Hymir es un jötunn en la mitología nórdica , y el dueño de un caldero de elaboración de cerveza que el dios del trueno Thor trajo para Ægir , quien quiere celebrar un festín para los Æsir (dioses). En Hymiskviða , Hymir es retratado como el padre de Týr , pero en Skáldskaparmál , Odin es el padre de Týr.
Nombre
La etimología del nombre nórdico antiguo Hymir sigue sin estar clara. [1] Quizás esté relacionado con el noruego humen ('flácido, cansado') o humre ('relincho'; compárese con hummen MHG 'hum'). [2] Andy Orchard ha propuesto la traducción "enredadera". [3]
Hymir se usa a menudo en kennings como modificador de jötnarr . [1]
Atestaciones
Hymiskviða y Gylfaginning
Hymiskviða cuenta cómo Thor y Týr obtienen el caldero de Hymir. Su cráneo es inusualmente duro, y Thor rompe una taza arrojándola a la cabeza de Hymir.
Hymiskviða también relata la pesca de Thor para Jörmungandr , la serpiente de Midgard. [4] Thor va a pescar con Hymir, usando la cabeza del mejor buey de Hymir como cebo, y atrapa a Jörmungandr, quien luego se suelta [5] o, como se cuenta en el Gylfaginning de la Prose Edda , es liberado por Hymir. [6] La Prose Edda proporciona el detalle adicional de que mientras Thor intentaba tirar de Jörmungandr, sus pies atravesaron el fondo del bote. [6]
Hymir también se representa en Hymiskviða como un jötunn y el padre del dios Týr . El erudito John Lindow señala que esta puede ser una situación única en la mitología nórdica , ya que si Loki también tiene un padre jötunn, Fárbauti , solo está "enumerado entre los Æsir " como lo expresa Snorri Sturluson en Gylfaginning , y por lo tanto no es realmente parte de su grupo. [7]
Piedras de imagen
Este encuentro entre Thor y Jörmungandr parece haber sido uno de los motivos más populares del arte nórdico. Tres piedras pictóricas se han relacionado con la historia y muestran a Hymir: la piedra imagen Ardre VIII , la piedra Hørdum y la Cruz Gosforth . [8] Una losa de piedra que puede ser una parte de una segunda cruz en Gosforth también muestra una escena de pesca usando una cabeza de buey como cebo. [9] La leyenda también está representada en la piedra rúnica de Altuna , pero su imagen no muestra a Hymir, posiblemente debido a la forma estrecha de esa piedra.
Referencias
- ↑ a b Lindow , 2001 , p. 190.
- ↑ de Vries , 1962 , p. 275.
- ^ Orchard 1997 , p. 192.
- ^ Davidson, Hilda Ellis (1993). Las creencias perdidas del norte de Europa . Routledge. págs. 50–53. ISBN 0-203-40850-0.
- ^ Bellows, Henry Adams (traducción) (1936). "Hymiskviða". La Edda poética . págs. 144-147.
- ^ a b Snorri Sturluson ; Brodeur, Arthur Gilchrist (traducción) (1916). "Gylfaginning". La Prosa Edda . La Fundación Americano-Escandinava . págs. 69–70.
- ^ Lindow 2001 , págs.190, 208.
- ^ Sørensen, Preben M. (2002). "Expedición de pesca de Þorr (Hymiskviða)". En Acker, Paul; Larrington, Carolyne (eds.). The Poetic Edda: Ensayos sobre la mitología nórdica antigua . Williams, Kirsten (trad.). Routledge. págs. 119-138. ISBN 0-8153-1660-7.pag. 122-123, 127-128.
- ^ Fee, Christopher R .; Leeming, David A. (2001). Dioses, héroes y reyes: la batalla por la mítica Gran Bretaña . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 36. ISBN 0-19-513479-6.
Bibliografía
- de Vries, Jan (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (1977 ed.). Rodaballo. ISBN 978-90-04-05436-3.
- Lindow, John (2001). Mitología nórdica: una guía de dioses, héroes, rituales y creencias . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-983969-8.
- Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicos . Cassell. ISBN 978-0-304-34520-5.