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El Imamato de Futa Jallon o Jalon (en francés : Fouta Djallon ; Pular : Fuuta Jaloo o Fuuta Jalon ) [1] era un estado teocrático de África occidental con sede en las tierras altas de Fouta Djallon en la Guinea moderna . El estado fue fundada alrededor de 1727 por un Fulani yihad y se convirtió en parte de la Tercera República Francesa 's imperio colonial en 1896.

Origen [ editar ]

La región de Fouta Djallon fue colonizada por los seminómadas Fulɓe durante generaciones sucesivas entre los siglos XIII y XVI. Inicialmente, siguieron una religión africana tradicional . [ cita requerida ] En el siglo XVI una afluencia de musulmanes Fulɓe de Macina, Mali cambió el tejido de la sociedad Fula.

Como en el Imamate de Futa Toro , los musulmanes y tradicionalistas Fula de Futa Jallon vivían uno al lado del otro. Luego, según los relatos tradicionales, estalló una guerra santa en el siglo XVII. En 1725, el musulmán Fulɓe tomó el control total de Futa Jallon después de la batalla de Talansan y estableció el primero de muchos estados teocráticos de Fula por venir. Karamokho Alfa fue nombrado Emir al-Mu'minin ("Comandante de los Fieles") y primer Almami del Imamato de Futa Jalon. Murió en 1751 y fue sucedido por el emir Ibrahim Sori , quien consolidó el poder del estado islámico. El modelo teocrático de Futa Jallon inspiraría más tarde el estado Fula de Futa Toro.

Organización [ editar ]

El nuevo Imamato de Futa Jallon fue gobernado bajo una estricta interpretación de la Sharia con un gobernante central en la ciudad de Timbo , cerca de la actual Mamou . El Imamato contenía nueve provincias llamadas diwe, que tenían una cierta autonomía. Estos diwe fueron: Timbo, Timbi, Labè, Koîn, Kolladhè, Fugumba, Kèbaly, Fodé Hadji y Murya, Massi. La reunión de los gobernantes de estos diwè en Timbi decidió presentar a Alpha Ibrahima de Timbo como el primer Almamy Fuuta Jallonke con residencia en Timbo. Timbo luego se convirtió en la capital de Fuuta Jallon hasta la llegada de los colonialistas franceses. El objetivo de la constitución de este Imamato era convencer a las comunidades locales para que se hicieran musulmanas. Se convirtió en una potencia regional a través de la guerra y la negociación, ejerciendo influencia y generando riqueza. Como estado soberano, trató con Francia y otras potencias europeas como un par diplomático mientras defendía los logros artísticos y literarios en el aprendizaje islámico en centros como la ciudad santa de Fugumba .

Los musulmanes de Futa Jallon se dividieron en facciones. La facción clerical tomó el nombre de Alfaya por respeto al legado de Karamokho Alfa, mientras que la facción secular se llamó a sí misma Soriya en honor a su sucesor Ibrahima Sori.

Las dos facciones llegaron a un acuerdo de que el poder debería alternarse entre los líderes de las dos facciones. [2] Los gobernantes de las dos ciudades de Timbo y Fugumba eran descendientes de la misma familia original, y más tarde toda la competencia por el puesto de almami fue entre estas dos ciudades. [3]

Dominio [ editar ]

África occidental alrededor de 1875

Imamate de Futa Jallon se convirtió en una sociedad multiétnica, multilingüe, [ cita requerida ] gobernado por musulmanes Fulɓe y respaldados por poderosos ejércitos libres y esclavos. Los Fulɓe de Futa Jallon y Futa Toro pudieron aprovechar el creciente comercio de esclavos en el Atlántico con los europeos en la costa, particularmente los franceses y portugueses . Los estados gemelos de Fula también suministraron valiosos cereales, ganado y otros bienes a sus vecinos europeos en la costa. El Almaami exigiría obsequios a cambio de derechos comerciales y podría hacer cumplir su voluntad con un ejército bien provisto. En 1865, Futa Jallon apoyó una invasión del reino mandinka de Kaabu , lo que provocó su desaparición en elBatalla de Kansala en 1867. Conquistó los restos del Reino de Jolof en el centro de Senegambia en 1875.

Rechazar [ editar ]

Los franceses no estaban satisfechos con el mero dominio de la costa y el comercio cada vez más unilateral con los fulbes. Comenzaron a hacer incursiones en Futa Jallon capitalizando sus luchas internas. Finalmente, en 1896, en la batalla de Porédaka , los franceses derrotaron al último Almaami de Futa Jallon, Bokar Biro .

Ver también [ editar ]

  • Historia de Guinea
  • Gente fula
  • Imperio de Kaabu
  • Batalla de Kansala
  • Almamy Ahmadou de Timbo

Referencias [ editar ]

Notas

Citas

  1. ^ Oficina de Política de Catalogación de Materias 1992 , p. 1775.
  2. ^ Sanneh 1997 , p. 73.
  3. ^ Gray 1975 , p. 208.

Fuentes

  • Barry, Boubacar (13 de diciembre de 1997). Senegambia y el comercio atlántico de esclavos . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 98. ISBN 978-0-521-59760-9. Consultado el 10 de febrero de 2013 .
  • Derman, William; Derman, Louise (1973). Siervos Campesinos Socialistas . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-01728-3. Consultado el 10 de febrero de 2013 .
  • Gray, Richard (18 de septiembre de 1975). La historia de Cambridge de África . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-20413-2. Consultado el 10 de febrero de 2013 .
  • Office for Subject Cataloging Policy (1992). Library of Congress subject headings. Cataloging Distribution Service, Library of Congress. Retrieved 16 February 2013.
  • Sanneh, Lamin O. (1997). The Crown and the Turban: Muslims and West African Pluralism. Basic Books. ISBN 978-0-8133-3058-7. Retrieved 2013-02-10.

External links

  • WebFuuta
  • Jamtan
  • webPulaaku