Pensamiento libre

No confundir con libertad de pensamiento o libre albedrío .

Para otros usos, consulte Pensamiento libre (desambiguación) .

Posición de que las creencias deben formarse solo sobre la base de la lógica, la razón y el empirismo

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El pensamiento libre (a veces escrito como pensamiento libre ) ^{[1] [2] [3]} es un punto de vista epistemológico que sostiene que las creencias no deben formarse sobre la base de la autoridad , la tradición , la revelación o el dogma , y que las creencias deben ser alcanzadas por otros métodos como la lógica , la razón y la observación empírica . Según el Oxford English Dictionary , un librepensadores "una persona que forma sus propias ideas y opiniones en lugar de aceptar las de otras personas, especialmente en la enseñanza religiosa". En algunos pensamientos contemporáneos en particular, el pensamiento libre está fuertemente vinculado con el rechazo de los sistemas tradicionales de creencias sociales o religiosas. ^{[3] [4]} La aplicación cognitiva del pensamiento libre se conoce como "pensamiento libre", y los practicantes del pensamiento libre se conocen como "librepensadores". ^[3] Los librepensadores modernos consideran que el libre pensamiento es una libertad natural de todos los pensamientos negativos e ilusorios adquiridos en la sociedad. ^[5]

El término entró en uso por primera vez en el siglo XVII para referirse a personas que indagaban en las bases de las creencias tradicionales que a menudo eran aceptadas sin cuestionar. Hoy en día, el librepensamiento está más estrechamente relacionado con el secularismo , el ateísmo , el agnosticismo , el humanismo , el anticlericalismo y la crítica religiosa . El Oxford English Dictionary define el librepensamiento como "El libre ejercicio de la razón en asuntos de creencias religiosas, sin restricciones por deferencia a la autoridad; la adopción de los principios de un librepensador". Los librepensadores sostienen que el conocimiento debe basarse en hechos, investigación científicay lógica. La aplicación escéptica de la ciencia implica liberarse de los efectos intelectualmente limitantes del sesgo de confirmación , el sesgo cognitivo , la sabiduría convencional , la cultura popular , el mito urbano , el prejuicio o el sectarismo . ^[6]

Definición

El autor ateo Adam Lee define el pensamiento libre como un pensamiento que es independiente de la revelación, la tradición, la creencia establecida y la autoridad , ^[7] y lo considera como un "paraguas más amplio" que el ateísmo "que abarca un arco iris de heterodoxia, disensión religiosa, escepticismo, y pensamiento poco convencional ". ^[8]

La declaración básica que resume el ensayo The Ethics of Belief del matemático y filósofo británico del siglo XIX William Kingdon Clifford es: "Está mal siempre, en todas partes y para cualquiera, creer algo con evidencia insuficiente". ^[9] El ensayo se convirtió en un grito de guerra para los librepensadores cuando se publicó en la década de 1870, y se ha descrito como un punto en el que los librepensadores se apoderaron de la supremacía moral. ^[10] Clifford fue él mismo un organizador de reuniones de pensamiento libre, la fuerza impulsora detrás del Congreso de Pensadores Liberales celebrado en 1878.

En cuanto a la religión , los librepensadores suelen sostener que no hay pruebas suficientes para respaldar la existencia de fenómenos sobrenaturales . ^[11] Según la Freedom from Religion Foundation , "Nadie puede ser un librepensador que exige la conformidad con una Biblia, un credo o un mesías.. Para el librepensador, la revelación y la fe no son válidas, y la ortodoxia no es garantía de la verdad ". Y" Los librepensadores están convencidos de que las afirmaciones religiosas no han resistido las pruebas de la razón. No solo no se gana nada creyendo una mentira, sino que hay mucho que perder cuando sacrificamos la herramienta indispensable de la razón en el altar de la superstición. La mayoría de los librepensadores consideran que la religión no solo es falsa, sino dañina ". ^[12]

Sin embargo, el filósofo Bertrand Russell escribió lo siguiente en su ensayo de 1944 "El valor del libre pensamiento":

Lo que hace a un librepensador no son sus creencias, sino la forma en que las sostiene. Si los sostiene porque sus mayores le dijeron que eran verdaderos cuando él era joven, o si los sostiene porque si no lo hiciera sería infeliz, su pensamiento no es libre; pero si los sostiene porque, después de pensarlo detenidamente, encuentra un equilibrio de evidencia a su favor, entonces su pensamiento es libre, por extrañas que puedan parecer sus conclusiones.

-  Bertrand Russell, El valor del libre pensamiento. Cómo convertirse en un buscador de la verdad y romper las cadenas de la esclavitud mental, desde el primer párrafo

Todo el primer párrafo del ensayo deja en claro que un librepensador no es necesariamente un ateo o un agnóstico, siempre que satisfaga esta definición:

La persona que es libre en cualquier aspecto está libre de algo; ¿De qué está libre el libre pensador? Para ser digno de ese nombre, debe estar libre de dos cosas: la fuerza de la tradición y la tiranía de sus propias pasiones. Nadie está completamente libre de ninguno de los dos, pero en la medida de la emancipación de un hombre, merece ser llamado libre pensador.

-  Bertrand Russell, El valor del libre pensamiento. Cómo convertirse en un buscador de la verdad y romper las cadenas de la esclavitud mental, desde el primer párrafo

Fred Edwords , ex ejecutivo de la Asociación Humanista Estadounidense , sugiere que, según la definición de Russell, los religiosos liberales que han desafiado las ortodoxias establecidas pueden ser considerados librepensadores. ^[13]

Por otro lado, según Bertrand Russell , los ateos y / o agnósticos no son necesariamente librepensadores. Como ejemplo, menciona a Stalin , a quien compara con un " papa ":

lo que me preocupa es la doctrina del Partido Comunista moderno y del gobierno ruso al que debe lealtad. Según esta doctrina, el mundo se desarrolla en la línea de un Plan llamado Materialismo Dialéctico , primero descubierto por Karl Marx , encarnado en la práctica de un gran Estado por Lenin , y ahora expuesto día a día por una Iglesia de la que Stalin es el Papa. […] Debe evitarse la libre discusión dondequiera que exista el poder para hacerlo; […] Si prevalecen esta doctrina y esta organización, la libre investigación se volverá tan imposible como lo era en la Edad Media, y el mundo recaerá en el fanatismo y el oscurantismo.

-  Bertrand Russell , El valor del libre pensamiento. Cómo convertirse en un buscador de la verdad y romper las cadenas de la esclavitud mental

En los siglos XVIII y XIX, muchos pensadores considerados librepensadores eran deístas , argumentando que la naturaleza de Dios solo se puede conocer a partir de un estudio de la naturaleza y no de una revelación religiosa. En el siglo XVIII, "deísmo" era tanto una "palabra sucia" como "ateísmo", y los deístas a menudo eran estigmatizados como ateos o al menos como librepensadores por sus oponentes cristianos. ^{[14] [15] Los} deístas de hoy se consideran a sí mismos como librepensadores, pero ahora son posiblemente menos prominentes en el movimiento de libre pensamiento que los ateos.

Caracteristicas

Entre los librepensadores, para que una noción se considere verdadera, debe ser comprobable, verificable y lógica. Muchos librepensadores tienden a ser humanistas , que basan la moralidad en las necesidades humanas y encontrarían significado en la compasión humana , el progreso social , el arte, la felicidad personal, el amor y el avance del conocimiento . En general, a los librepensadores les gusta pensar por sí mismos, tienden a ser escépticos, respetan el pensamiento crítico y la razón, permanecen abiertos a nuevos conceptos y, a veces, están orgullosos de su propia individualidad.. Determinarían la verdad por sí mismos, basándose en el conocimiento que obtengan, las respuestas que reciban, las experiencias que tengan y el equilibrio que adquieran así. Los librepensadores rechazan la conformidad en aras de la conformidad, por lo que crean sus propias creencias al considerar la forma en que funciona el mundo que los rodea y poseerían la integridad intelectual y el coraje para pensar fuera de las normas aceptadas , lo que puede llevarlos o no a creer en algunas. mayor poder . ^[dieciséis]

Símbolo

El pensamiento , símbolo del libre pensamiento.

El pensamiento sirve como el símbolo duradero y establecido desde hace mucho tiempo del pensamiento libre; La literatura de la Unión Secular Estadounidense inauguró su uso a fines del siglo XIX. El razonamiento detrás del pensamiento como símbolo del pensamiento libre reside tanto en el nombre de la flor como en su apariencia. El pensamiento deriva su nombre de la palabra francesa pensée , que significa "pensamiento". Supuestamente recibió este nombre porque algunos perciben que la flor se parece a un rostro humano, y a mediados o finales del verano asiente hacia adelante como si estuviera sumido en sus pensamientos. ^[17] Desafiando el dogma religioso: una historia del libre pensamiento , un panfleto que data de la década de 1880 tenía esta declaración bajo el título "La insignia del pensamiento": ^[18]

Hay . . . Necesidad de una insignia que exprese a primera vista, sin complejidad de detalles, ese principio básico de libertad de pensamiento por el que luchan los liberales de todos los ismos. Esta necesidad parece haber sido satisfecha por los librepensadores de Francia, Bélgica, España y Suecia, que han adoptado el pensamiento como insignia. Nos unimos a ellos para recomendar esta flor como una insignia simple y económica del Librepensamiento ... Que todo patriota que sea Librepensador en este sentido, adopte el pensamiento como su insignia, para llevarlo en todo momento, como testimonio silencioso y discreto. de sus principios. De esta manera reconoceremos a nuestros hermanos en la causa, y el entusiasmo se extenderá; hasta que, en poco tiempo, el estandarte levantado del pensamiento, debajo de los pliegues protectores delLa bandera de los Estados Unidos emocionará en todas partes el corazón de los hombres como símbolo de la libertad religiosa y la libertad de conciencia ".

Detalle de la lápida de un librepensador, de finales del siglo XIX. (Cementerio de Cullera, España).

Historia

Movimiento premoderno

El pensamiento crítico ha florecido en el Mediterráneo helenístico, en los depósitos de conocimiento y sabiduría en Irlanda y en las civilizaciones iraníes (por ejemplo, en la era de Khayyam (1048-1131) y sus poemas heterodoxos sufíes Rubaiyat ) y en otras civilizaciones, como como los chinos (nótese, por ejemplo, el renacimiento marinero de la dinastía Song del Sur de 1127-1279), ^[19] y a través de pensadores heréticos sobre alquimia o astrología esotérica , hasta el Renacimiento y la Reforma protestante .

El médico y escritor francés Rabelais celebró la libertad "rabelaisiana", así como el buen banquete y la bebida (una expresión y un símbolo de la libertad de la mente) en desafío a las hipocresías de la ortodoxia conformista en su utópica Thelema Abbey (de θέλημα: libre "albedrío" ), cuyo dispositivo era Haz lo que quieras :

Así lo había establecido Gargantúa. En toda su regla y el lazo más estricto de su orden, sólo había que observar esta cláusula: Haz lo que quieras; porque la gente libre ... actúa virtuosamente y evita el vicio. Ellos llaman a este honor.

Cuando el héroe Pantagruel de Rabelais viaja al "Oráculo de la Div (en) botella", aprende la lección de la vida en una simple palabra: "¡Trinch!" , ¡Bebida! Disfruta de la vida sencilla, aprende sabiduría y conocimiento, como un ser humano libre. Más allá de los juegos de palabras, la ironía y la sátira, la metáfora del prólogo de Gargantúa instruye al lector a "romper el hueso y chupar la médula llena de sustancia" (" la substantifique moëlle "), el núcleo de la sabiduría.

Movimientos modernos

Logotipo del librepensamiento

El año 1600 se considera un hito en la era del libre pensamiento moderno. Fue el año de la ejecución en Italia de Giordano Bruno , ex fraile dominico , por la Inquisición . ^{[20] [21] [22]}

Australia

Antes de la Segunda Guerra Mundial , Australia tenía altas tasas de protestantismo y catolicismo. La Australia de la posguerra se ha convertido en un país muy secularizado . Donald Horne , uno de los intelectuales públicos más conocidos de Australia , creía que el aumento de la prosperidad en la Australia de la posguerra influyó en la disminución de la asistencia a la iglesia y la falta general de interés en la religión. "Las iglesias ya no importan mucho para la mayoría de los australianos. Si hay una vida eterna feliz, es para todos ... Para muchos australianos, los placeres de esta vida son lo suficientemente satisfactorios como para que la religión no ofrezca nada de gran atractivo", dijo Horne en su obra histórica. El país de la suerte (1964). ^[23]

Bélgica

Artículo principal: Secularismo organizado

La Université Libre de Bruxelles y la Vrije Universiteit Brussel , junto con los dos Círculos de Libre Investigación (de habla holandesa y francesa), defienden la libertad de pensamiento crítico, filosofía y ética laica , mientras rechazan el argumento de la autoridad .

Canadá

En 1873, un puñado de secularistas fundaron la primera organización secular conocida en el Canadá inglés , la Asociación de Libre Pensamiento de Toronto. Reorganizado en 1877 y nuevamente en 1881, cuando pasó a llamarse Sociedad Secular de Toronto, el grupo formó el núcleo de la Unión Secular Canadiense, establecida en 1884 para reunir a los librepensadores de todo el país. ^[24]

Un número significativo de los primeros miembros parece provenir de la "aristocracia" laboral educada, incluidos Alfred F. Jury, J. Ick Evans y JI Livingstone, todos los cuales eran destacados activistas laborales y secularistas. El segundo presidente de la asociación de Toronto, T. Phillips Thompson , se convirtió en una figura central en los movimientos de reforma social y laboral de la ciudad durante las décadas de 1880 y 1890 y posiblemente el intelectual laboral canadiense más importante de finales del siglo XIX. A principios de la década de 1880, organizaciones dispersas de pensamiento libre operaban en todo el sur de Ontario y partes de Quebec , obteniendo apoyo tanto urbano como rural.

El principal órgano del movimiento de libre pensamiento en Canadá fue el pensamiento secular (Toronto, 1887-1911). Fundada y editada durante sus primeros años por el librepensador inglés Charles Watts (1835-1906), estuvo bajo la dirección del impresor y editor de Toronto James Spencer Ellis en 1891 cuando Watts regresó a Inglaterra. En 1968, la Asociación Humanista de Canadá (HAC) se formó para servir como un grupo paraguas para humanistas, ateos y librepensadores, y para defender los problemas de justicia social y oponerse a la influencia religiosa en las políticas públicas, especialmente en la lucha por hacer que el acceso al aborto sea gratuito. y legal en Canadá.

Inglaterra

El término librepensador surgió a finales del siglo XVII en Inglaterra para describir a quienes se oponían a la institución de la Iglesia y a la creencia literal en la Biblia . Las creencias de estos individuos se centraban en el concepto de que las personas podían comprender el mundo a través de la consideración de la naturaleza. Estas posiciones fueron documentadas formalmente por primera vez en 1697 por William Molyneux en una carta ampliamente publicitada a John Locke , y más extensamente en 1713, cuando Anthony Collins escribió su Discurso del librepensamiento, que ganó una popularidad sustancial. Este ensayo ataca al clero de todas las iglesias y es una súplicadeísmo .

La revista Freethinker se publicó por primera vez en Gran Bretaña en 1881.

Francia

En Francia, el concepto apareció por primera vez en la publicación en 1765 cuando Denis Diderot , Jean le Rond d'Alembert y Voltaire incluyeron un artículo sobre Liberté de penser en su Encyclopédie . ^[25] El concepto de pensamiento libre se extendió tanto que incluso lugares tan remotos como Jotunheimen , en Noruega , tenían librepensadores bien conocidos como Jo Gjende en el siglo XIX. ^[26]

François-Jean Lefebvre de la Barre (1745-1766) fue un joven noble francés , famoso por haber sido torturado y decapitado antes de quemar su cuerpo en una pira junto con el Diccionario filosófico de Voltaire . A menudo se dice que La Barre fue ejecutada por no saludar a una procesión religiosa católica romana , pero los elementos del caso eran mucho más complejos. ^[27]

En Francia, Lefebvre de la Barre es ampliamente considerado un símbolo de las víctimas de la intolerancia religiosa cristiana ; La Barre, junto con Jean Calas y Pierre-Paul Sirven , fue defendida por Voltaire. Una segunda estatua de reemplazo de de la Barre se encuentra cerca de la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús de París en la cima de la colina de Montmartre (a su vez llamada así por el Templo de Marte ), el punto más alto de París y una calle del distrito 18 cerca del Sacré. -Cœur también lleva el nombre de Lefebvre de la Barre.

El siglo XIX vio el surgimiento de una noción específica de Libre-Pensée ("pensamiento libre"), con el escritor Victor Hugo como uno de sus principales proponentes tempranos. Los librepensadores franceses ( Libre-Penseurs ) asocian la libertad de pensamiento, el anticlericalismo político y las inclinaciones socialistas. La principal organización que se refiere a esta tradición hasta el día de hoy es la Fédération nationale de la libre pensée , creada en 1890.

Alemania

En Alemania, durante el período 1815-1848 y antes de la Revolución de Marzo , aumentó la resistencia de los ciudadanos contra el dogma de la Iglesia. En 1844, bajo la influencia de Johannes Ronge y Robert Blum , creció la creencia en los derechos del hombre , la tolerancia entre los hombres y el humanismo , y en 1859 habían establecido la Bund Freireligiöser Gemeinden Deutschlands (literalmente Unión de Comunidades Religiosas Libres de Alemania).), una asociación de personas que se consideran religiosas sin adherirse a ninguna iglesia o culto sacerdotal establecido e institucionalizado. Este sindicato todavía existe hoy y está incluido como miembro en la organización paraguas de humanistas libres. En 1881 en Fráncfort del Meno , Ludwig Büchner estableció la Deutscher Freidenkerbund ( Liga Alemana de Librepensadores ) como la primera organización alemana para ateos y agnósticos. En 1892 se formaron la Freidenker-Gesellschaft y en 1906 la Deutscher Monistenbund . ^[28]

Las organizaciones de pensamiento libre desarrollaron el " Jugendweihe " (literalmente consagración de la juventud ), una ceremonia secular de " confirmación " y ritos funerarios ateos. ^{[28] [29]} La Unión de Librepensadores para la Cremación fue fundada en 1905, y la Unión Central del Librepensador del Proletariado Alemán en 1908. Los dos grupos se fusionaron en 1927, convirtiéndose en la Asociación Alemana de Librepensadores en 1930. ^[30]

Más organizaciones "burguesas" declinaron después de la Primera Guerra Mundial , y proliferaron los grupos de libre pensamiento "proletarios", convirtiéndose en una organización de partidos socialistas. ^{[28] [31]} Los grupos de pensamiento libre socialistas europeos formaron la Internacional de Librepensadores Proletarios (IPF) en 1925. ^[32] Los activistas hicieron campaña para que los alemanes se desafiliaran de sus respectivas iglesias y por la secularización de las escuelas primarias; entre 1919-21 y 1930-1932, más de 2,5 millones de alemanes, en su mayoría partidarios de los partidos socialdemócrata y comunista, abandonaron la membresía en la iglesia. ^[33] Se desarrolló un conflicto entre fuerzas radicales, incluida la Liga Soviética de los Militantes sin Dios.y fuerzas socialdemócratas en Europa occidental lideradas por Theodor Hartwig y Max Sievers . ^[32] En 1930, las delegaciones soviéticas y aliadas, después de una huelga, se hicieron cargo de la IPF y excluyeron a los antiguos líderes. ^[32] Tras el ascenso al poder de Hitler en 1933, la mayoría de las organizaciones de libre pensamiento fueron prohibidas, aunque algunos grupos de derecha que trabajaban con los llamados Völkische Bünde (literalmente asociaciones "étnicas" con ideología nacionalista, xenófoba y muy a menudo racista) fueron tolerados. por los nazis hasta mediados de la década de 1930. ^{[28] [31]}

Países Bajos

En los Países Bajos, el pensamiento libre ha existido en forma organizada desde el establecimiento de De Dageraad (ahora conocido como De Vrije Gedachte ) en 1856. Entre sus suscriptores más notables del siglo XIX se encontraban Johannes van Vloten, Multatuli , Adriaan Gerhard y Domela Nieuwenhuis .

En 2009, Frans van Dongen estableció el Partido Ateo-Secular, que adopta una visión considerablemente restrictiva de la religión y las expresiones religiosas públicas.

Desde el siglo XIX, el pensamiento libre en los Países Bajos se ha vuelto más conocido como un fenómeno político a través de al menos tres corrientes: el librepensamiento liberal, el librepensamiento conservador y el librepensamiento clásico. En otras palabras, los partidos que se identifican como librepensadores tienden a favorecer enfoques racionales y no doctrinales de sus ideologías preferidas, y surgieron como alternativas seculares tanto a los partidos alineados por el clero como a los partidos alineados con los trabajadores. Los temas comunes entre los partidos políticos librepensadores son "libertad", "libertad" e " individualismo ".

Suiza

Artículo principal: Asociación de Librepensadores de Suiza

Con la introducción de los impuestos eclesiásticos cantonales en la década de 1870, los anticlericales comenzaron a organizarse. Alrededor de 1870, se fundó un "club de librepensadores" en Zúrich . Durante el debate sobre la ley eclesiástica de Zúrich en 1883, el profesor Friedrich Salomon Vögelin y el concejal Kunz propusieron separar la iglesia y el estado . ^[34]

pavo

En los últimos años del Imperio Otomano , el pensamiento libre hizo oír su voz por las obras de personajes ilustres como Ahmet Rıza , Tevfik Fikret , Abdullah Cevdet , Kılıçzade Hakkı y Celal Nuri İleri . Estos intelectuales afectaron el período temprano de la República Turca . Mustafa Kemal Atatürk : mariscal de campo , estadista revolucionario, autor y fundador del estado nacional secular turco , que se desempeña como su primer presidente.desde 1923 hasta su muerte en 1938– fue el practicante de sus ideas. Hizo muchas reformas que modernizaron el país. Las fuentes señalan que Atatürk era un escéptico religioso y un librepensador. Era un deísta no doctrinario ^{[35] [36]} o un ateo , ^{[37] [38] [39]} que era antirreligioso y antiislámico en general. ^{[40] [41]} Según Atatürk, el pueblo turco no sabe qué es realmente el Islam y no lee el Corán.. La gente está influenciada por frases en árabe que no entiende y por sus costumbres van a las mezquitas. Cuando los turcos lean el Corán y lo piensen, dejarán el Islam. ^[42] Atatürk describió el Islam como la religión de los árabes en su propio trabajo titulado Vatandaş için Medeni Bilgiler por sus propias opiniones críticas y nacionalistas . ^[43]

Association of Atheism ( Ateizm Derneği ), la primera organización atea oficial en Oriente Medio y el Cáucaso, fue fundada en 2014. ^[44] Sirve para apoyar a personas irreligiosas y librepensadores en Turquía que son discriminados por sus opiniones. En 2018 se informó en algunos medios de comunicación que el Ateizm Derneği cerraría debido a la presión sobre sus miembros y los ataques de los medios progubernamentales, pero la propia asociación emitió una aclaración de que este no era el caso y que todavía estaba activa. . ^[45]

Estados Unidos

El movimiento Libre Pensamiento se organizó por primera vez en los Estados Unidos como la "Asociación de Prensa Libre" en 1827 en defensa de George Houston, editor de The Correspondent , una de las primeras revistas de crítica bíblica en una era en la que las condenas por blasfemia aún eran posibles. Houston había ayudado a fundar una comunidad owenita en Haverstraw, Nueva York, en 1826–27. La efímera Corresponsal fue reemplazado por el Enquirer gratuito , el órgano oficial de Robert Owen 's New Harmony comunidad en Indiana, editado por Robert Dale Owen y por Fanny Wrightentre 1828 y 1832 en Nueva York. Durante este tiempo, Robert Dale Owen trató de introducir el escepticismo filosófico del movimiento del libre pensamiento en el Partido de los Trabajadores en la ciudad de Nueva York. Las celebraciones cívicas anuales del Free Enquirer del cumpleaños de Paine después de 1825 finalmente se fusionaron en 1836 en la primera organización nacional Free Thinkers, la "Sociedad Moral y Filosófica de los Estados Unidos para la Difusión General del Conocimiento Útil". Fue fundada el 1 de agosto de 1836 en una convención nacional en el Lyceum en Saratoga Springs con Isaac S. Smith de Buffalo , Nueva York, como presidente. Smith también fue el Partido de Igualdad de Derechos de 1836candidato a gobernador de Nueva York y también había sido candidato del Partido de los Trabajadores a vicegobernador de Nueva York en 1830. La Sociedad Moral y Filosófica publicó The Beacon , editado por Gilbert Vale. ^[46]

Robert G. Ingersoll ^[47]

Impulsado por las revoluciones de 1848 en los estados alemanes, el siglo XIX vio una inmigración de librepensadores y anticlericalistas alemanes a los Estados Unidos (ver Cuarenta y ocho ). En los Estados Unidos, esperaban poder vivir según sus principios, sin interferencia del gobierno y las autoridades eclesiásticas. ^[48]

Muchos librepensadores se asentaron en bastiones de inmigrantes alemanes, incluidos St. Louis , Indianápolis , Wisconsin y Texas , donde fundaron la ciudad de Comfort , Texas, entre otras. ^[48]

Estos grupos de librepensadores alemanes se referían a sus organizaciones como Freie Gemeinden , o "congregaciones libres". ^[48] El primer Freie Gemeinde se estableció en St. Louis en 1850. ^[49] Otros siguieron en Pennsylvania, California, Washington, DC, Nueva York, Illinois, Wisconsin, Texas y otros estados. ^{[48] [49]}

Los librepensadores tendían a ser liberales, defendiendo ideales como la igualdad racial, social y sexual, y la abolición de la esclavitud. ^[48]

La "Edad de Oro del Libre Pensamiento" en los Estados Unidos se produjo a finales del siglo XIX. La organización dominante fue la Liga Nacional Liberal que se formó en 1876 en Filadelfia. Este grupo se reformó en 1885 como la Unión Secular Estadounidense bajo el liderazgo del eminente orador agnóstico Robert G. Ingersoll . Tras la muerte de Ingersoll en 1899, la organización declinó, en parte debido a la falta de un liderazgo eficaz . ^[50]

El pensamiento libre en los Estados Unidos declinó a principios del siglo XX. A principios del siglo XX, la mayoría de las congregaciones de pensamiento libre se habían disuelto o se habían unido a otras iglesias tradicionales. La congregación de libre pensamiento en funcionamiento continuo más larga en Estados Unidos es la Congregación Libre del Condado de Sauk, Wisconsin, que fue fundada en 1852 y todavía está activa a partir de 2020 ^[actualizar]. Se afilió a la Asociación Unitaria Estadounidense (ahora Asociación Unitaria Universalista ) en 1955. ^[51] DM Bennett fue el fundador y editor de The Truth Seeker en 1873, un periódico estadounidense radicalmente libre de pensamiento y reforma.

Los asentamientos de librepensadores alemanes estaban ubicados en:

• Burlington , condado de Racine , Wisconsin ^[48]
• Belleville , condado de St. Clair , Illinois
• Castell , Condado de Llano , Texas
• Comfort , Condado de Kendall , Texas
• Davenport , condado de Scott , Iowa ^[52]
• Fond du Lac , condado de Fond du Lac , Wisconsin ^[48]
• Frelsburg , condado de Colorado , Texas
• Hermann , condado de Gasconade , Missouri
• Jefferson , condado de Jefferson , Wisconsin ^[48]
• Indianápolis , Indiana ^[53]
• Latium , Condado de Washington , Texas
• Manitowoc , condado de Manitowoc , Wisconsin ^[48]
• Meyersville , condado de DeWitt , Texas
• Milwaukee , Wisconsin ^[48]
• Millheim, condado de Austin , Texas
• Oshkosh , condado de Winnebago, Wisconsin ^[48]
• Ratcliffe, condado de DeWitt , Texas
• Ciudad de Sauk , condado de Sauk , Wisconsin ^{[48] [51]}
• Shelby , Condado de Austin, Texas
• Sisterdale , condado de Kendall , Texas
• San Luis , Misuri
• Tusculum , condado de Kendall, Texas
• Two Rivers , condado de Manitowoc, Wisconsin ^[48]
• Watertown , condado de Dodge , Wisconsin ^[48]

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Tradición de Estados Unidos

El pensamiento libre influyó en el desarrollo del anarquismo en los Estados Unidos de América . ^[54] En los Estados Unidos, ^{[ ¿cuándo? ]}

"pensamiento libre era un básicamente anticristiana , anticlerical movimiento, cuya finalidad era hacer que el individuo política y espiritualmente libre de decidir por sí mismo sobre asuntos religiosos. Un número de contribuyentes a la libertad fueron figuras prominentes en tanto el pensamiento libre y el anarquismo. El anarquista individualista estadounidense George MacDonald [(1857-1944)] fue coeditor de Freethought y, durante un tiempo, The Truth Seeker. EC Walker fue coeditor de la revista de libre pensamiento / amor libre Lucifer, el portador de la luz . " ^[55]

"Muchos de los anarquistas eran ardientes librepensadores; en Liberty aparecieron reimpresiones de periódicos de libre pensamiento como Lucifer, el Portador de la Luz , el Libre Pensamiento y El Buscador de la Verdad ... La iglesia era vista como un aliado común del estado y como una fuerza represiva en sí mismo." ^[55]

Tradición europea

En Europa, ocurrió un desarrollo similar en los círculos anarquistas individualistas franceses y españoles:

"Anticlericalismo, al igual que en el resto del movimiento libertario , en otro de los elementos frecuentes que cobrarán relevancia relacionados con la medida en que la República (francesa) comienza a tener conflictos con la Iglesia ... Discurso anticlerical, frecuentemente convocada por el individualista francés André Lorulot [(1885-1963)], tendrá sus repercusiones en Estudios ( publicación anarquista individualista española ) Habrá un ataque a la religión institucionalizada por la responsabilidad que tuvo en el pasado sobre los desarrollos negativos , por su irracionalidad que lo convierte en un contrapunto del progreso filosófico y científico. Habrá una crítica al proselitismoy manipulación ideológica que ocurre tanto en creyentes como en agnósticos ". ^[56]

Estas tendencias continuarían en el anarquismo individualista francés en la obra y el activismo de Charles-Auguste Bontemps (1893-1981) y otros. En las revistas anarquistas individualistas españolas Ética e Iniciales

"Existe un fuerte interés en la publicación de noticias científicas, generalmente ligadas a una cierta obsesión atea y antiteísta , filosofía que servirá también para señalar la incompatibilidad entre ciencia y religión, fe y razón. De esta manera habrá una se habla mucho sobre las teorías de Darwin o sobre la negación de la existencia del alma ". ^[57]

En 1901 el anarquista y librepensador catalán Francesc Ferrer i Guàrdia estableció escuelas "modernas" o progresistas en Barcelona desafiando un sistema educativo controlado por la Iglesia Católica . ^[58] Las escuelas tenían el objetivo declarado de " educar a la clase trabajadora en un entorno racional, secular y no coercitivo". Ferozmente anticlerical, Ferrer creía en la "libertad en la educación", una educación libre de la autoridad de la Iglesia y el Estado. ^{[59] [ Verificación fallida ]} Las ideas de Ferrer, en general, formaron la inspiración para una serie de Escuelas Modernas en los Estados Unidos, ^[58] Cuba , Sudamérica y Londres . El primero de ellos comenzó en la ciudad de Nueva York en 1911. Ferrer también inspiró el periódico italiano Università popolare , fundado en 1901. ^[58]

Ver también

• Movimiento de brillos
• Racionalismo crítico
• Movimiento ético
• Humanismo secular
• Libertad de pensamiento
• Asociación de Libre Pensamiento de Canadá
• Día del Libre Pensamiento
• Edad de oro del librepensamiento
• Individualismo
• Objetivismo
• Racionalismo
• Escepticismo religioso
• El cientifismo
• Pensamiento secular
• espiritual pero no religioso
• El librepensador (diario)

notas y referencias

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22. Birx, James (11 de noviembre de 1997). "Giordano Bruno" . Mobile Alabama Harbinger . Consultado el 28 de abril de 2014 . Para mí, Bruno es el mártir supremo tanto del pensamiento libre como de la investigación crítica ... Los escritos críticos de Bruno, que señalaron la hipocresía y el fanatismo dentro de la Iglesia, junto con su personalidad tempestuosa y comportamiento indisciplinado, lo convirtieron fácilmente en una víctima de la religión y la filosofía. intolerancia del siglo XVI. Bruno fue excomulgado por las iglesias católica, luterana y calvinista por sus creencias heréticas. La jerarquía católica lo declaró culpable de infidelidad y muchos errores, así como de graves delitos de herejía… Bruno fue quemado en la hoguera por su postura panteísta y perspectiva cósmica.
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Otras lecturas

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enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con: Librepensamiento

Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: Diccionario biográfico de librepensadores antiguos, medievales y modernos

• Freethinker Indonesia Archivado el 10 de mayo de 2013 en archive.today
• Una historia del librepensamiento
• Joven librepensamiento
• "Librepensador"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.