El empalamiento , como método de tortura y ejecución, es la penetración de un ser humano por un objeto como una estaca, un palo, una lanza o un gancho, a menudo mediante la perforación total o parcial del torso . Se utilizó particularmente en respuesta a "crímenes contra el Estado" y en varias culturas se consideró una forma muy dura de pena capital y se registró en el mito y el arte . El empalamiento también se utilizó en tiempos de guerra para reprimir rebeliones , castigar a los traidores o colaboradores y castigar las infracciones de la disciplina militar .
Las ofensas en las que ocasionalmente se empleó el empalamiento incluyeron el desprecio por la responsabilidad del estado por las carreteras y rutas comerciales seguras al cometer un robo en las carreteras o en una tumba , violar las políticas estatales o los monopolios o subvertir las normas del comercio. Los delincuentes también han sido empalados por diversas razones culturales, sexuales y religiosas.
Las referencias al empalamiento en Babilonia y el Imperio neoasirio se encuentran ya en el siglo XVIII a. C.
Métodos
Empalamiento longitudinal
En varios casos se ha documentado empalar a un individuo a lo largo de su cuerpo, y el comerciante Jean de Thevenot proporciona un relato de este hecho en el Egipto del siglo XVII, en el caso de un judío condenado a muerte por el uso de pesas falsas: [ 1]
Colocan al malhechor boca abajo, con las manos atadas a la espalda, luego le cortan el fundamento con una navaja y le arrojan un puñado de pasta que tienen preparada, que inmediatamente detiene la sangre. Después de eso, le clavan en el cuerpo una estaca muy larga, tan grande como el brazo de un hombre, afilada en la punta y ahusada, que engrasan un poco antes; cuando lo han clavado con un mazo, hasta que le salga por el pecho, o por la cabeza o los hombros, lo levantan y plantan esta estaca muy recta en el suelo, sobre la cual lo dejan así expuesto durante un día. . Un día vi a un hombre sobre el pálido, que fue sentenciado a continuar así durante tres horas con vida y que no muriera demasiado pronto, la estaca no estaba lo suficientemente alta como para salir en cualquier parte de su cuerpo, y también poner un freno o reposo sobre el pálido, para impedir que el peso de su cuerpo le haga hundirse sobre él, o que la punta del mismo lo atraviese, lo que en ese momento lo habría matado: de esta manera lo dejaron por algunas horas , (tiempo durante el cual habló) y volviéndose de un lado a otro, rezó a los que pasaban para que lo mataran, haciendo mil bocas y rostros irónicos, por el dolor que sufría cuando se movía, pero después de la cena, el Basha envió uno para despacharlo; lo cual fue fácil de hacer, haciendo que la punta de la estaca saliera de su pecho, y luego lo dejaron hasta la mañana siguiente, cuando lo bajaron, porque apestaba horriblemente.
Tiempo de supervivencia
Se informa que el tiempo que uno logró sobrevivir en la estaca fue bastante variado, desde unos pocos segundos o minutos [2] hasta unas pocas horas [3] o incluso unos pocos días. [4] Los señores holandeses en Batavia parecen haber sido particularmente hábiles en prolongar la vida de los empalados, uno fue testigo de cómo un hombre sobrevivió seis días en la hoguera, [5] otro escuchó de los cirujanos locales que algunos podrían sobrevivir ocho días o más. [6] Un determinante crítico para la duración de la supervivencia parece ser precisamente cómo se insertó la estaca: si entrara en las partes "interiores", los órganos vitales podrían dañarse fácilmente y provocar una muerte rápida. Sin embargo, al dejar que la estaca siga la columna, el procedimiento de empalamiento no dañaría los órganos vitales y la persona podría sobrevivir durante varios días. [7]
Empalamiento transversal
Alternativamente, el empalamiento podría realizarse transversalmente, como en la dirección frontal a dorsal , es decir, desde el frente (a través del abdomen , [8] pecho [9] o directamente a través del corazón [10] ) hacia atrás o viceversa . [11]
En el Sacro Imperio Romano Germánico (y en otras partes de Europa Central y Oriental ), las mujeres que mataron a sus bebés recién nacidos fueron colocadas en tumbas abiertas y se clavaron estacas en sus corazones, particularmente si sus casos contenían alguna implicación de brujería . Una descripción detallada de una ejecución que se llevó a cabo de esta manera proviene de Košice del siglo XVII (entonces en Hungría , ahora en el este de Eslovaquia ). El caso de una mujer que iba a ser ejecutada por infanticidio involucró a un verdugo y dos asistentes. Primero, se cavó una tumba de una profundidad de un cuarto y medio . Luego se colocó a la mujer dentro de él, se aseguraron sus manos y pies clavándolos con clavos. El verdugo le colocó un pequeño arbusto espinoso en la cara. Luego colocó, y sostuvo verticalmente, una vara de madera en su corazón para marcar su ubicación, mientras sus asistentes apilaban tierra sobre la mujer, manteniendo su cabeza libre de tierra a instancias de los clérigos, porque hacer lo contrario habría acelerado. el proceso de muerte. Una vez que la tierra estuvo amontonada sobre ella, el verdugo usó un par de tenazas para agarrar una barra de hierro, que había sido al rojo vivo. Colocó la barra de hierro brillante al lado de la duela de madera, y mientras uno de sus ayudantes martillaba la barra, el otro ayudante vació un abrevadero de tierra sobre la cabeza de la mujer. Se dice que se escuchó un grito y la tierra se movió hacia arriba por un momento, antes de que todo terminara. [12]
Variaciones
Gaunching
Joseph Pitton de Tournefort , viajando en investigación botánica en el Levante 1700-1702, observó tanto el empalamiento longitudinal ordinario como también un método llamado "gaunching", en el que el condenado es izado por medio de una cuerda sobre una hilera de afilados ganchos de metal. . Luego es liberado y, dependiendo de cómo entren los ganchos en su cuerpo, puede sobrevivir en condición de empalado durante unos días. [13] Cuarenta años antes que de Tournefort, de Thévenot describió prácticamente el mismo proceso, y agregó que rara vez se usaba porque se consideraba demasiado cruel. [14] Unos 80 años antes de De Thevenot, en 1579, Hans Jacob Breuning von Buchenbach [15] fue testigo de una variante del ritual gaunching. Se fijó un gran gancho de hierro en el travesaño horizontal de la horca y se empujó al individuo sobre este gancho, atravesándolo desde el abdomen hasta la espalda, de modo que colgó de él, con las manos, los pies y la cabeza hacia abajo. En la parte superior de la barra transversal, el verdugo se situó y practicó diversas torturas al hombre empalado debajo de él. [dieciséis]
Ganchos en la muralla de la ciudad
Si bien el gaunching, como describe de Tournefort, implica la construcción de un andamio, parece que en la ciudad de Argel , los ganchos estaban incrustados en las murallas de la ciudad y, en ocasiones, se arrojaba gente sobre ellos desde las almenas.
Thomas Shaw , [17] quien fue capellán de la Compañía Levante estacionada en Argel durante la década de 1720, describe las diversas formas de ejecuciones practicadas de la siguiente manera: [18]
... pero moros y árabes o son empalados por el mismo crimen, o bien se les cuelga del cuello, sobre las almenas de las murallas de la ciudad, o bien se les arroja sobre el chingan o ganchos que se fijan por todo el paredes de abajo, donde a veces se rompen de un gancho a otro, y cuelgan en los más exquisitos tormentos, treinta o cuarenta horas.
Según una fuente, estos ganchos en la pared como método de ejecución se introdujeron con la construcción de la nueva puerta de la ciudad en 1573. Antes de esa época, se utilizaba el gaunching descrito por de Tournefort. [19] En cuanto a la frecuencia real de arrojar personas con ganchos en Argel, el capitán Henry Boyde señala [20] que en sus propios 20 años de cautiverio allí, solo conocía un caso en el que un esclavo cristiano que había asesinado a su amo había conoció ese destino, y "no por encima" de dos o tres moros además. [21] Tomado cautivo en 1596, el barbero-cirujano William Davies relata algo de las alturas involucradas cuando se lanza sobre ganchos (aunque no está claro si esto se relaciona específicamente con la ciudad de Argel, o en cualquier otro lugar de los Estados de Berbería): "Su El ganshing es de esta manera: se sienta sobre una pared, que mide cinco brazas [30 pies, o aproximadamente 9 m] de altura, dentro de dos brazas [12 pies o aproximadamente 3.6 m] de la parte superior de la pared; justo debajo del lugar donde se sienta , se sujeta un fuerte gancho de hierro, que es muy afilado; luego es arrojado de la pared sobre este gancho, con alguna parte de su cuerpo, y allí se cuelga, a veces dos o tres días, antes de morir ". Davies añade que "estas muertes son muy raras", pero que él las había presenciado personalmente. [22]
Colgado por las costillas
Una forma ligeramente variada de ejecutar a las personas mediante el empalamiento era forzar un gancho de hierro para carne debajo de las costillas de una persona y colgarla para que muriera lentamente . Esta técnica fue en la Bosnia del siglo XVIII controlada por los otomanos llamada cengela , [23] pero la práctica también está atestiguada en la década de 1770 en el Surinam holandés como castigo impuesto a los esclavos rebeldes. [24]
Tortura de bambú
Una historia de terror recurrente en muchos sitios web y medios de comunicación populares es que los soldados japoneses durante la Segunda Guerra Mundial infligieron tortura de bambú a los prisioneros de guerra. [25] La víctima estaba supuestamente atada de forma segura en su lugar sobre un brote de bambú joven. Durante varios días, el brote afilado y de rápido crecimiento primero perforaba, luego penetraba completamente el cuerpo de la víctima y finalmente emergía por el otro lado. Sin embargo, no existe evidencia concluyente de que esta forma de empalamiento haya ocurrido alguna vez. [26]
Historia
Antigüedad
Mesopotamia y el antiguo Cercano Oriente
El primer uso conocido del empalamiento como forma de ejecución se produjo en las civilizaciones del antiguo Cercano Oriente. El Código de Hammurabi , promulgado alrededor de 1772 a . C. [27] por el rey babilónico Hammurabi especifica el empalamiento de una mujer que mató a su marido por el bien de otro hombre. [28] A finales del período Isin / Larsa , aproximadamente al mismo tiempo, parece que, en algunas ciudades estado, el mero adulterio por parte de la esposa (sin mencionar el asesinato de su esposo) podría ser castigado con el empalamiento. [29] De los archivos reales de la ciudad de Mari , la mayoría de ellos también aproximadamente contemporáneos a Hammurabi, se sabe que en ocasiones los soldados capturados en la guerra fueron empalados. [30] Aproximadamente contemporáneo de Babilonia bajo Hammurabi, el rey Siwe-Palar-huhpak de Elam promulgó edictos oficiales en los que amenazaba con empalar a los aliados de sus enemigos, entre otros destinos terribles. [31] Por actos de gran sacrilegio percibido, algunos individuos, en diversas culturas, han sido empalados por su descaro. Por ejemplo, aproximadamente en el año 1200 a. C., los comerciantes de Ugarit se expresan profundamente preocupados por el hecho de que un conciudadano sea empalado en la ciudad fenicia de Sidón , debido a algún "gran pecado" cometido contra la deidad patrona de Sidón. [32]
Egipto faraónico
Durante la dinastía 19, Merneptah hizo empalar a prisioneros de guerra de Libu ("hacer que fueran puestos en una estaca") al sur de Memphis, luego de un intento de invasión de Egipto durante su año de reinado 5. [33] El determinante relevante para ḫt (" estaca ") representa a un individuo traspasado a través del abdomen. [34] Otros reyes egipcios que emplean empalmes incluyen a Sobekhotep II , Akhenaton , Seti y Ramsés IX . [34]
Imperio neoasirio
También se encuentran evidencias en tallas y estatuas del imperio neoasirio (c. 934-609 a. C.). La imagen de los judíos empalados es un detalle de la conmemoración pública de la victoria asiria en el 701 a. C. después del sitio de Laquis , [35] bajo el rey Senaquerib (r. 705-681 a. C.), quien procedió de manera similar contra los habitantes de Ecrón durante la misma campaña. [36] De la época del padre de Senaquerib, Sargón II (r. 722–705 a. EC), un relieve de su palacio en Khorsabad muestra el empalamiento de 14 enemigos durante un ataque a la ciudad de Pazashi. [37] Una peculiaridad [38] acerca de la forma de empalar "neoasiria" era que la estaca se "clavaba en el cuerpo inmediatamente debajo de las costillas", [39] en lugar de a lo largo de todo el cuerpo. Para los neoasirios, las ejecuciones en masa parecen haber sido diseñadas no solo para infundir terror y hacer cumplir la obediencia, sino también, puede parecer, como prueba de su poder del que se enorgullecían. El rey neoasirio Ashurnasirpal II (r. 883-859 aC) estaba evidentemente lo suficientemente orgulloso de su sangrienta obra que la consagró a monumento y memoria eterna de la siguiente manera: [40]
Les corté las manos, las quemé con fuego, un montón de hombres vivos y de cabezas frente a la puerta de la ciudad que levanté, hombres empalé en estacas, la ciudad la destruí y la devasté, la convertí en montículos y ruinas. montones, los jóvenes y las doncellas en el fuego que quemé
Paul Kern, [41] en su (1999) "Ancient Siege Warfare", proporciona algunas estadísticas sobre cómo diferentes reyes neoasirios de los tiempos de Ashurnasirpal II conmemoraron sus castigos a los rebeldes. [42]
Aunque el empalamiento de rebeldes y enemigos está particularmente bien documentado desde la época neoasiria, el rey de Mitanni del siglo XIV a. C. Shattiwaza acusa a su predecesor, el usurpador Shuttarna III por haber entregado a los asirios (medios) [43] a varios nobles, que habían empalados con prontitud. [44] Sin embargo, algunos eruditos han dicho que solo con el rey Ashur-bel-kala (r. 1074-1056) tenemos pruebas sólidas de que se aplicaron castigos como el desollado y el empalado. [45] Desde el período asirio medio, tenemos pruebas sobre el empalamiento como una forma de castigo en relación con otros tipos de delitos percibidos también. El código legal descubierto y descifrado por el Dr. Otto Schroeder [46] contiene en su párrafo 51 el siguiente mandato judicial contra el aborto: [47]
Si una mujer con su consentimiento provoca un aborto espontáneo, la apresan y determinan su culpabilidad. En un madero la empalan y no la entierran; y si muere por el aborto, también la empalan y no la entierran.
Persia aqueménida
El historiador griego Herodoto relata que, cuando Darío I , rey de Persia , conquistó Babilonia , empaló a 3000 babilonios. [48] En la inscripción de Behistun , el propio Darío se jacta de haber empalado a sus enemigos. [49] Darío habla con orgullo de la crueldad con la que se sofocaron estas revueltas. En Babilonia, Nidintu-Bel fue empalado junto con 49 de sus compañeros:
Inscripción de Behistun Luego en Babilonia empalé a ese Nidintu-Bel y los nobles que estaban con él, ejecuté a cuarenta y nueve, esto es lo que hice en Babilonia [50]
En 522 a. C., Phraortes proclamó que era descendiente del rey Median Cyaxares y tomó el trono, se apoderó de Ecbatana , la capital de Media y se rebeló contra el yugo Achamenied, esta revuelta fue reprimida por Darío rey de Persia y Phraortes fue capturado y empalado. :
La inscripción de Behistun, Darío el Rey, dice: A partir de entonces este Phraortes con unos pocos jinetes huyó, un distrito llamado Raga, en Media a lo largo de allí se fue. A continuación, envié un ejército en persecución de Phraortes, capturado, fue conducido hacia mí. Le corté la nariz, las orejas y la lengua, y le saqué un ojo; estaba atado a la entrada de mi palacio, todo el pueblo lo vio. Después lo empalé en Ecbatana y los hombres que eran sus principales seguidores , los de Ecbatana dentro de la fortaleza, yo (desollado y) colgué (sus pieles, rellenas de paja). [51]
Evidencia bíblica
Un pasaje de la Biblia en el Libro de Ester sobre el destino del ministro persa del siglo V a. C. Amán y sus diez hijos ha sido tratado de manera diferente por diferentes traductores, lo que lleva a una ambigüedad en cuanto a si fueron empalados o ahorcados. El pasaje explica que Amán conspiró para matar a todos los judíos del imperio, pero su plan fue frustrado y recibió el castigo que había pensado imponer a Mardoqueo . La versión estándar en inglés de Ester 5:14 describe esto como ahorcado , [52] mientras que la versión de The New International Reader opta por el empalamiento . [53] El asiriólogo Paul Haupt opta por el empalamiento en su ensayo de 1908 "Notas críticas sobre Esther", [54] mientras que Benjamin Shaw tiene una extensa discusión sobre el tema en el sitio web ligonier.org desde 2012. [55]
Otros pasajes de la Biblia pueden aludir a la práctica del empalamiento, como II Samuel 21: 9 sobre el destino de los hijos de Saúl , donde algunas traducciones al inglés usan el verbo "empalar", pero otras usan "colgar". [56]
Aunque carecemos de evidencia concluyente de cualquier manera sobre si la ley hebrea permitía el empalamiento o el ahorcamiento (ya sea como un modo de ejecución o para exhibir el cadáver), el método neoasirio de empalamiento como se ve en las tallas podría, quizás, con la misma facilidad ser visto como una forma de colgarse de un poste, en lugar de centrarse en la penetración real del cuerpo con la estaca .
Roma
De John Granger Cook, 2014: " Stipes es el término de Séneca para el objeto utilizado para el empalamiento. Esta narración y su Ep . 14.5 son las únicas dos referencias textualmente explícitas al empalamiento en los textos latinos":
Veo cruces allí, no solo de un tipo, sino hechas de manera diferente por diferentes [fabricantes]; algunos individuos suspendieron a sus víctimas con la cabeza invertida hacia el suelo; algunos clavaron una estaca ( estípites ) a través de sus órganos / genitales excretores; otros extendieron sus brazos [de las víctimas] sobre un patíbulo [barra transversal]; Veo bastidores, veo pestañas ...
Video istic cruces ne unius quidem generis sed aliter ab aliis fabricatas; capite quidam conuersos in terram suspendere, alii per obscena stipitem egerunt, alii brachia patibulo explicuerunt; video fidiculas, video uerbera ... [57]
Europa
Empalamiento transversal
Dentro del Sacro Imperio Romano Germánico , en el artículo 131 de la Constitutio Criminalis Carolina de 1532 , se estableció el siguiente castigo para las mujeres declaradas culpables de infanticidio . Por lo general, deberían ser ahogados, pero el código legal permitía, en casos particularmente graves, que se pudiera aplicar el antiguo castigo. Es decir, la mujer sería enterrada viva y luego se le clavaría una estaca en el corazón. [58] De manera similar, el entierro vivo, combinado con el empalamiento transversal, está atestiguado como un método de ejecución temprana para las personas declaradas culpables de adulterio . Los estatutos de 1348 de Zwickau permitían el castigo de una pareja adúltera de la siguiente manera: Debían colocarse uno encima del otro en una tumba, con una capa de espinas entre ellos. Luego, una sola estaca debía ser clavada a través de ellos. [59] Un castigo similar mediante el empalamiento para un adúltero masculino probado se menciona en una ordenanza del siglo XIII para la ciudad minera bohemia de Jihlava (entonces y la alemana Iglau ), [60] mientras que en un estatuto de Viena de 1340, el marido de una mujer atrapada en flagrante en adulterio podría, si lo deseaba, exigir que se empalara a su esposa y a su amante o, alternativamente, exigir una restitución monetaria. [61] Ocasionalmente, las mujeres declaradas culpables de brujería han sido condenadas a ser empaladas. En 1587 , Kiel , Sunde Bohlen, de 101 años, fue, al ser condenada como bruja, enterrada viva, y luego le clavaron una estaca en el corazón. [62]
También hay constancia de que los violadores de vírgenes y niños fueron enterrados vivos, atravesándolos con una estaca. En una de esas tradiciones judiciales, se debía colocar al violador en una tumba abierta y se ordenaba a la víctima de la violación que realizara los tres primeros golpes en la hoguera ella misma; los verdugos luego terminaron el procedimiento de empalamiento. [63] Sirviendo como ejemplo de la suerte corrida por un abusador de menores, en agosto de 1465 en Zurich , Suiza, Ulrich Moser fue condenado a ser empalado por haber violado sexualmente a seis niñas de entre cuatro y nueve años. Le quitaron la ropa y lo colocaron boca arriba. Tenía los brazos y las piernas estirados, cada uno sujeto a un poste. Luego le clavaron una estaca a través del ombligo hasta el suelo. A partir de entonces, la gente lo dejó morir. [64]
Empalamiento longitudinal
Los casos de empalamiento longitudinal ocurren típicamente en el contexto de la guerra o como castigo por robo , siendo este último la práctica atestiguada en Europa Central y Oriental .
En ocasiones, se ha empalado a personas acusadas de colaborar con el enemigo. En 1632, durante la Guerra de los Treinta Años , el oficial alemán Fuchs fue empalado bajo sospecha de desertar a los suecos , [65] un cabo sueco también fue empalado por intentar desertar a los alemanes. [66] En 1654, bajo el asedio otomano de la guarnición veneciana en Creta , varios campesinos fueron empalados por suministrar provisiones a los sitiados. [67] Asimismo, en 1685, algunos cristianos fueron empalados por los húngaros por haber proporcionado suministros a los turcos. [68]
En 1677, un general alemán particularmente brutal Kops que lideraba las fuerzas del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Leopoldo I que quería mantener Hungría dominada por los alemanes, en lugar de permitir que fuera dominada por los turcos, comenzó a empalar y acuartelar a sus súbditos / oponentes húngaros. Un general opositor del lado húngaro, Wesselényi
, respondió de la misma manera, desollando vivas a las tropas imperiales y fijando afilados ganchos de hierro en las murallas de la fortaleza, sobre los cuales arrojó a los alemanes capturados para ser empalados. Finalmente, el emperador Leopoldo I se cansó del derramamiento de sangre mutuo y desterró a Kops para establecer un cese necesario de las hostilidades. [69] Después del Tratado de La Haya (1720) , Sicilia cayó bajo el dominio de los Habsburgo , pero los lugareños estaban profundamente resentidos con los señores alemanes. Se dice que un párroco (que exhortó a sus feligreses a matar a los alemanes) rompió en alegría cuando un soldado alemán llegó a su aldea y exclamó que habían pasado ocho días desde la última vez que mató a un alemán y disparó al soldado. de su caballo. Posteriormente, el sacerdote fue empalado. [70] En la efímera revuelta de Horea de 1784 contra los austríacos y húngaros, los rebeldes se apoderaron de dos oficiales, a quienes empalaron rápidamente. Por su parte, las tropas imperiales se apoderaron del hijo de 13 años de Horea y lo empalaron. Eso parece haber inflamado simplemente la determinación del líder rebelde, aunque la revuelta fue sofocada poco después. [71] Después de que la revuelta fuera aplastada a principios de 1785, se dice que unos 150 rebeldes fueron empalados. [72]A partir de 1748, los regimientos alemanes organizaron persecuciones contra los "ladrones" en Hungría / Croacia, empalando a los capturados. [73]
Asesinos atroces
Ocasionalmente, se percibía que los asesinos individuales eran tan atroces que los castigos estándar, como la decapitación o la rotura de la rueda, se consideraban inconmensurables con sus crímenes, y se idearon extensos rituales de ejecución que podrían incluir el empalamiento. Un ejemplo es el de Pavel Vašanský (Paul Waschansky en transcripción alemana), que fue ejecutado el 1 de marzo de 1570 en Ivančice, en la actual República Checa, a causa de 124 asesinatos confesos (era un bandolero itinerante). Se sometió a un procedimiento de ejecución particularmente agotador: primero, le cortaron las extremidades y le arrancaron los pezones con tenazas incandescentes; luego fue desollado, empalado y finalmente asado vivo. Un panfleto que pretende dar la confesión literal de Wasansky, no registra cómo fue detenido, ni qué medios de tortura se utilizaron para extraer sus confesiones. [74]
Otros relatos de "atroces asesinos" en los que el empalamiento es un elemento destacado incluyen casos en 1504 y 1519, [75] el asesino apodado Puschpeter ejecutado en 1575 por matar a treinta personas, incluidas seis mujeres embarazadas cuyos hijos por nacer se comió con la esperanza de adquiriendo así la invisibilidad [76], el jefe de la familia Pappenheimer en 1600, [77] y un asesino anónimo ejecutado en Breslau en 1615, quien bajo tortura había confesado 96 actos de asesinato por incendio premeditado. [78]
Vlad el Empalador
Durante el siglo XV, Vlad III ("Drácula"), Príncipe de Valaquia , se acredita como la primera figura notable en preferir este método de ejecución durante el período medieval tardío, [79] y se hizo tan notorio por su empleo liberal que entre sus varios apodos se le conocía como Vlad el Empalador . [80] Después de quedar huérfano, traicionado, forzado al exilio y perseguido por sus enemigos, retomó el control de Valaquia en 1456. Trató con dureza a sus enemigos, especialmente a aquellos que habían traicionado a su familia en el pasado o se habían beneficiado de las desgracias. de Valaquia. Aunque se emplearon una variedad de métodos , se le ha asociado más con el uso del empalamiento. El uso liberal de la pena capital finalmente se extendió a los colonos sajones, miembros de un clan rival [81] y criminales en su dominio, ya fueran miembros de la nobleza boyarda o campesinos, y eventualmente a cualquiera de sus súbditos que le desagradara. Tras las múltiples campañas contra los invasores turcos otomanos , Vlad nunca mostraría piedad a sus prisioneros de guerra . Después de que El ataque nocturno de Vlad Țepeș a mediados de junio de 1462 no logró asesinar al sultán otomano, el camino a Târgoviște , la capital del principado de Vlad de Valaquia, finalmente se inundó en un "bosque" de 20.000 cadáveres empalados y en descomposición, y es informó que el ejército invasor de turcos de Mehmet II regresó a Constantinopla en 1462 después de encontrarse con miles de cadáveres empalados a lo largo del río Danubio . [81] Grabados en madera de la época retratan a sus víctimas empaladas desde el lado frontal o dorsal , pero no verticalmente.
imperio Otomano
El empalamiento longitudinal es un método de ejecución a menudo atestiguado dentro del Imperio Otomano, para una variedad de delitos, se realizó principalmente como una advertencia a los demás o para aterrorizar. [82]
Asedio de Constantinopla
El Imperio Otomano usó el empalamiento durante y antes del último asedio de Constantinopla en 1453. [79] Durante la fase de preparación del gran asedio del año anterior, en 1452, el sultán declaró que todos los barcos que navegaban hacia arriba o hacia abajo a través del Bósforo habían para anclar en su fortaleza allí, para inspección. Un capitán veneciano, Antonio Rizzo, trató de desafiar la prohibición, pero su barco fue alcanzado por una bala de cañón. Él y su tripulación fueron recogidos de las aguas, los miembros de la tripulación para ser decapitados (o aserrados según Niccolò Barbaro [83] ), mientras que Rizzo fue empalado. [84] En los primeros días del asedio de mayo de 1453, contingentes del ejército otomano realizaron operaciones de limpieza en fortificaciones menores como Therapia y Studium. Los soldados rendidos, unas 40 personas de cada lugar, fueron empalados. [85]
Delitos civiles
Dentro del Imperio Otomano, algunos delitos civiles (en lugar de actividad rebelde / comportamiento de traición), como el robo en la carretera, pueden ser castigados con el empalamiento. Durante algunos períodos, al menos, se afirmó que las ejecuciones por delitos civiles eran bastante raras en el Imperio Otomano. Aubry de La Motraye vivió en el reino durante 14 años desde 1699 hasta 1713 y afirmó que no había oído hablar de veinte ladrones en Constantinopla durante ese tiempo. En cuanto a los ladrones de caminos, que seguramente habían sido empalados, Aubry solo escuchó de 6 casos de este tipo durante su residencia allí. [86] Al permanecer en Alepo desde 1740-1754, Alexander Russell señala que en los 20 años transcurridos, no hubo más de "media docena" de ejecuciones públicas allí. [87] Jean de Thévenot, viajando por el Imperio Otomano y sus territorios como Egipto a fines de la década de 1650, enfatiza las variaciones regionales en la frecuencia de empalamiento. Sobre Constantinopla y Turquía, de Thévenot escribe que el empalamiento "no se practicaba mucho" y "muy raras veces se ponía en práctica". Una excepción que destacó fue la situación de los cristianos en Constantinopla. Si un cristiano hablaba o actuaba en contra de la "Ley de Mahoma", o se juntaba con una mujer turca, o irrumpía en una mezquita, entonces podría enfrentar el empalamiento a menos que se convirtiera al Islam. Por el contrario, de Thévenot dice que en Egipto el empalamiento era un "castigo muy común" contra los árabes allí, mientras que los turcos en Egipto eran estrangulados en prisión en lugar de ser ejecutados públicamente como los nativos. [88] Por lo tanto, la frecuencia real de empalamiento dentro del Imperio Otomano varió mucho, no solo de vez en cuando, sino también de un lugar a otro y entre los diferentes grupos de población del imperio.
Los ladrones de carreteras todavía fueron empalados en la década de 1830, pero una fuente dice que la práctica era rara en ese entonces. [89] Viajando a Esmirna y Constantinopla en 1843, Stephen Massett [90] le dijo a Stephen Massett [90] que fue testigo del suceso que "hace unos pocos años", una docena de ladrones fueron empalados en Adrianópolis. Todos ellos, sin embargo, habían sido estrangulados antes del empalamiento. [91] Escribiendo alrededor de 1850, el arqueólogo Austen Henry Layard menciona que el último caso que conocía ocurrió "hace unos diez años" en Bagdad, sobre cuatro jeques árabes rebeldes. [92]
También se registra ocasionalmente el empalamiento de piratas , en lugar de ladrones de caminos. En octubre de 1767, Hassan Bey, que había atacado a los barcos turcos en el mar Euxino durante varios años, fue capturado y empalado, a pesar de que había ofrecido 500.000 ducados a cambio de su perdón. [93]
Klephts y rebeldes en Grecia
Durante el dominio otomano de Grecia , el empalamiento se convirtió en una importante herramienta de guerra psicológica , destinada a infligir terror a la población campesina. En el siglo XVIII, los bandidos griegos convertidos en guerrilleros insurgentes (conocidos como klephts ) se convirtieron en una molestia cada vez mayor para el gobierno otomano. Los klephts capturados a menudo eran empalados, al igual que los campesinos que los albergaban o ayudaban. Las víctimas fueron empaladas públicamente y colocadas en puntos muy visibles, y tuvo el efecto deseado en muchas aldeas que no solo se negaron a ayudar a los klepht, sino que incluso los entregaron a las autoridades. [94] Los otomanos participaron en campañas activas para capturar a estos insurgentes en 1805 y 1806, y pudieron reclutar a los aldeanos griegos, ansiosos por evitar la participación, en la caza de sus compatriotas fuera de la ley. [95]
En ocasiones, el empalamiento se agravaba con el hecho de que se le prendiera fuego, la estaca de empalar actuaba como un asador , de modo que la víctima empalada pudiera ser asada viva . [96] Entre otras severidades, Ali Pasha , un noble otomano de origen albanés que gobernó Ioannina , tenía rebeldes, criminales e incluso descendientes de quienes lo habían agraviado a él oa su familia en el pasado, empalados y asados vivos. Thomas Smart Hughes , que visitó Grecia y Albania en 1812–13, dice lo siguiente sobre su estancia en Ioannina: [97]
Aquí los criminales han sido asados vivos a fuego lento, empalados y desollados vivos; a otros les han cortado las extremidades y a algunos los han dejado morir con la piel de la cara despojada del cuello. Al principio dudé de la veracidad de estas afirmaciones, pero me las confirmaron abundantemente personas de indudable veracidad. Algunos de los habitantes más respetables de Préstanina me aseguraron que a veces habían conversado con estas desdichadas víctimas en la misma hoguera, sin poder ceder a sus tortuosas peticiones de agua por temor a un destino similar. Nuestro propio residente, cuando una vez se dirigía al serai de Litaritza, vio a un sacerdote griego, el líder de una banda de ladrones, clavado vivo a la pared exterior del palacio, a la vista de toda la ciudad.
Durante la Guerra de Independencia griega (1821-1832), los revolucionarios y civiles griegos fueron torturados y ejecutados mediante empalamiento. Un testigo alemán de la masacre de Constantinopla (abril de 1821) narra el empalamiento de unos 65 griegos por la turba turca. [98] En abril de 1821, treinta griegos de la isla jónica de Zante (Zakynthos) habían sido empalados en Patras . Esto quedó registrado en el diario del cónsul francés Hughes Pouqueville y publicado por su hermano François Pouqueville . [99] Athanasios Diakos , klepht y más tarde comandante militar rebelde, fue capturado después de la Batalla de Alamana (1821), cerca de las Termópilas , y después de negarse a convertirse al Islam y unirse al ejército otomano, fue empalado. [100] Diakos se convirtió en mártir de la independencia griega y más tarde fue honrado como héroe nacional. [101] [102] Los griegos no combatientes (ancianos, monjes, mujeres, etc.) fueron empalados alrededor de Atenas durante el primer año de la revolución (1821). [103]
Ocurrencias en genocidios
Aurora Mardiganian , sobreviviente del genocidio armenio de 1915-1923, dijo que en ese genocidio se utilizó el empalamiento de niñas. [104]
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