Iakovos Nafpliotis , (o Nafpliotis o Naupliotis o Naupliotes: griego : Ἰάκωβος Ναυπλιώτης ) (1864 en Naxos - 5 de diciembre de 1942 en Atenas ) fue el Arconte Protopsaltis (Primer cantor ) de la Santa y Gran Iglesia de Cristo en Constantinopla ( Estambul , Turquía). ). Iakovos Nafpliotis es uno de los primeros cantantes que se ha grabado.
Biografía
Vida temprana
Iakovos Nafpliotis nació en Grecia , en la isla de Naxos ( Cícladas ) en 1864. La familia Nafpliotis, que originalmente se llamaba "Anapliotis", se originó en Anaplous (una zona a lo largo de la costa occidental del Bósforo ) y tenía una imprenta. en Naxos hasta la primera mitad del siglo XIX. El primero en cambiar el nombre de "Anapliotis" a "Nafpliotis" fue Anastasios Anapliotis, que era miembro de la Philiki Etairia .
Educación musical
Iakovos viajó a Constantinopla a la edad de siete años, donde fue aclamado por su excepcional calidad vocal y fue ordenado como canonarch en la iglesia de San Nicolás . Más tarde fue ordenado como Primer Canonarca de la Iglesia Patriarcal Ortodoxa Griega de San Jorge en 1878 (cuando solo tenía 14 años) y cumplió esta función durante tres años.
Iakovos había escuchado protopsaltes patriarcales excepcionales (cantantes principales del coro derecho) como Ioannis Byzantios (el apellido "Byzantios" que significa "originario de Constantinopla"), Konstantinos Byzantios y Georgios Raidestinos II (el apellido "Raidestinos" que significa "originario de Raidestos"). Ellos, a su vez, habían escuchado a sus predecesores: Daniel de Tyrnabos, Iakovos Giakoumakis de Peloponnesos, Petros Byzantios y Gregorios el Levita. El maestro principal de Iakovos fue Nikolaos Stoyianovitz the Lambadarios (cantor principal del coro izquierdo).
Carrera principal
Iakovos Nafpliotis fue el último cantor que pasó progresivamente por todas las etapas del ophikion ( officium ) del salto , en el siguiente orden y duración:
- Primeros Canonarcos: 1878 a 1881 (14 a 17 años = 3 años de servicio)
- Segundo Domestikos: 1881 a 1888, (17 a 24 años = 7 años de servicio)
- Primeros Domestikos: 1888 a 1905 (24 a 41 años = 17 años de servicio)
- Archon Lampadarios: 1905 a 1911, (41 a 47 años = 6 años de servicio)
- Archon Protopsaltes: 1911 a 1938 (47 a 74 = 27 años de servicio).
Iakovos Nafpliotis sirvió en el Patriarchal Analogion durante 60 años y fue bendecido con el privilegio de haber cantado por una sucesión de 14 Patriarcas .
Según Angelos Boudouris, Iakovos Nafpliotis estaba preocupado por la relativa ignorancia de los cantantes que fueron introducidos en la Catedral Patriarcal sin pasar por los officiums necesarios (como el musicólogo Protopsaltis Georgios Biolakis ), y de quienes otros dijeron que no eran tan competentes en el estilo patriarcal local ( hyphos ) como era Iakovos. Iakovos, junto con los de sus subordinados, que habían crecido en el Patriarcado, "arrastraba por la nariz a los recién llegados" en un obstinado esfuerzo por salvaguardar la tradición que les habían enseñado. Los infortunados recién llegados no tuvieron más remedio que "seguir adelante", a pesar de sus posiciones oficiales superiores. Boudouris pudo dar testimonio de todo esto porque también creció en el Patriarcheion, a principios del siglo XX.
A pesar del respeto general de Iakovos por parte de la mayoría de las personas a su alrededor, hubo varios intentos infructuosos de que lo eliminaran del Patriarcado: Iakovos fue reemplazado dos veces como Protopsaltis. [1]
Stylianos Tsolakidis , quien fue el Primer Canonarchos y más tarde el ayudante Domestichos de Iakovos Nafpliotis - por un total de unos 10 años - durante la década de 1910, afirmó que Iakovos Nafpliotis era "un cantor y maestro serio, y que nadie de su tiempo cantaba como el". Stylianos Tsolakidis también había cantado junto a Georgios Binakis (alumno de Nikolaos Raidestinos [a quien Tsolakidis había oído cantar a una edad muy tardía], hijo y alumno de Georgios Raidestinos II ) como primer Canonarco durante dos años, y a lo largo de Nileas Kamarados también, pero no uno en Constantinopla tenía la "estabilidad salta" o "stamima" de Iakovos. Según su testimonio, Iakovos cantaba todo de memoria, en posición erguida, sin ningún movimiento corporal, apenas moviendo los labios. Según Boudouris y Tsolakidis, Iakovos evitaba hablar en la vida cotidiana.
Iakovos Nafpliotis fue reemplazado una vez durante 6 meses por Antonios Syrkas a fines de la década de 1930. Según Boudouris, este último no sabía mucho sobre el método patriarcal de canto. Durante este período, Iakovos contempló abandonar Constantinopla , dado que algunos griegos tenían dudas sobre su derecho a permanecer en la analogía patriarcal en términos de su ciudadanía , que (afortunadamente) no parecía ser un problema para las autoridades turcas .
Años despues
Con motivo de sus 50 años de servicio, todo el personal fue retribuido al doble.
Tras su jubilación, el Patriarca Benjamín I le otorgó el título de "Protopsaltos honorarios de la Santa y Gran Iglesia de Cristo".
Iakovos Nafpliotis se jubiló en Atenas , ciudad elegida por miembros de su familia, donde murió en 1942 a la edad de 78 años. Fue enterrado en el Primer Cementerio de Atenas.
Obras
El discípulo de Iakovos Nafpliotis, Angelos Boudouris , ha dejado casi diez mil páginas de auténticos manuscritos salíticos, de los cuales muchos incluyen transcripciones de las interpretaciones tradicionales de Iakovos de todo el repertorio funcional salítico durante todo el año. Angelos Boudouris informa a sus lectores que este gran maestro había aprendido a cantar tradicionalmente durante su aprendizaje como segundo Domestikos junto al Lampadarios Nikolaos Stoyianovitz , quien no sabía nada de la notación Redonda reformada (también conocida como notación neobizantina o notación saltica contemporánea ). , que estaba en uso actual desde Chrysanthos of Madytos .
Durante su servicio como primer Domestikos, Iakovos Nafpliotis ayudó a transcribir viejos libros de notación de acuerdo con la notación reformada del Nuevo Método ( 1899 : Doxastarion de Petros Peloponnesios ). Enseñó "psaltiki" o "el arte salta" en la escuela de música patriarcal de Phanarion en el Μεγάλη τοῦ Γένους Σχολὴ (también conocido como el seminario Halki ), y también publicó un libro en tres volúmenes: el Forminx (el mismo nombre Konstantinos Pringos usó más tarde para sus propias ediciones), que contiene varios himnos y canciones para usar en las escuelas primarias. [2]
Angelos Boudouris hizo extraordinarios esfuerzos para transcribir las interpretaciones de piezas clásicas de Iakovos, ya sea llevando sus manuscritos a la iglesia patriarcal para modificarlos de un año al siguiente, o escuchando a sus hijos, Constantinos y Leontios (ambos canonarcas de Iakovos ), cantan lo que sea que les haya enseñado su maestro. Sin embargo, Iakovos no pudo entender el propósito de tales transcripciones, porque sabía y enseñó todo de memoria por repetición continua. Los Canonarchs aprenderían de esta manera, después de haber estudiado " παραλλαγή " (" solfeo ") de las piezas clásicas con su maestro.
Grabaciones
Su voz fue grabada gracias a la previsión del Patriarca Germanos V (1913-1918), quien incluso contribuyó con su dinero personal para financiar algunas de las planchas históricas que fueron grabadas bajo el sello " Orfeon Records ". La mayoría de estas grabaciones se realizaron con Konstantinos Pringos , quien en ese momento era protopsaltis en otra iglesia de Constantinopla.
Según los Protocanonarchos Stylianos Tsolakidis , estas grabaciones son más de naturaleza pedagógica: el tempo es muy lento (que eventualmente se acelera cuando faltaba tiempo de grabación), apenas hay συνεπτυγμένος χρόνος-syneptigmenos chronos (una forma de rubato), y análisis - ἀναλύσεις (desarrollos) se mantienen al mínimo estricto. Esta es la forma en que Iakovos cantaría para enseñar los conceptos básicos de un himno la "primera vez". Durante las interpretaciones eclesiásticas en vivo de estos himnos en el Patriarcado , las interpretaciones fueron un poco más vívidas, debido en parte a una variedad de matices rítmicos, pero nunca demasiado lejos de las grabaciones reales.
Nadie parece saber exactamente cuántas placas de este tipo existen realmente. Se pueden encontrar muchos originales en Salónica y se han restaurado en un proyecto dirigido por el profesor Antonios Alygizakis, que finalmente se publicaron en CD a finales de 2008. Algunos registros se obtuvieron de los archivos nacionales turcos. Otros se habían encontrado en los archivos de la Hellenic Broadcasting Corporation (ERT) . Otros afirman que la colección completa se encuentra en el monasterio chipriota de Kykkos .
Algunas de estas grabaciones históricas se han puesto en CD, pero estamos lejos de la estimación mínima de 6 horas (300 minutos y, a 3 minutos por plato = alrededor de 130 platos) que existen en las cajas de seguridad de varios coleccionistas. Recientemente, sin embargo, estas grabaciones han sido puestas a disposición de todos, [3] en memoria del cantor y de quienes lo admiraban e hicieron enormes sacrificios para obtener estas grabaciones.
Enseñanzas e hyphos (estilo)
La pedagogía patriarcal de Iakovos, que se basó en el pasado en la transmisión de la memoria oral , tenía otra particularidad, la de los "cronos" y la forma en que se contaba, que logró transmitir a al menos uno de los pocos estudiantes que tuvo la oportunidad de ser su discípulo desde muy joven ( Stylianos Tsolakidis , siendo los otros Constantinos y Leontios Boudouris ). Otros estudiantes que estudiaron a una edad posterior (por ejemplo, Angelos Boudouris , Anastasios Michaelides "Sobatzis", Konstantinos Pringos , Georgios Karakasis ) también estaban impregnados de muchos de los elementos del majestuoso estilo patriarcal de Iakovos ("hyphos"). Las muchas formas de contar los "cronos" (que no son los "ritmos") y de combinar los "analyseis" (desarrollos o "variaciones") son las que permiten a un buen cantor cantar una partitura única de muchas maneras, y que pueden conducir a actuaciones catastróficas de aquellos que no han sido enseñados por el método patriarcal.
Aunque la mayoría de los cantantes de Constantinopla tenían buenos intervalos y ataques (que no es el caso de la mayoría de los cantantes de hoy), su "politikon hyphos" o "estilo" no debe confundirse con el "estilo patriarcal", donde el repertorio cantaba era diferente no solo en composición (generalmente de naturaleza abreviada) en comparación con algunas ediciones clásicas, sino en términos de conteo cronológico (dividido ("dieremenos"), unitario ("monosimos"), simple ("haplos"), complejo (" Synthetos "o" syneptigmenos chronos "que no debe confundirse con syneptigmenos" rhythmos "), libres (" elevtheros "), calofónicos, etc.), también. Sin embargo, Iakovos primero enseñaría usando las ediciones clásicas y solo entonces iniciaría a sus discípulos en las composiciones particulares que se usaban en la iglesia patriarcal.
La mayoría de los 14 Patriarcas, así como los numerosos jerarcas que cruzaron la carrera salta de Iakovos eran firmes partidarios y aclamaban su canto tradicional. Aquellos que eran ignorantes incluso llegaron a reemplazarlo una vez. Durante este episodio y después de su retiro, algunas áreas de Grecia, a saber, la de Quíos , le propusieron agregar a sus fondos de retiro para que pudiera continuar honrándolos con su canto serio, hegemónico y de oración.
Según Angelos Boudouris, Iakovos Nafpliotis era un estándar de psaltiki que la mayoría de los demás cantantes reconocían y respetaban, lo que atestigua el hecho de que se reunían en la iglesia patriarcal aproximadamente una vez al mes para seguir beneficiándose de los conocimientos de este maestro. Pocos eran los cantantes que eran tan tradicionales. Tanto Angelos Boudouris como Stylianos Tsolakidis mencionan el tradicional Georgios Binakis (primer cantor de Agios Ioannis Chios en Constantinopla, cuyos años de retiro fueron complementados por los comerciantes de Chios, donde pasó el resto de su vida cantando en la Metrópoli de Chios). Por otro lado, muchos eran los que tenían ideas personales sobre los manuscritos y la composición y el canto en su conjunto (incluido el canto coral), de los cuales los más famosos fueron Konstantinos Psachos y Nileus Kamarados .
Iakovos Nafpliotis a diferencia de otras escuelas de canto (Galatan, Kamarados, etc.)
Aunque el canto de Iakovos Nafpliotis se caracterizó como "único", podría clasificarse en lo que se conoce comúnmente como el "Πατριαρχικὸν ὕφος | Estilo patriarcal". Esta misma categoría también es parte de un debate actual, dado que algunos musicólogos no consideran que el canto patriarcal en el siglo XIX sea similar al que existía antes de la caída de Constantinopla (1453). [ cita requerida ] Sin perjuicio de lo anterior, el mejor representante del "Πατριαρχικὸν ὕφος | Estilo Patriarcal" como lo menciona Boudouris, fue Iakovos Nafpliotis.
En sus obras, Angelos Boudouris sigue siendo muy crítico y, dependiendo del tema en el que se centró, describiría a un cantor dado como tradicional en ocasiones y no tradicional en otras. Un ejemplo es una supuesta rivalidad entre la "escuela de Galata" (centrada en Georgios Raidestinos II [1870], y perpetuada por su hijo, Nikolaos Raidestinos) y la Antigua Escuela Patriarcal representada por el maestro de Iakovos, el lambadarios Nikolaos Stoyianovitz. . Aunque algunas escenas desagradables entre Georgios Raidestinos II y lambadarios Nikolaos Stoyianovitz podrían interpretarse como un choque entre las dos escuelas, las diferencias entre ellas fueron mínimas, la prueba es que Boudouris afirma en otra parte que Georgios Binakis (alumno del llamado "Galatan" escuela) era un cantor excelente y tradicional, tal elogia es muy rara en sus memorias. Una prueba más es que Stylianos Tsolakis, alumno de Iakovos, reconoció el canto patriarcal ("πατριαρχικὰ ἀκούσματα") en el canto de Alexandros Mardas (alumno de Nikolaos Chantzistamatis, alumno de Georgios Binakis, a quien Stylianos también tenía como maestro).
Las diferencias entre el "Πατριαρχικὸν ὕφος | Estilo Patriarcal" de Iakovos Nafpliotis y la escuela "Kamarados" (representada por Nileus Kamarados y su estudiante Antonios Syrkas y seguidores como el fallecido Georgios Syrkas y el actual Archon Protopsaltis de Canadá, Constantinos Lagouros) son un poco mayor, y las críticas de Angelos Boudouris se limitaron al conocimiento de cómo y cuándo debían cantarse himnos particulares.
En lo que respecta al "Πατριαρχικὸν ὕφος | Estilo Patriarcal" de Iakovos Nafpliotis y lo que más tarde se conoció como la escuela de "Simon Karas", Angelos Boudouris, a diferencia de las escuelas antes mencionadas, cita la opinión unilateral de Iakovos en lo que respecta a la música: a pesar de que se concedieron méritos por las intenciones e iniciativas de Karas.
Iakovos Nafpliotis sobre Simon Karas
Iakovos también conoció y escuchó a Simon Karas , [4] un investigador musical cuyas ideas y "estilo" de canto son conocidos en todo el mundo, pero también son cuestionados por muchos (a saber, la Asociación de Hipermachos ) en Grecia . [5] Simon Karas es uno de los pocos músicos que Iakovos Nafpliotis, que por lo demás era muy conservador, incluso en la cantidad de palabras que pronunció, critica abiertamente al afirmar lo siguiente:
El profesor se ha formado la opinión de que Karas es un hombre intelectual ("λόγιος - logios") con el deseo de trabajar en los asuntos de nuestra música, de la que resulta ser fan y partidario ("θιασώτης καὶ ὑποστηρικτὴς - thiaswtis kai hyposthrikths "), aunque no lo conoce (" ἂν καὶ δὲν τὴν γωνρίζει - an kai den thn gnwrizei "). [6]
La opinión de Iakovos Nafpliotis está en el centro de un acalorado debate actual, ya que Simon Karas había recopilado información sobre la tradición oral, al igual que otros musicólogos de renombre de su tiempo (por ejemplo, Spyridon Peristeris en Atenas [7] y Kallinikos Theodoulos en Chipre [8] ). A pesar del reconocimiento mundial de las posiciones musicológicas de Simon Karas, que son anunciadas por muchos de sus estudiantes y seguidores, muchos son los que se aferran a la opinión de Iakovos, dada la excelencia de este último en la práctica de ψαλτικὴ ("psaltiki" o " el arte salta ").
Sobre la escritura correcta del apellido de Nafpliotis
Su apellido es simplemente Nafpliotis y no o Nafpliotis , lo que implicaría que se había originado en la ciudad de Nauplia . Si se han de tener en cuenta los orígenes geográficos de Iakovos, como es el caso de todos los grandes cantantes cuyos nombres han atravesado los siglos (por ejemplo, Petros de Laconia, Peloponeso llamado Petros o Peloponnesios o Petros Lacedaemon ), uno puede desear llamar a Iakovos Nafpliotis por lo siguiente: Iakovos Nafpliotis o ek Naxou el Megaloprepis , (Iakovos Nafpliotis de Naxos, el Majestuoso Protopsaltis) para distinguirlo de sus predecesores del mismo nombre (por ejemplo, Iakovos Peloponnesios ).
Referencias
- ^ según Angelos Boudouris
- ^ El primer volumen contiene canciones escolares de coro monofónicas (ἄσματα σχολικὰ μονόφωνα) en notación saltica contemporánea. El segundo volumen de esta antología incluye canciones populares de Europa occidental traducidas al griego, e incluso canciones polifónicas para dos y tres voces (ἄσματα σχολικά δίφωνα), que fueron transcritas a la notación salítica contemporánea. El tercer volumen contiene una colección de canciones de la iglesia, cantadas durante ocasiones eclesiásticas, e incluye arreglos polifónicos, así como cantos monódicos de acuerdo con el estilo tradicional salta (ὕμνοι).
- ^ Analogion Archivado el 26 de abril de 2006 en Wayback Machine : los enlaces a los archivos mp3 se encuentran en la parte inferior de la página.
- ^ Analogion Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine : un artículo sobre Simon Karas
- ^ Montreal Psaltiki
- ^ Angelos Boudouris, "Memorias musicológicas", párrafo 473
- ^ Peristeris
- ^ Kallinikos
Bibliografía
- Nafpliotis, Iakovos, ed. (1894). Φόρμιγξ ήτοι συλλογή ασμάτων και ωδών των μεν μετενεχθέντων εκ της ευρωπαϊκής μουσικής γραφής εις την καθ ' ημάς εκκλησιαστικήν, τω δε πρωτοτύπων όλως . Φόρμιγξ. 1-3 . Estambul: Editorial del Patriarcado.
- Petros Peloponnesios los Lampadarios (1899). Biolakis, Georgios; Klavvas, Konstantinos; Nafpliotis, Iakovos (eds.). Το Δοξαστάριον Πέτρου Πελοποννησίου; εξηγηθέν πιστώς εκ της αρχαίας εις την καθ' ημάς γραφήν υπό του Πρωτοψάλτου της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας Γεωργίου Βιολάκη . 1-2 . Estambul: Editorial del Patriarcado.
enlaces externos
Iakovos Nafpliotis
- Serafeim Farasoglu: biografía y grabaciones en la página del Patriarcado (GR)
- Serafeim Farasoglu: biografía y grabaciones en la página del Patriarcado (EN)
- Grabaciones y biografía (EN) (GR)
- Iakovos Nafpliotis: La vieja escuela patriarcal (estudiantes y seguidores) (EN) (GR)
- Theodoros V. Vasileiou: biografía y grabaciones (GR)
Su alumno Angelos Boudouris
- Biografía y publicaciones (EN) (GR)
- Edición facsímil de los manuscritos de Angelos Boudouris
- Traducción de extractos tomados de los libros de Angelos Boudouris (Analogion):
- "Introducción a la música bizantina"
- "Memorias musicológicas"
- "Revisión musical"
Información sobre la tradición viva del canto bizantino
- Melodos: vea la música salta y el video de tono vs.tiempo (versión instrumental)
- Programa gratuito de OCR Psaltic
- MontrealSaltiki Inglés, Griego
- Analogion Inglés, Griego
- Analogion [ enlace muerto permanente ] Griego
- Iero Psaltis Inglés, Griego
- Mucho material sobre psaltiki