Hussain Ahmed Madani
Hussain Ahmad Madani (6 de octubre de 1879 - 5 de diciembre de 1957) fue un erudito islámico indio que se desempeñó como director de Darul Uloom Deoband . Fue uno de los primeros en recibir el honor civil de Padma Bhushan en 1954. [3] [4]
Madani desempeñó un papel clave en la consolidación del Pacto Congreso-Khilafat en la década de 1920 y "a través de una serie de conferencias y folletos durante las décadas de 1920 y 1930, Madani preparó el terreno para la cooperación de los Ulama indios con el Congreso Nacional Indio". [5]
Su obra Muttahida Qaumiyat Aur Islam se publicó en 1938 y abogaba por un país unido, en oposición a la partición de la India . [6]
Hussain Ahmed Madani nació en Uttar Pradesh en un pequeño pueblo llamado Bangarmau en el distrito de Unnao . Cuando nació, su padre trabajaba como profesor en Bangarmau . Su familia era originaria de Tanda en el distrito de Faizabad . El nombre de su padre era Sayyid Habibullah, descendiente del profeta islámico Mahoma a través de Husayn ibn Ali durante 35 generaciones. [7] La decimosexta generación descendiente de Husayn Sayyid Nurul Haq recibió 24 aldeas en Tanda por el Emperador de Delhi. Eventualmente, con el tiempo, parte de esta tierra fue heredada por Sayyid Habibullah (trece aldeas a partir de 1757). [8]
En 1892, a la edad de trece años, fue a Darul Uloom Deoband , donde estudió con Mehmud Hasan . Después de completar las ciencias esotéricas, se convirtió en discípulo de Rasheed Ahmad Gangohi, quien más tarde lo autorizó a iniciar a otros en el camino sufí . [ cita requerida ] Rasheed Ahmad Gangohi también fue el pir (o maestro espiritual) de Mehmud Hasan y fue Mehmud Hasan quien le dijo a Hussain Ahmed que se convirtiera en discípulo de Rasheed Ahmad Gangohi también. Fue retenido entre los principales khulafa (o sucesores) de Rasheed Ahmed Gangohi . [ cita requerida ]
A través de él, su linaje espiritual se remonta a Alauddin Sabir Kaliyari , quien fue el creador de la rama Chisti-Sabiri de la orden Chisti . Sin embargo, esta cadena espiritual también está fuertemente vinculada con la orden sufista Naqshbandi , porque uno de los pirs ancestrales de Hussain Ahmed también había aceptado como su maestro a Syed Ahmad Shaheed , que pertenecía a la orden Naqshbandi. [ cita requerida ]Por lo tanto, Hussain Ahmed tuvo la ventaja de estar vinculado tanto a la orden Naqshbandi como a la Chisti. Mientras que la antigua orden sufí enfatizaba la invocación silenciosa, la última se enfocaba en los aspectos más esotéricos del Islam. Su principal escuela de pensamiento, de cuyas letanías practicó, fue sin embargo el orden Chisti-Sabiri. [ cita requerida ]
