Ian Henderson Angus (nacido en 1949) es un filósofo interdisciplinario y crítico social que escribe sobre filosofía continental , estudios canadienses , teoría de la comunicación , movimientos sociales , pensamiento ecológico y la universidad.
Ian Angus | |
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Nació | Ian Henderson Angus 18 de abril de 1949 Londres , inglaterra |
Antecedentes académicos | |
alma mater | |
Asesor de doctorado | William Leiss [1] |
Trabajo académico | |
Disciplina | Filosofía |
Escuela o tradición | Marxismo fenomenológico |
Instituciones | Universidad Simon Fraser |
Educación
Angus nació el 18 de abril de 1949 en Londres , Inglaterra. Tiene una licenciatura y una maestría en filosofía de la Universidad de Waterloo y un doctorado en filosofía en pensamiento social y político de la Universidad de York (1980). Ha enseñado en la Universidad de New Hampshire , la Universidad de Trent y la Universidad de Massachusetts en Amherst (1986-1992) y actualmente es profesor en el Departamento de Humanidades de la Universidad Simon Fraser en Columbia Británica , Canadá. [ cita requerida ]
Trabaja
Filosofía continental
La formación intelectual temprana de Angus comenzó con un compromiso dual con la fenomenología del siglo XX , particularmente el trabajo de Edmund Husserl , y la escuela de teoría crítica de Frankfurt en torno a los problemas de la tecnología y el capitalismo moderno. Centrándose en la noción de " razón instrumental " como principio legitimador de la tecnología, su primer libro Technique and Enlightenment (1984) aboga por una forma de evaluación tecnológica que sea a la vez ética y que reconozca su papel dentro de la problemática más amplia de la construcción de la identidad humana. . [2] Su trabajo posterior se ramificó en una concepción más amplia del problema de la modernidad en el compromiso crítico con la teoría del discurso , el postestructuralismo y la teoría retórica . En Primal Scenes of Communication (2000) “el complejo modelo lingüístico que ha creado Angus se refiere al vínculo inmanente de creación de identidad involucrado en las teorías de la comunicación, pero ... sus preocupaciones se refieren a esta lucha por y la conformación de nuestras facultades de atención. " [3]
Filosofía social canadiense
El compromiso de Angus con el pensamiento social y político canadiense fue una consecuencia de su estimación en la década de 1970 de que el ala izquierda del nacionalismo canadiense contenía la posibilidad de una transformación de la sociedad canadiense en una dirección más igualitaria . En su libro más influyente en el área de los estudios canadienses , A Border Within (1997), trabaja para pensar la identidad canadiense inglesa en relación con la diversidad interna y el arraigo ambiental- local. Lo hace explorando la pregunta: "¿Cuáles son las posibilidades de una identidad nacional anglo-canadiense en una era de globalización empresarial, un fenómeno que parece socavar las identidades nacionales en todo el mundo?" [4] Angus rechaza la tendencia a situar la identidad por completo como simplemente construida local o universalmente, pero en cambio sostiene que es en el reconocimiento mismo de la otredad , tanto ambiental como étnica, que una identidad canadiense inglesa podría repensarse. [5] Su libro posterior Identity and Justice (2008) rastrea el pensamiento político y la política cultural en la medida en que se integran en la filosofía. "No es un libro sobre filosofía canadiense, sino más bien un libro filosófico que se sitúa conscientemente en un lugar particular, para poder hablar de ese lugar". [6] En 2013, Angus publicó una colección de ensayos sobre Canadá bajo el título The Undiscovered Country: Essays in Canadian Intellectual Culture a través de Athabasca University Press en la que recopiló sus críticas a los pensadores canadienses y enfatizó que una filosofía que no critica al imperio se convierte en ideología . [7]
Amo las preguntas
El trabajo de Angus sobre la universidad se basa en años de activismo y deliberación pública sobre los problemas que la rodean. [8] Aplica la crítica filosófica a nivel institucional. Esto le permite examinar la transformación del conocimiento en relación con las presiones externas del capitalismo en red y la tecnociencia . [9] La universidad contemporánea se puede definir por "tres preguntas separadas que se centran en la enseñanza, la investigación y la aplicación y el cambio tecnológico". [10] La revisión de Maria Victoria Guglietti explica que "la transmisión del conocimiento ... socava la iluminación porque desalienta cualquier investigación sobre la naturaleza y los límites del conocimiento". [11] Esto equivale a que la universidad pierda su "papel crítico y autorreflexivo" [12] porque su propósito principal es alimentar las necesidades específicas del sistema más amplio. Este arreglo corporativo de la universidad produce ansiedad en lo que se refiere al autoconocimiento debido a la integración explícita de la educación en la forma de mercancía . Angus concluye con un análisis realista pero esperanzador de las posibilidades de construcción de nuevas formas de ilustración dentro de la universidad. Aunque su trabajo se centra principalmente en la universidad canadiense, ha sido ampliamente elogiado por su aplicabilidad a la situación en el Reino Unido y Estados Unidos. [13]
Libros
- El país no descubierto: ensayos sobre la cultura intelectual canadiense (Athabasca University Press, 2013)
- Love the Questions: University Education and Enlightenment (Arbeiter Ring, 2009)
- Identidad y justicia (University of Toronto Press, 2008)
- Públicos emergentes: ensayo sobre movimientos sociales y democracia (Arbeiter Ring, 2001)
- Anarco-modernismo: hacia una nueva teoría crítica. En honor a Jerry Zaslove (Editor, Talonbooks, 2001)
- (Dis) figuraciones: Discurso / Crítica / Ética (Verso, 2000)
- Escenas primordiales de la comunicación: comunicación, consumismo, movimientos sociales (SUNY Press, 2000)
- Una frontera interior: identidad nacional, pluralidad cultural y naturaleza (McGill Queen's Press, 1997)
- El giro crítico: retórica y filosofía en el discurso posmoderno (coeditado con Lenore Langsdorf, Southern Illinois University Press, 1993)
- Política cultural en la América contemporánea (coeditado con Sut Jhally , Nueva York: Routledge, 1989), ISBN 0-415-90010-7
- Etnicidad en una era tecnológica (Editor, Edmonton: Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos , 1988).
- Dúplica platónica de George Grant a Heidegger: Filosofía política contemporánea y la cuestión de la tecnología (Edwin Mellen Press, 1988)
- Técnica e ilustración: límites de la razón instrumental (Centro de Investigación Avanzada en Fenomenología y Prensa Universitaria de América, 1984)
Referencias
- ^ http://figureground.org/interview-with-ian-angus/
- ^ Timothy Casey, "IA Angus," Técnica e ilustración: límites de la razón instrumental "(Reseña del libro)," Estudios de Husserl, vol. 3 (3) (enero de 1986): 245-246.
- ^ Norman Madarasz, "Brindar nuestra atención: escenas primordiales de comunicación de Ian Angus", Simposio: Revista de la Sociedad Canadiense de Hermenéutica y Pensamiento Posmoderno, vol. V, no. 2 (otoño de 2001): 256-7.
- ^ Glasberg, Ronald (2001). "Revisión de una frontera interior: identidad nacional, pluralidad cultural y desierto" . Historia de la Cultura Intelectual . 1 (1).
- ^ Thomas Dunk, "Cultura nacional, economía política y antropología sociocultural en el Canadá inglés", Anthropologica, Vol.42, No. 2 (2000): 131-145.
- ^ Graeme Nicholson, "Revisión de identidad y justicia por Ian Angus", Modern Horizons 20 de junio (2012), http://www.modernhorizonsjournal.ca/June%202012.html
- ^ "Prensa de la Universidad de Athabasca - el país desconocido: ensayos en la cultura intelectual canadiense" . Aupress.ca . Consultado el 18 de noviembre de 2013 .
- ^ Maria Guglietti. "La universidad y una nueva definición de la ilustración", Topia 28 (2012): 306.
- ^ Una selección del capítulo 6, "La transformación del conocimiento", se publicó en la revista Truthout con el título "¿Tiene la universidad un futuro en la sociedad de la red?" ( http://archive.truthout.org/does-university-have-a-future-network-society58477
- ^ Bob Hanke. "Ian Angus en conversación con Bob Hanke", Revista Canadiense de Estudios de Medios Vol. 7 de junio (2010): 1-16.
- ^ Maria Guglietti. "La universidad y una nueva definición de iluminación", Topia 28 (2012): 307.
- ^ Alan Bourke. "Revisión de Ian Angus. Me encantan las preguntas: educación universitaria e ilustración", Revista Canadiense de Sociología en línea, vol. 35 No. 3 (2010): 2.
- ^ "Me encantan las preguntas: educación universitaria e ilustración | General" . Times Higher Education. 2010-04-08 . Consultado el 18 de noviembre de 2013 .
enlaces externos
- Perfil en Academia.edu