La horizontalidad ( español: [oɾisontaliˈðað] , horizontalidad u horizontalismo) es una relación social que aboga por la creación, desarrollo y mantenimiento de estructuras sociales para la distribución equitativa delpoderde gestión . Estas estructuras y relaciones funcionan como resultado de una autogestión dinámica, que implica la continuidad de la participación y el intercambio entre los individuos para lograr los resultados deseados más amplios del todo colectivo.
Origen
Como término específico, horizontalidad se atribuye a los movimientos radicales que brotaron en diciembre de 2001, en Argentina , luego de la crisis económica . Según Marina Sitrin , es una nueva creación social. A diferencia de muchos movimientos sociales del pasado, rechazó los programas políticos, optando en cambio por crear espacios directamente democráticos y nuevas relaciones sociales. [1]
El término relacionado "horizontales" surgió durante el Foro Social Europeo antiglobalización en Londres en 2004 para describir a las personas que se organizan en un estilo en el que "aspiran a una relación abierta entre los participantes, cuyos encuentros deliberativos (más que un estatus representativo) forman la base de cualquier decisión " [2], a diferencia de los" verticales "que" asumen la existencia y legitimidad de estructuras representativas, en las que el poder de negociación se acumula sobre la base de un mandato electoral (o cualquier otro medio de selección al que los miembros de un asentimiento de la organización) ". [2]
La horizontalidad está relacionada con las teorías del anarquismo comunista , la ecología social y el municipalismo libertario , el marxismo autonomista y la economía participativa . [3] Según estas escuelas de pensamiento, la horizontalidad parece ser un factor necesario para la libertad real porque permite la autonomía personal en un marco de igualdad social . Estos enfoques abogan por una especie de democracia directa socialista y consejos de trabajadores ( autogestión ) o consejos comunitarios / vecinales.
Según Paul Mason , "el poder de los movimientos horizontalistas es, primero, su replicabilidad por personas que no saben nada de teoría, y segundo, su éxito en romper las jerarquías que buscan contenerlos. Están expuestos a un montaje de ideas , de una manera que el conocimiento estructurado y difícil de conquistar de los años setenta y ochenta no permitía (...) La gran pregunta para los movimientos horizontalistas es que mientras no te articules contra el poder, básicamente estás haciendo lo que alguien ha llamado "reforma por disturbios" : [4] un tipo con una sudadera con capucha va a la cárcel durante un año para que un tipo con traje pueda aprobar su ley en el parlamento ". [5]
Práctica
Neka, participante del movimiento de trabajadores desempleados de Solano , en las afueras de Buenos Aires , Argentina, describió la horizontalidad como:
Mi perspectiva personal tiene que ver con la idea de libertad, esta idea de descubrir que tenemos un conocimiento colectivo que nos une, que nos da fuerza, que nos lleva a procesos de descubrimiento. Esto va más allá de las teorías revolucionarias, teorías que todos conocemos y hemos escuchado con tanta frecuencia, teorías que a menudo se convierten en herramientas de opresión y sumisión. La práctica de la horizontalidad puede dar la posibilidad de romper con esto y crear algo que nos dé la seguridad de que podemos autoorganizarnos, y hacerlo bien, y hacerlo tan lejos de los que intentan y nos dicen que la política debe hacerse de una manera. manera particular.
Construir la libertad es un proceso de aprendizaje que solo puede ocurrir en la práctica. Para mí, horizontalidad , autonomía, libertad, creatividad y felicidad son conceptos que van de la mano y son todas cosas que ambas tienen que ser practicadas y aprendidas en la práctica. Pienso en experiencias anteriores de activistas que tuve y recuerdo un poderoso sentimiento de sumisión . Esto incluye incluso mi propia conducta, que muchas veces era muy rígida, y me costaba divertirme, que es algo cuerdo y que te fortalece, y si lo haces colectivamente es mucho más. Como en el capitalismo, estábamos renunciando a la posibilidad de divertirnos y ser felices. Necesitamos romper constantemente con esta idea, tenemos vida y la vida que tenemos es vivir hoy, y no esperar a tomar ningún poder para que podamos empezar a disfrutar, creo que es un proceso orgánico ”. ( Citado en Horizontalism , Sitrin, 2006)Ver también
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Referencias
- ^ Rupturas en la imaginación: horizontalismo, autogestión y políticas afectivas en Argentina Archivado el 13 de junio de 2013 en la Wayback Machine . Por Marina Sitrin. Centro de Educación Global
- ^ a b Reyes, Oscar; Hilary Wainwright; Mayo Fuster Morell ; Marco Berlinguer (diciembre de 2004). "Foro Social Europeo: debatiendo los retos de su futuro" . Instituto Transnacional . Consultado el 11 de septiembre de 2007 .
- ^ Sitrin, Marina (ed.). "Horizontalidad". Horizontalismo: Voces del Poder Popular en Argentina . AK Press , 2006, pág. 37–66. ISBN 1-904859-58-5 .
- ^ De un manifiesto anónimo que circuló por correo electrónico entre los manifestantes de Occupy London , en octubre de 2011: "(...) reforma por disturbios: una división del trabajo por la cual un niño con una sudadera con capucha va a la cárcel durante dos años y un "el hombre de traje gana la aceptación repentina de sus planes de reforma liberal - es tan larga como la historia del capitalismo".
- ^ Tweetin '' bout a revolution : Paul Mason habla sobre por qué está comenzando en todas partes: las nuevas revoluciones globales y los movimientos horizontalistas. Red Pepper , febrero de 2012.
enlaces externos
- La ocupación de Wall Street en clave argentina Lavaca, 1 de octubre de 2011.
- Madera, Lesley J. (2015). "Campamentos juveniles horizontalistas y la revolución bolivariana: una historia de difusión bloqueada". Revista de investigación de sistemas mundiales . 16 (1): 48. CiteSeerX 10.1.1.473.4069 . doi : 10.5195 / jwsr.2010.460 . ISSN 1076-156X .
- Horizontalismo y movimientos de ocupación . Por Marina Sitrin. Disentimiento , primavera de 2012.