Imagología
La imagología es una rama de la literatura comparada . Más específicamente, se ocupa del “estudio de las percepciones e imágenes transnacionales expresadas en el discurso literario”. [1] Si bien adopta una perspectiva constructivista sobre los estereotipos nacionales , enfatiza que estos estereotipos pueden tener efectos sociales reales. Fue desarrollado en la década de 1950 con practicantes en Francia, Holanda , Bélgica y Alemania . [2] [3] Nunca ganó mucho terreno en la academia anglófona. Esto puede atribuirse a la relación sesgada de la imagología con la influencia influyente de Edward Said .Orientalismo , mucho más conocido en este contexto. [3]
Los estereotipos nacionales se consideraron durante mucho tiempo propiedades intrínsecas de los grupos étnicos. [4] Hippolyte Taine es un importante representante de esta visión positivista . [4] En su Histoire de la littérature anglaise (1863) sostuvo que los artefactos culturales están determinados por tres factores: momento, medio y raza . [5] La visión voluntarista de lo que significa pertenecer a una nación fue expresada por Ernest Renan en su conferencia "¿Qu'est-ce qu'une nation?" (¿Qué es una nación?) En 1882. [6] Renan sostiene que los ciudadanos pueden optar por afiliarse a una nación en particular. [4]Leerssen denomina este punto de vista proto-imagológico, porque todavía se consideraba que la identidad nacional era una entidad existente de forma independiente. [4]
La imagología como estudio de las representaciones literarias de los estereotipos nacionales surgió de la escuela francesa de literatura comparada. [7] Los estudiosos que fundaron la Revue de la littérature comparée en 1921 (Paul van Tieghem, Fernand Baldensperger, Paul Hazard ) tenían un interés histórico por la literatura y querían ir más allá del estudio de las imágenes nacionales como si fueran hechos históricos. [7] Marius-François Guyard dedicó un capítulo completo al tema, llamado "L'étranger tel qu'on le voit" en su libro La Litterature comparée (1951). [8]Este capítulo analiza novelas que representan naciones distintas a la del autor. Como ya sugiere el título, Guyard no asumió que estas imágenes reflejaran esencias nacionales, sino que las trató como representaciones. Este cambio de esencias a representaciones convierte a Guyard en un padre fundador de la imagología, que se basa en la premisa de que “las imágenes que se estudian son vistas como propiedades de los textos, como el producto intelectual de un discurso ”. [7] René Wellek impugnó su inclusión del tema en el estudio de la literatura comparada. [9]Esta figura destacada de la literatura comparada estadounidense argumentó que el estudio de imágenes transnacionales no debería formar parte de la literatura comparada, ya que esto lo convertiría en una disciplina auxiliar de las relaciones internacionales . [9] Se produjo una ruptura entre las escuelas de literatura comparada estadounidense y francesa, que limitó el radio de acción internacional de la imagología. [9]
Los imagologistas llaman "etotipos" a la representación de los estereotipos nacionales. Estos etotipos se consideran objetos discursivos en lugar de fenómenos objetivamente existentes. Siempre se definen frente a Otro , generando una oposición entre autoimágenes y heteroimágenes. [10] Una autoimagen es la representación del yo, mientras que una heteroimagen es la representación del Otro. Estas representaciones enfatizan la diferencia, de acuerdo con el supuesto de que “una nación es más característicamente en sí misma precisamente en aquellos aspectos en los que es más diferente de otras”. [11] En el etnotipo, el carácter nacional sirve como factor explicativo del comportamiento de los actores en las representaciones literarias. [10]Los patrones de oposición como Norte-Sur, Este-Oeste o Centro-Periferia con sus estereotipos concomitantes sirven para contrastar naciones, regiones o continentes entre sí. En esta lógica multiescalar, la misma ubicación puede ser el Centro para uno Otro y la Periferia para otro Otro. [10] Estas representaciones van cambiando con el tiempo, dependiendo de múltiples factores, como el clima político y social y las tendencias literarias. [10]
