Soy disfuncional, tú eres disfuncional: el movimiento de recuperación y otras modas de autoayuda es unlibro de no ficción sobre laindustria de la autoayuda , escrito por Wendy Kaminer . El libro fue publicado por primera vez en formato de tapa dura en 1992 por Addison-Wesley , y nuevamente en formato de bolsillo en 1993, por Vintage Books .
Autor | Wendy Kaminer |
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País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Sujeto | Industria de autoayuda |
Editor | Addison-Wesley |
Fecha de publicación | Junio de 1992 |
Tipo de medio | Impresión (tapa dura y rústica) |
Paginas | 180 |
ISBN | 0-201-57062-9 |
Seguido por | Es toda la rabia: crimen y cultura |
Contenido
El libro es una fuerte crítica del movimiento de autoayuda y centra la crítica en otros libros sobre el tema, incluidos temas de codependencia y programas de doce pasos . El autor aborda las implicaciones sociales de una sociedad comprometida con este tipo de soluciones a sus problemas, y sostiene que fomentan la pasividad, el aislamiento social y actitudes contrarias a la democracia . [1] Acerca del movimiento de autoayuda, Kaminer escribe: "En el peor de los casos, el culto a la victimización del movimiento de recuperación se burla de la noción de justicia social al negar que existen grados de injusticia". [2] Kaminer también critica la falta de un lanzamiento de foro de debate y el razonamiento dentro de estos grupos, teniendo en cuenta que los que no están de acuerdo con los principios de la organización son de marca de inmediato "en negación", similar a la forma en que un fundamentalista podría caracterizar una libre -pensador como hereje . [2] Kaminer ofrece una deconstrucción de la historia y la metodología de algunos de estos grupos, que se describen en el libro como simplistas y narcisistas . [3] Ella culpa al pensamiento de la Nueva Era de fomentar las "psicologías de victimización". [4] Ella explica un proceso de dos pasos que se utiliza para escribir un libro de autoayuda popular: primero, "Promueve la preocupación predominante del momento" (ya sea la salud o la riqueza), y luego "Empaqueta los tópicos sobre el pensamiento positivo, la oración o la afirmación. la terapia como técnicas científicas infalibles ". [5] Kaminer sostiene que la autoayuda tiene efectos negativos tanto en la política como en el desarrollo personal . [6]
Kaminer reconoce que hay quienes tienen problemas reales y se benefician de grupos como Alcohólicos Anónimos , pero también "separa los principios de la religión de recuperación, porque ve paralelismos sorprendentes con el fundamentalismo religioso". [2] Además de Alcohólicos Anónimos y el movimiento de codependencia, otros libros y movimientos de autoayuda criticados en el libro incluyen el libro de Norman Vincent Peale de 1952 El poder del pensamiento positivo y la organización Erhard Seminars Training "est" de Werner Erhard . [7] Los escritos de Mary Baker Eddy , y Napoleón Hill 's Piense y hágase rico también son analizados y criticados. [8] Aunque Kaminer "ridiculizó los excesos de la psicología y la teología de la autoayuda", aprobó el trabajo motivacional realizado por el rabino Harold Kushner . [9] Kaminer criticó el efecto que los programas de entrevistas tienen en la sociedad estadounidense, y contó cómo un productor de The Oprah Winfrey Show entrenaba a los participantes para "saltar" e interrumpirse entre sí en el programa. [10] Kaminer escribe que el problema no es el contenido que aparece en los programas de entrevistas, sino que "afirman hacer mucho más que entretener; afirman informar y explicar. Dominan el mercado masivo y lo hacen uno que sea enemigo de las ideas ". [10] En el momento de la publicación del libro, Kaminer citó una estadística de fuentes de la industria que afirmaba que el noventa y seis por ciento de la población en los Estados Unidos era víctima de la codependencia y la educación familiar deformada. [11]
Recepción
El libro recibió una crítica favorable en Library Journal , donde se describió como: "Un título distintivo y altamente recomendado", y se comparó con Títulos alternativos y Making Room for the Recovery Boom . [1] Una reseña del Times Union titulada I'm Dysfunctional, You're Dysfunctional, un "libro muy perceptivo", y escribió: "Wendy Kaminer ha escrito un libro que es razonado, analítico, perspicaz y lleno de pensamientos originales. en resumen, todo lo que no es el movimiento de recuperación ". [2] Un artículo en Los Angeles Times señaló que la elección del título del libro: "expresa el desprecio de Kaminer por el movimiento de recuperación", pero criticó el movimiento sin ofrecer soluciones. [12] Michiko Kakutani de The New York Times describió el libro como "una evaluación tremendamente ingeniosa, inteligente y convincente del movimiento de recuperación y sus implicaciones para la sociedad estadounidense en general". [3] El Houston Chronicle calificó el libro como "inteligentemente irónico" y señaló que Kaminer "ofreció el movimiento de recuperación con su inclinación por la autoayuda y la confesión pública como un excelente ejemplo de irracionalidad". [13]
On Being a Mentor de Johnson calificó la obra como "una parodia popular de la locura de los libros de autoayuda". [14] En la Enciclopedia Neurotica de Jon Winokur , cita el libro de Kaminer para una definición del término "movimiento de recuperación". [15] El Monday Morning Quarterback de Yardley calificó el trabajo como un "envío de la psicología pop", y Achieving Blackness, de Algernon Austin, lo llamó un "libro de psicología anti-pop". [16] [17] En su libro Coming Home Again , Geoffrey S. Proehl escribió que el trabajo de Kaminer pertenecía a una "crítica del sentimentalismo estadounidense", colocándolo en el mismo contexto que Love, Death and the American Novel , de Leslie Fiedler . y The Feminization of American Culture de Ann Douglas . [18] En A Disease of One's Own , John Steadman Rice criticó a Kaminer por usar el término "movimiento de recuperación" en formas que "agrupan artificialmente nuevos grupos de doce pasos, como Co-Dependientes Anónimos, junto con grupos establecidos como Alcohólicos Anónimos. " [19] La propia Kaminer fue criticada como resultado del libro, y algunos la etiquetaron como "en profunda negación" o "parte de la reacción". [20] En su libro Enfermedades de la voluntad , Mariana Valverde describió algunos de los argumentos expuestos en el libro como "una polémica inteligente contra la recuperación desde el punto de vista de un racionalismo ilustrado". [21] En los Grupos de apoyo y autoayuda de Linda Farris Kurtz , describió el libro como "una crítica amplia pero algo desequilibrada de los grupos de recuperación y la literatura de recuperación". [22] What God Has Joined Together de Robert H. Vasoli caracterizó la obra como "una crítica mordaz e incisiva". [23]
El libro se destacó entre los "Libros notables del año 1992" de The New York Times , donde se describió como: "un relato ingenioso, ocasionalmente duro, de personas que llaman enfermedades a sus problemas y culpan a otras personas por ellos". [24] I'm Dysfunctional, You're Dysfunctional ha sido citado más tarde por otros libros que también critican el movimiento de autoayuda. En su libro de 2005, Sham: cómo el movimiento de autoayuda hizo a Estados Unidos indefenso , el autor Steve Salerno cita a Kaminer mientras critica los efectos de la victimización en la cultura estadounidense. [25]
Ver también
- Psicología popular
- Psicología popular
- Actitud proposicional
- Psicópata
- Autoayuda
Referencias
- ^ a b Hughes, Mary Ann (1 de mayo de 1992). "Reseña del libro: soy disfuncional, usted es disfuncional". Diario de la biblioteca . Bibliotecas de la Universidad del Estado de Washington , Reed Business Information , Inc. págs. 49–52.
- ^ a b c d Wexler, Richard (16 de agosto de 1992). "Sondando el mundo disfuncional del movimiento de recuperación". Times Union . Hearst Corporation . pp. Página I6.
- ^ a b Kakutani, Michiko (4 de abril de 1995). "Libros del Times; estoy bien, no estás ni cerca de estar bien" The New York Times . pp. Escritorio Cultural . Consultado el 8 de noviembre de 2007 .
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- ^ Kraus, Dr. Steven J. (2002). Fundamentos psicológicos del éxito: un científico capacitado en Harvard separa la ciencia del éxito del aceite de serpiente de autoayuda . Next Level Sciences, Inc. pág. 22. ISBN 0-9725540-1-7.
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