El 28 de mayo de 1830, el presidente de los Estados Unidos, Andrew Jackson, firmó la Ley de deportación de indios . La ley autorizó al presidente a negociar con las tribus nativas americanas del sur (incluido el Atlántico medio) para su traslado al territorio federal al oeste del río Mississippi a cambio de un asentamiento blanco en sus tierras ancestrales . [1] [2] [3] El acto ha sido referido como un acto unitario de genocidio sistemático , porque discriminó a un grupo étnico en la medida en que aseguró la muerte de un gran número de su población. [4]La ley fue firmada por Andrew Jackson y se aplicó enérgicamente bajo su administración y la de Martin Van Buren , que se extendió hasta 1841. [5]
Título largo | Un acto para proporcionar un intercambio de tierras con los indios que residen en cualquiera de los estados o territorios, y para su traslado al oeste del río Mississippi. |
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Promulgado por | el 21 ° Congreso de los Estados Unidos |
Citas | |
Ley Pública | Pub.L. 21-148 |
Estatutos en general | 4 Stat. 411 |
Historia legislativa | |
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La ley fue fuertemente apoyada por las poblaciones del sur y noroeste, pero se opuso a las tribus nativas y el Partido Whig . Los Cherokee trabajaron juntos para detener esta reubicación, pero no tuvieron éxito; Finalmente, el gobierno de los Estados Unidos los destituyó por la fuerza en una marcha hacia el oeste que más tarde se conoció como el Sendero de las Lágrimas .
Fondo
Compartiendo la civilización europea
Cuando los europeos y los nativos americanos entraron en contacto durante la época colonial o en los primeros Estados Unidos, los europeos sintieron que su civilización era superior: tenían escritura, navegación y cristianismo. La solución obvia, cuya validez ni siquiera se debatió hasta mucho después, fue compartir su civilización con los nativos americanos y que adoptaran la civilización europea. Esta aculturación fue propuesta originalmente por George Washington y estaba muy avanzada entre los Cherokee y los Choctaw a principios del siglo XIX. [6] Se animó a los indios a adoptar las costumbres europeas. Primero, deben convertirse al cristianismo y abandonar las prácticas "paganas". También deberían aprender a hablar y leer inglés, aunque hubo un interés a pequeña escala en crear un sistema de escritura e impresión para algunos idiomas nativos, especialmente el cherokee . Los nativos americanos tuvieron que adoptar el matrimonio heterosexual monógamo y abandonar las relaciones sexuales fuera del matrimonio. Finalmente, tuvieron que aceptar el concepto de propiedad individual de la tierra y otras propiedades (incluidos, en algunos casos, esclavos africanos). [7] La política de Thomas Jefferson se hizo eco de la de Washington: respetar los derechos de los indios a sus países de origen y permitir que las Cinco Tribus Civilizadas permanezcan al este del Mississippi siempre que adopten comportamientos y prácticas culturales compatibles con los de los europeos. Americanos. Jefferson creía y promovía una sociedad basada en la agricultura.
El fracaso percibido de esta política
El gobierno de los Estados Unidos inició un esfuerzo sistemático para eliminar a las tribus indígenas americanas del sureste. [8] Las naciones Chickasaw , Choctaw , Muscogee-Creek , Seminole y Cherokee originales [9] se habían establecido como naciones autónomas en el sureste de Estados Unidos.
Andrew Jackson buscó renovar una política de acción política y militar para la expulsión de los indios de estas tierras y trabajó para promulgar una ley para la expulsión de indios. [10] [11] En su discurso sobre el estado de la Unión de 1829 , Jackson pidió la expulsión de los indios . [12]
La Ley de Remoción de Indios se puso en marcha para dar a los estados del sur la tierra que pertenecía a los nativos americanos. La ley se aprobó en 1830, aunque desde 1802 se había mantenido un diálogo entre Georgia y el gobierno federal sobre la posibilidad de tal ley. Ethan Davis afirma que "el gobierno federal había prometido a Georgia que extinguiría el título indio dentro de las fronteras del estado mediante la compra 'tan pronto como se pudiera realizar dicha compra en condiciones razonables'". [13] A medida que pasaba el tiempo, los estados del sur comenzaron a acelerar el proceso al afirmar que el acuerdo entre Georgia y el gobierno federal no era válido y que los estados del sur podían aprobar leyes que extinguieran el título indio ellos mismos. En respuesta, el gobierno nacional aprobó la Ley de Remoción de Indios el 28 de mayo de 1830, en la que el presidente Jackson acordó dividir el territorio de los Estados Unidos al oeste del Mississippi en distritos para que las tribus reemplazaran la tierra de la que fueron removidos.
En el caso de 1823 de Johnson v. M'Intosh , la Corte Suprema de los Estados Unidos dictó una decisión que decía que los indios podían ocupar y controlar tierras dentro de los Estados Unidos, pero no podían tener títulos de esas tierras. [14] Jackson vio a la unión como una federación de estados altamente estimados , como era común antes de la Guerra Civil estadounidense . Se opuso a la política de Washington de establecer tratados con tribus indígenas como si fueran naciones extranjeras. Por lo tanto, la creación de jurisdicciones indias fue una violación de la soberanía estatal bajo el Artículo IV, Sección 3 de la Constitución. Como lo vio Jackson, los indios comprendían estados soberanos (que violaban la Constitución) o estaban sujetos a las leyes de los estados existentes de la Unión. Jackson instó a los indios a asimilar y obedecer las leyes estatales. Además, creía que solo podía acomodar el deseo de autogobierno indio en territorios federales, lo que requería el reasentamiento al oeste del río Mississippi en tierras federales. [15] [16]
Apoyo y oposición
La Ley de Remoción fue fuertemente apoyada en el Sur, especialmente en Georgia , que era el estado más grande en 1802 y estuvo involucrado en una disputa jurisdiccional con Cherokee. El presidente Jackson esperaba que la remoción resolviera la crisis de Georgia. [17] Además de las Cinco Tribus Civilizadas, otras personas afectadas incluyeron a los Wyandot , los Kickapoo , los Potowatomi , los Shawnee y los Lenape . [18]
La Ley de Remoción de Indios fue controvertida. Muchos estadounidenses durante este tiempo favorecieron su aprobación, pero también hubo una oposición significativa. Muchos misioneros cristianos protestaron contra ella, sobre todo el organizador misionero Jeremiah Evarts . En el Congreso, el senador de Nueva Jersey Theodore Frelinghuysen y el congresista de Tennessee Davy Crockett se pronunciaron en contra de la legislación. La Ley de Remoción se aprobó solo después de un amargo debate en el Congreso. [19]
Jackson vio la desaparición de las naciones tribales indias como inevitable, apuntando al avance de la vida sedentaria y la desaparición de las naciones tribales en el noreste de Estados Unidos. Llamó hipócritas a sus críticos del Norte, dada la historia del Norte con respecto a las tribus dentro de su territorio. Jackson afirmó que "el progreso requiere seguir adelante". [20]
La humanidad a menudo ha llorado por el destino de los aborígenes de este país y la filantropía se ha empleado durante mucho tiempo en idear medios para evitarlo, pero su progreso nunca se ha detenido ni por un momento, y una por una, muchas tribus poderosas han desaparecido de la tierra. ... Pero la verdadera filantropía reconcilia la mente con estas vicisitudes como lo hace con la extinción de una generación para dar lugar a otra ... En los monumentos y fortalezas de un pueblo desconocido, esparcidos por las extensas regiones de Occidente, contemplamos los memoriales de una raza que alguna vez fue poderosa, que fue exterminada o desapareció para dar cabida a las tribus salvajes existentes… La filantropía no podía desear ver este continente restaurado a la condición en que lo encontraron nuestros antepasados. ¿Qué buen hombre preferiría un país cubierto de bosques y alineado por unos pocos miles de salvajes a nuestra extensa República, tachonada de ciudades, pueblos y prósperas granjas, embellecida con todas las mejoras que el arte puede idear o ejecutar la industria, ocupada por más de 12.000.000? gente feliz y llena de todas las bendiciones de la libertad, la civilización y la religión? [21] [22] [23]
Según el historiador HW Brands , Jackson creía sinceramente que su traslado de población era una "política sabia y humana" que salvaría a los indios de la "aniquilación total". Jackson describió la remoción como un generoso acto de misericordia. [20]
Votar
El 24 de abril de 1830, el Senado aprobó la Ley de expulsión de indios por una votación de 28 a 19. [24] El 26 de mayo de 1830, la Cámara de Representantes aprobó la Ley por una votación de 101 a 97. [25] En mayo El 28 de febrero de 1830, el presidente Andrew Jackson promulgó la Ley de Remoción de Indígenas.
Implementación
La Ley de Remoción allanó el camino para la expulsión forzosa de decenas de miles de indios americanos de su tierra hacia Occidente en un evento ampliamente conocido como el " Sendero de las Lágrimas ", un reasentamiento forzoso de la población indígena. [26] [27] [28] [29] El primer tratado de remoción firmado fue el Tratado de Dancing Rabbit Creek el 27 de septiembre de 1830, en el que Choctaws en Mississippi cedió tierras al este del río a cambio de pago y tierras en el oeste. . El Tratado de Nueva Echota se firmó en 1835 y resultó en la eliminación del Cherokee en el Camino de las Lágrimas.
Los seminolas y otras tribus no se fueron pacíficamente, ya que resistieron la expulsión junto con los esclavos fugitivos. La Segunda Guerra Seminole duró desde 1835 hasta 1842 y resultó en que el gobierno les permitiera permanecer en los pantanos del sur de Florida. Solo quedó un pequeño número, y alrededor de 3.000 fueron eliminados en la guerra. [30]
Ver también
- Worcester contra Georgia
Referencias
- ↑ El Senado de los Estados Unidos aprobó el proyecto de ley el 24 de abril de 1830 (28-19), la Cámara de los Estados Unidos lo aprobó el 26 de mayo de 1830 (102-97); Prucha, Francis Paul, The Great Father: The United States Government and the American Indians , Volumen I, Lincoln: University of Nebraska Press, 1984, p. 206.
- ^ El registro del Congreso ; 26 de mayo de 1830; Voto de la Cámara No. 149; Rastreador gubernamental en línea; recuperado en octubre de 2015
- ^ "Ley de eliminación de indios: documentos principales de la historia de América" . Biblioteca del Congreso . Consultado el 12 de mayo de 2011 .
- ^ El "problema indio" . 10: 51-11: 17: Museo Nacional del Indio Americano . 3 de marzo de 2015. El evento ocurre a las 12:21 . Consultado el 16 de abril de 2018 .
Cuando mueves a un pueblo de un lugar a otro, cuando desplazas a la gente, cuando arrancas a la gente de sus países de origen ... ¿no fue eso un genocidio? No argumentamos que hubo genocidio. Sabemos que hubo. Sin embargo, aquí estamos.
Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace ) - ^ Lewey, Guenter (1 de septiembre de 2004). "¿Fueron los indios americanos las víctimas del genocidio?" . Comentario . Consultado el 8 de marzo de 2017 .También disponible en reimpresión de History News Network .
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- ↑ Los colonos colonialesse refirieron a estas tribus como las " Cinco tribus civilizadas ".
- ^ Jefferson, Thomas (1803). "El presidente Thomas Jefferson a William Henry Harrison, gobernador del territorio de Indiana" . Consultado el 14 de julio de 2012 .
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Otras lecturas
- Howe , Daniel Walker. Lo que ha hecho Dios: la transformación de América, 1815–1848 . (2007) ISBN 978-0-19-507894-7
enlaces externos
- Ley de remoción de indios y recursos relacionados , en la Biblioteca del Congreso
- 1830 Estado de la Unión sobre expulsión de indios ; Texto en 100 documentos de hitos