
- La biografía de Hongi Hika en el Diccionario de biografía de Nueva Zelanda