Hypsipyle ( griego antiguo : Ὑψιπύλη ) es una tragedia parcialmente conservadade Eurípides , sobre la leyenda de la reina Hypsipyle de Lemnos , hija del rey Thoas . [1] Fue una de sus últimas y más elaboradas obras. [2] Se realizó c. 411–407, junto con The Phoenician Women, que sobrevive en su totalidad, y Antiope perdido. [3]
Hipsípilo | |
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Escrito por | Eurípides |
Lugar estrenado | Atenas |
Idioma original | La antigua grecia |
Género | Tragedia |
Originalmente sólo se conocía a partir de unos pocos fragmentos, el conocimiento de la obra se amplió enormemente con el descubrimiento del Papiro 852 de Oxirrinco en 1905 y su publicación por Grenfell y Hunt en 1908. [4] De sus obras perdidas, es la que tiene más fragmentos extensos. [5]
Gráfico
La heroína de la obra de Eurípides es Hypsipyle , la ex reina de Lemnos y amante de Jason . Cuando las mujeres de Lemnos mataron a todos los hombres de la isla, Hypsipyle se negó a matar a su padre Thoas , el rey, y en su lugar lo ayudó en secreto a huir de la isla. Ella gobernó Lemnos cuando Jason y los argonautas visitaron la isla, y tuvo, por Jason, dos hijos gemelos, Thoas y Euneus . Más tarde, cuando las mujeres lemnianas descubrieron el engaño de Hypsipyle, huyó de la isla, pero fue capturada por piratas y vendida como esclava a Licurgo, el sacerdote de Zeus en Nemea . Hypsipyle se ha convertido en la niñera de Ofheltes , el hijo pequeño de Lycurgus y su esposa Eurídice. [6]
Cuando comienza la acción de la obra, los hijos gemelos de Hypsipyle con Jason, Euneus y Thoas, llegan buscando refugio para pasar la noche. [7] Los hijos han sido separados de Hypsipyle desde la infancia, por lo que ninguno reconoce al otro. Cuando Jason dejó Lemnos, había llevado a sus hijos a Colchis . Después de su muerte, el compañero argonauta de Jason, Orfeo, llevó a los niños a Tracia , donde los crió. Finalmente conocieron al padre de Hypsipyles, Thoas, quien los llevó de regreso a Lemnos. A partir de ahí se embarcaron en la búsqueda de su madre. [8]
Los Siete contra Tebas también acaban de llegar y se encuentran con Hypsipyle. Amphiaraus le dice a Hypsipyle que necesitan agua para un sacrificio, y ella lleva a los Siete a un manantial. [9] Hypsipyle trae a Ofeltes con ella, y de alguna manera, en un momento de abandono, Ofeltes es asesinado por una serpiente. [10] La madre del niño, Eurídice, está a punto de hacer que ejecuten a Hypsipyle, cuando Amphiaraus llega e Hypsipyle le ruega que hable en su defensa. [11] Amphiaraus le dice a Euridice que la muerte del niño estaba destinada, propone que los juegos fúnebres se lleven a cabo en honor de Ofeltes y puede convencer a Euridice de que perdone la vida de Hypsipyle. [12] Se realizan juegos funerarios y participan los hijos de Hypsypyle, como resultado de lo cual se efectúa un reconocimiento y reencuentro entre Hypsipyle y sus hijos, quienes luego logran liberar a Hypsipyle de su servidumbre. [13]
Los fragmentos supervivientes de la obra de Eurípides no dejan claro cómo se produjo el reconocimiento entre Hypsipyle y sus hijos, pero dos relatos posteriores pueden haberse basado en la obra. [14] Según el Mitógrafo Vaticano II , después de que los hijos ganaran la carrera a pie, en los juegos fúnebres, se anunciaron sus nombres y padres, y así se revelaron sus identidades. [15] Los epigramas de Cyzicene , el tercer libro de la Antología Palatina , describen una representación, en un templo en Cyzicus , de Euneus y Thoas mostrando a Hypsipyle un adorno de oro ("la vid de oro") como prueba de sus identidades. [dieciséis]
Notas
- ↑ Para los fragmentos existentes de la obra de Eurípides, con introducción y notas, véase Collard y Cropp, págs. 250–321 .
- ^ Collard y Cropp, p. 251 .
- ^ Collard y Cropp, págs. Xiv , 254 .
- ^ Collard y Cropp, págs. 250, 255 ; Gantz, pág. 511 con nota 44.
- ^ Collard y Cropp, p. 255 .
- ^ Gantz, pág. 511; Collard y Cropp, pág. 251 ; Eurípides , Hypsipyle fr. 759a.72-74 , 79-87 (vuelo de Hipsípila, la captura por piratas, la esclavitud), fr. 752h.26-28 (Licurgo como sacerdote de Zeus), fr. 757 (Eurídice como madre), fr. 757.41–44 (Hypsipyle como enfermera). Aunque Licurgo es un rey en relatos posteriores, no hay ninguna indicación de eso aquí, ver Bravo, p. 107 .
- ^ Eurípides , Hypsipyle fr. 752c [= fr. 764 Nauck], fr. 752d .
- ^ Eurípides , Hypsipyle fr. 759a.93-105 (Collard y Cropp, págs. 314-315) .
- ^ Eurípides , Hypsipyle fr. 752h , fr. 753 .
- ^ Eurípides , Hypsipyle fr. 753d , fr. 754 , fr. 754a .
- ^ Eurípides , Hypsipyle fr. 757.37–68 (Collard y Cropp, págs. 294–297) .
- ^ Eurípides , Hypsipyle fr. 757.69-144 (Collard y Cropp, págs. 297-303 . El vidente Amphiaraus que describe su defensa de Hypsipyle como basada "en la piedad", ( fr. 757.73 ) sugiere que la muerte del niño había sido ordenada por los dioses.
- ^ Eurípides , Hypsipyle fr. 759a.58–110 .
- ^ Collard y Cropp, págs. 253 259, pruebas. iv, va con notas .
- ^ Mitógrafo del Vaticano II 141 Bode [= Ensayo de Eurípides Hipódromo . va = 164 Pepin, págs. 166-167].
- ^ Antología griega 3.10 [= Antología palatina 3.10 = Prueba de Eurípides Hypsipyle . iv ]. Compárese con Euripides Hypsipyle fr. 759a.110 , donde Euneus menciona un "racimo de uva oscuro como el vino".
Referencias
- Bravo, Jorge J., III, Excavaciones en Nemea IV: The Shrine of Opheltes , Univ of California Press, 2018. ISBN 9780520967878 .
- Collard, Christopher y Martin Cropp (2008b), Euripides Fragments: Oedipus-Chrysippus: Other Fragments , Loeb Classical Library No. 506. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2008. ISBN 978-0-674-99631-1 . Versión en línea en Harvard University Press .
- Gantz, Timothy , Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, dos volúmenes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Vol. 2).
- Grenfell, BP. y Hunt, AS, P. Oxy VI 852 , Londres, 1908.
- Paton, WR (ed.), Antología griega, Volumen I: Libro 1: Epigramas cristianos, Libro 2: Descripción de las estatuas en el Gimnasio de Zeuxippus, Libro 3: Epigramas en el templo de Apollonis en Cyzicus, Libro 4: Prefacios de las Varias Antologías, Libro 5: Epigramas Eróticos , traducido por WR Paton. Revisado por Michael A. Tueller, Loeb Classical Library No. 67, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2014. ISBN 978-0-674-99688-5 . Versión en línea en Harvard University Press .
- Pepin, Ronald E., Los mitógrafos del Vaticano , Fordham University Press, 2008. ISBN 9780823228928 .