Lisan Al-Din Ibn Al-Khatib ( árabe : لسان الدين ابن الخطيب ) (Nacido el 16 de noviembre de 1313, Loja - fallecido en 1374, Fez ; nombre completo en árabe: محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبدي الحل بان باي Muhammad ibn Abdallah ibn Said ibn Ali ibn Ahmad al-Salmani ) fue un árabe [2] andaluz polifacético [3] poeta , escritor , historiador , filósofo , médico y político del Reino nazarí de Granada . [4]Algunos de sus poemas decoran las paredes del palacio de la Alhambra de Granada . Es conocido por componer las muwashahs tituladas " Jadaka al-Ghaithu " y " Lamma Bada Yatathanna ".
Ibn al-Khatib | |
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Nació | 16 de noviembre de 1313 |
Fallecido | 1374 |
Es muy estimado tanto como historiador como como poeta. Era contemporáneo y conocido de Ibn Jaldún . [5]
Su gran obra histórica, al-Ihata fi akhbar Gharnata الإحاطة في أخبار غرناطة ( La fuente completa sobre la historia de Granada ), [6] [7] escrita en 1369, incluye su autobiografía. Este trabajo aún no se ha traducido al inglés.
Biografía
Ibn al-Khatib nació en Loja , cerca de Granada . [5] Poco después de su nacimiento, su padre fue nombrado para un alto cargo en la corte del emir Ismail I en Granada . [5] Después de su padre y su hermano mayor murieron en la Batalla del Salado en 1340, Ibn al-Khatib fue contratado para trabajar como secretaria en su antiguo maestro Ibn al-Jayyab , visir al emir Yusuf I . [5] Tras la temprana muerte de Ibn al-Jayyab a causa de la peste , Ibn al-Khatib se convirtió en visir y jefe de la cancillería real, desempeñando también funciones diplomáticas en las cortes de los gobernantes andalusí y magrebí. [5]
Durante gran parte de su vida fue visir en la corte del sultán de Granada, Muhammed V . Pasó dos períodos en el exilio en el imperio mariní ; (entre 1360-1362 y 1371-1374 residió de diversas formas en Ceuta , Tlemcen y Fez ). En 1374, fue encarcelado por ' Zandaqa (herejía). Fue condenado a muerte por asfixia. Historiadores anteriores y modernos han especulado que sus muchas disputas privadas y políticas en Granada con los reyes nazaríes de Granada , fueron probablemente los factores principales en su tratamiento y ejecución. Su cuerpo fue quemado antes de ser enterrado en Bab Mahruq , una puerta de la ciudad de Fez . [8]
Poesía
Su poesía fue influenciada por poetas de la corte del Mashreq , o el este islámico, especialmente Abū Nuwās , Abū Tammām y al-Mutanabbī . [5] Ibn al-Khatib era un maestro de saj ' ( سجع ), o prosa rimada, especialmente en su maqamaat . [5]
En la plaga
En su tratado sobre la plaga (Muqni'at al-Sā'il 'an al-Maraḍ al-Hā'il), (hacia 753/1362), Ibn al-Khatib explora la idea de la transmisión de enfermedades a través del contagio , siglos antes de que Louis Pasteur realizara sus experimentos en Europa. El texto árabe original se conserva en la Colección Zaydani de la Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial , MS árabe 1785. [9] De las muertes estimadas debidas al brote de peste bubónica , conocida como Peste Negra , que azotó al- Andalus en el siglo XIV, los números alcanzan hasta un tercio de la población musulmana en todo el mundo. [10]
En su tratado Sobre la peste , Ibn al-Khatib escribe: [11]
"La existencia del contagio se establece por la experiencia [y] por informes fidedignos sobre la transmisión por prendas de vestir, embarcaciones, pendientes; por la propagación del contagio por personas de una casa, por la infección de un puerto marítimo sano por una llegada de un tierra infectada [y] por la inmunidad de individuos aislados ".
Si bien el hadiz de la plaga indicó que el Profeta sugirió lo contrario,
"una prueba tomada de las tradiciones tiene que sufrir modificaciones cuando está en contradicción manifiesta con la evidencia de la percepción de los sentidos". [10] [12] [13]
Muerte
Ibn Jaldún , un amigo y admirador suyo, escribió un relato detallado de su desaparición . [14] Como cortesano leal de Muhammed V de Granada , Ibn al-Khatib fue arrestado a raíz de un golpe de 1359 por el medio hermano de Muhammed, Ismail, y le confiscaron sus propiedades. Pronto fue puesto en libertad debido a la interferencia del sultán mariní de Marruecos y se unió a una multitud de refugiados andaluces en Marruecos, donde se instaló en la localidad atlántica de Salé . Aquí, se sumergió en el misticismo y la escritura sufíes. Fue durante esta estancia en Marruecos cuando conoció a Ibn Jaldún, así como a otros importantes intelectuales norteafricanos, como Ibn Marzuq.
En 1362, el ex emir de Granada, Muhammed V, pudo recuperar el trono con la ayuda del sultán marroquí. Esto permitió a Ibn al-Khatib regresar a Granada y reasumir el cargo de Gran Visir ( dhu al-wizaratayn , es decir, "poseedor de los dos visires", que significa "jefe de la autoridad civil y militar"). Pronto entró en conflicto con graves intrigas políticas. Finalmente pudo fortalecer su propia posición mientras organizaba la expulsión de varios de sus rivales políticos norteafricanos de Granada. Sus éxitos políticos provocaron fricciones dentro de Granada entre los partidarios de los norteafricanos expulsados y el políticamente inteligente Ibn al-Khatib. Cuando Ibn Jaldún tuvo algún éxito diplomático en la corte de Granada, Ibn al-Khatib, temiendo que fuera un rival, organizó su expulsión.
Sus intrigas lo habían convertido en una figura impopular en algunos círculos, lo que provocó que dos de sus propios estudiantes, Ibn Zamrak e Ibn Farkun, se unieran a su enemigo más poderoso en Granada, el Gran Qadi al-Nubahi, un hombre que durante mucho tiempo había tenido un rencor contra Ibn al-Khatib. Más importante aún, el emir Muhammed V se había vuelto desconfiado de Ibn al-Khatib por su control autoritario del estado de Granada y su estricta lealtad a los mariníes de Marruecos. Sintiendo el calor subir, en 1371 Ibn al-Khatib partió hacia el norte de África, donde fue bien recibido por el sultán mariní Abu Faris Abdul Aziz I de Marruecos . Durante su refugio, el Gran Qadi al-Nubahi emitió una fatwa en la que el trabajo de Ibn al-Khatib sobre el sufismo y la filosofía fue calificado de herético y su trabajo ordenó ser quemado. La naturaleza ad hominem de la decisión legal de al-Nubahi sugiere fuertemente que él tenía un resentimiento personal contra Ibn al-Khatib. Ibn al-Khatib escribió una refutación de la fatwa, en la que atacó duramente a al-Nubahi. Numerosos intentos de Granada para extraditar o ejecutar a Ibn al-Khatib fueron infructuosos, ya que el sultán marroquí Abu Faris Abdul Aziz I se negó a hacerlo. Aunque el sultán marroquí murió pronto, a Ibn al-Khatib se le aseguró la protección de Ibn Ghazi, el principal visir de Marruecos.
El futuro de Ibn al-Khatib se tornó sombrío cuando un golpe apoyado por Granada destituyó a Ibn Ghazi de su cargo y llevó al poder a un nuevo sultán, Abu'l-Abbas Ahmad al-Mustansir . En deuda con Granada, el nuevo sultán ordenó la detención de Ibn al-Khatib y la celebración de un juicio en la capital marroquí de Fez, en el que participó activamente un grupo de emisarios granadinos, incluido su antiguo alumno Ibn Zamrak. A pesar de la intimidación y la tortura, Ibn al-Khatib siguió protestando por su inocencia durante todo el juicio y negó las acusaciones de herejía. La votación final estuvo lejos de ser unánime y un consejo de eruditos islámicos no pudo llegar a una decisión concluyente. Fue enviado de regreso a su celda de la prisión y estrangulado más tarde esa noche. A la mañana siguiente, su cuerpo fue enterrado cerca de la puerta de la ciudad de Bab al-Mahruq en Fez. Insatisfechos, sus enemigos ordenaron desenterrar su cuerpo y arrojarlo a una hoguera.
Lista de trabajos
- La aparición de un fantasma durante un viaje de invierno y verano (خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف): descripción de un viaje de 21 días de Granada a Almería con Yusuf I, sultán de Granada , compuesto en coplas rimadas [15]
- La medición de la elección en las condiciones de lugares y edificios (معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار): una muqama en la que Ibn al-Khatib describe 34 ciudades andalusíes, incluidas Málaga, Granada y Ronda, comparándolas con las ciudades marroquíes Tánger , Meknes , Fez y Sebta , que visitó mientras estaba exiliado en Marruecos [15]
- The Shaking of the Bag for Entertainment while Abroad (نفاضة الجراب في علالة الاغتراب): una colección de poesía de alabanza , escritos sobre historia y geografía y narrativa personal sobre su viaje desde el Alto Atlas de regreso a Al-Andalus [15]
- La visión de Badr en el estado de Nasirian - Al-Lamhat al-Badriya fi al-Dawla al-Nasriya , ed. Traducción árabe y latina M.Casiri, Biblioteca arabico-hispana escurialensis, II, Madrid 1770.
- Compendio sobre Granada (en 5 volúmenes) - Al'Ihatat fi 'Akhbar Ghurnata (árabe) [16]
- Muqni'at al-Sā'il 'an al-Maraḍ al-Hā'il ( مقنعة السائل عن المرض الهائل ), un tratado sobre la peste negra y el contagio , Colección Zaydani en la Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial , MS árabe 1785 . [9]
- Recitaciones de los eruditos sobre los sueños de los reyes del Islam
- Biografías, fechas y conexiones - ' Awsaf an-Naas fi al-Tawarikh wa'l-Salaat (árabe) [17]
- Un empleado después de la mudanza del pueblo (Política de Granada y Marruecos) - Kanasat al-Dukan baad Intaqal as-Sakan [18]
- Calibrar la selección en los institutos de la mente
- Vistas de Sanseddin Ben Khatib en Marruecos y Andalucía
- Málaga y Sala
- La obra maestra del libro y la pureza de los elegidos
- Manuscritos
- Magia y poesía
- El Libro de Rehana y el dolor del Creador
- Definición de jardín de Sharif Love [19]
- Un mensaje en política
Bibliografía
- Jaysh Al-Tawshih de Lisan Al-Din Ibn Al-Khatib (árabe), Antología del árabe andaluz Muwashshahat , Alan Jones (Editor), 1997 - ISBN 978-0-906094-42-6
- Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Tarikh Isbaniya Al Islamiya (historia de la España musulmana), ed. por Levi-Provencal, nueva edición, El Cairo, 2004
- Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Awsaf Al Nas (descripción de los pueblos), El Cairo, 2002
- Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Khaṭrat al-ṭayf: riḥlāt fī al-Maghrib wa-al-Andalus, 1347-1362, 2003
- Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Nafadhat al-jirab (el cenicero de los calcetines)
- Lisan al-Din ibn al-Khatib homme de lettres et historien, por Abdelbaqui Benjamaa, tesis (francesa), Université de la Sorbonne Nouvelle Paris III, 1992 (microforma).
Ver también
- Ibn abd al-Malik al-Murrakushi
Referencias
- ^ "Viajeros de Al-Andalus, Parte VI: La doble vida de Ibn al-Khatib - AramcoWorld" . www.aramcoworld.com . Consultado el 21 de abril de 2021 .
- ↑ Farhad Daftary, The Assassin Legends: Myths of the Isma'ilis , (IBTauris, 1994), 160.
- ^ Alexander Knysh, Ibn 'Arabi en la tradición islámica posterior , SUNY Press (1999), p. 172
- ^ Enciclopedia de Iberia medieval, ed. Michael Gerli. (Nueva York: Routledge, 2003), 416–417.
- ^ a b c d e f g Knysh, Alexander (2000-08-31), "Ibn al-Khaṭīb" , The Literature of Al-Andalus , Cambridge University Press, págs. 358–372, ISBN 978-0-521-47159-6, consultado el 21 de abril de 2021
- ^ ed. Muhammad Abd Allah Inan (El Cairo: Maktabat al-Khanji, 1978)
- ^ AlIehataFeyAkhbarGernata_ الإحاطة في أخبار غرناطة .
- ^ Awasaf an-Nas fi Tawarikh wa Silat, pág. 19, Mohamed Kamal Chabana
- ^ a b M. W. Dols, The black death in the Middle East , New Jersey, 1977, 322. M. Aguiar Aguilar, "Aproximación al léxico árabe medieval de la epidemia y de la peste", Medicina e Historia (2014) http: / /issuu.com/fundacionuriach/docs/m_h_2_2014_v7_r
- ^ a b Kadri, Sadakat (2012). El cielo en la tierra: un viaje a través de la ley sharia desde los desiertos de la antigua Arabia ... macmillan. pag. 185. ISBN 9780099523277.
- ^ Byrne, Joseph P. (31 de enero de 2012). Enciclopedia de la Peste Negra . ABC-CLIO. pag. 182 . ISBN 978-1598842531.
- ^ Arnold, Thomas W. y A. Guillaume, Legacy of Islam , Oxford, 1931, p.340
- ↑ cf Ober, William B. y Nabil Alloush, " Plague at Granada, 1348-1349: Ibn al-Khatib and Ideas of Contagion ". Boletín de la Academia de Medicina de Nueva York , v.58, n. 4 (1982), págs. 422
- ↑ cf Ober, William B. y Nabil Alloush, " Plague at Granada, 1348-1349: Ibn al-Khatib and Ideas of Contagion ", págs. 175
- ^ a b c "Viajeros de Al-Andalus, Parte VI: La doble vida de Ibn al-Khatib - AramcoWorld" . www.aramcoworld.com . Consultado el 8 de abril de 2019 .
- ^ [1]
- ^ [2]
- ^ [3]
- ^ rawdhatarif .
enlaces externos
- Poema de Ibn al-Khatib cantado por Fairuz [4] (haga clic en el óvalo encima del poema)
- Ibn al-Jatib (la segunda parte de la página está en inglés) [5]
- Sitio web Ibn Kahldun: Ibn al-Khatib, consultado el feb. 2 de 2008 [6]
- Enciclopedia de la Iberia medieval, Ibn al-Khatib, recuperada el feb. 2 de 2008 [7]
- Ibn al-Khatib. Biblioteca Virtual Polymath, Fundación Ignacio Larramendi