Ibn al-Haytham


ḤSan ibn al-Haytham , latíizado como alhazen [14] ( / æ l H æ z ən / ; [15] Nombre completo Abū'Alī al-ḥSan ibn al-ḥSan ibn al-Haytham أبو علي, الحسن بن الحسن بن الهيثم ; C.  965  - C.  1040 ), fue un matemático , astrónomo y físico árabe musulmán de la Edad de Oro islámica . [16] [17] [18] [19] [20] Conocido como "el padre de la óptica moderna", [21] [22] hizo importantes contribuciones a los principios de la óptica y la percepción visual en particular. Su obra más influyente se titula Kitāb al-Manāẓir ( árabe : كتاب المناظر , "Libro de la óptica"), escrita durante 1011-1021, que sobrevivió en una edición latina. [23] Polímata , también escribió sobre filosofía , teología y medicina . [24]

Ibn al-Haytham fue el primero en explicar que la visión ocurre cuando la luz se refleja en un objeto y luego pasa a los ojos. [25] También fue el primero en demostrar que la visión ocurre en el cerebro, en lugar de en los ojos. [26] Ibn al-Haytham fue uno de los primeros defensores del concepto de que una hipótesis debe estar respaldada por experimentos basados ​​en procedimientos confirmables o evidencia matemática, uno de los primeros pioneros en el método científico cinco siglos antes que los científicos del Renacimiento . [27] [28] [29] [30] Debido a esto, a veces se le describe como el "primer científico verdadero" del mundo. [22]

Nacido en Basora , pasó la mayor parte de su período productivo en la capital fatimí de El Cairo y se ganó la vida escribiendo varios tratados y enseñando a miembros de la nobleza. [31] Ibn al-Haytham a veces recibe el sobrenombre de al-Baṣrī después de su lugar de nacimiento, [32] o al-Miṣrī ("de Egipto"). [33] [34] Al-Haytham fue apodado el "Segundo Ptolomeo " por Abu'l-Hasan Bayhaqi [35] y "El Físico" por John Peckham . [36] Ibn al-Haytham allanó el camino para la ciencia moderna de la óptica física. [37]

Ibn al-Haytham (Alhazen) nació c. 965 a una familia árabe [20] [17] en Basora , Irak , que en ese momento era parte del emirato Buyid . Sus influencias iniciales estuvieron en el estudio de la religión y el servicio a la comunidad. En ese momento, la sociedad tenía una serie de puntos de vista contradictorios sobre la religión que, en última instancia, trató de apartar de la religión. Esto lo llevó a profundizar en el estudio de las matemáticas y las ciencias. [38] Ocupó un puesto con el título de visir en su Basora natal, y se hizo un nombre por su conocimiento de las matemáticas aplicadas. Como afirmaba poder regular la crecida del Nilo , fue invitado a Califa fatimí por al-Hakim para realizar un proyecto hidráulico en Asuán . Sin embargo, Ibn al-Haytham se vio obligado a reconocer la impracticabilidad de su proyecto. [39] A su regreso a El Cairo, se le asignó un puesto administrativo. Después de que demostró ser incapaz de cumplir con esta tarea, contrajo la ira del califa Al-Hakim bi-Amr Allah , [40] y se dice que se vio obligado a esconderse hasta la muerte del califa en 1021, después de lo cual sus posesiones confiscadas le fueron devueltos. [41] Cuenta la leyenda que Alhazen fingió locura y estuvo bajo arresto domiciliario durante este período. [42]Durante este tiempo, escribió su influyente Libro de Óptica . Alhazen siguió viviendo en El Cairo, en el barrio de la famosa Universidad de al-Azhar , y vivió de las ganancias de su producción literaria [43] hasta su muerte en c. 1040. [39] (Existe una copia de Apollonius ' Conics , escrita de puño y letra de Ibn al-Haytham en Aya Sofya : (MS Aya Sofya 2762, 307 fob., fechado en Safar 415 ah [1024]).) [44] : Nota 2 

Entre sus alumnos estaban Sorkhab (Sohrab), un persa de Semnan , y Abu al-Wafa Mubashir ibn Fatek , un príncipe egipcio. [45] [ verificación necesaria ]

La obra más famosa de Alhazen es su tratado de siete volúmenes sobre óptica Kitab al-Manazir ( Libro de la óptica ), escrito entre 1011 y 1021. [46]


Portada del Opticae Thesaurus , que incluía la primera traducción latina impresa del Libro de Óptica de Alhazen . La ilustración incorpora muchos ejemplos de fenómenos ópticos, incluidos los efectos de perspectiva, el arco iris, los espejos y la refracción.
La estructura del ojo humano según Ibn al-Haytham. Nótese la representación del quiasma óptico . —Copia manuscrita de su Kitāb al-Manāẓir (MS Fatih 3212, vol. 1, fol. 81b, Biblioteca de la Mezquita Süleymaniye , Estambul)
El teorema de Ibn Haytham
Selenographia de Hevelius , que muestra a Alhasen [ sic ] representando la razón, y Galileo representando los sentidos.
Fórmula de suma geométricamente probada de Alhazen
El lunes de Alhazen. Los dos lunes azules juntos tienen la misma área que el triángulo rectángulo verde.
Portada de la traducción latina de Kitāb al-Manāẓir