Antyesti
Antyesti ( IAST : Antyeṣṭi, sánscrito : अन्त्येष्टि ) significa literalmente "último sacrificio" y se refiere a los ritos funerarios de los muertos en el hinduismo , que generalmente implican la cremación del cuerpo. Este rito de iniciación es el último samskara de una serie de samskaras tradicionales del ciclo de vida que comienzan desde la concepción en la tradición hindú. [2] [3] También se le conoce como Antima Sanskar , Antya-kriya , Anvarohanyya o como Vahni Sanskara . [4]
Los detalles de la ceremonia de Antyesti dependen de la región, casta , género y edad de los muertos. [5] [6] [7]
Antiesti (अन्त्येष्टि) es una palabra compuesta sánscrito de antya y ISTI , que significan, respectivamente, "último" y "sacrificio". [8] En conjunto, la palabra significa "último sacrificio". De manera similar, la frase Antima Sanskara significa literalmente "última ceremonia sagrada o último rito de iniciación". [9]
El rito de iniciación Antyesti se estructura en torno a la premisa en la literatura antigua del hinduismo de que el microcosmos de todos los seres vivos es un reflejo de un macrocosmos del universo. [10] El alma (Atman, Brahman) es la esencia e inmortal que se libera en el ritual Antyeshti , pero tanto el cuerpo como el universo son vehículos y transitorios en varias escuelas del hinduismo. El cuerpo humano y el universo constan de cinco elementos en los textos hindúes: aire, agua, fuego, tierra y espacio. [10] El último rito de paso devuelve el cuerpo a los cinco elementos y sus orígenes. [6] [10] Las raíces de esta creencia se encuentran en los Vedas, por ejemplo en los himnos de Rigveda. en la sección 10.16, como sigue,
No lo quemes, Agni; no lo quemes; no chamusque su piel, ni su cuerpo.
Cuando lo hagas cocinar hasta que esté listo, Jātavedas, empújalo hacia los antepasados. ||
Cuando lo hayas cocinado hasta que esté listo, Jātavedas, entonces entrégalo a los antepasados. ||
Cuando se embarque en el (camino) que conduce a (la otra) vida, lo llevará a voluntad de los dioses.
Deja que tu ojo vaya al sol, tu aliento de vida al viento. Ve al cielo ya la tierra como conviene.
O ve a las aguas, si te lo han arreglado allí. Ponte de pie en las plantas con tus extremidades. ||
Los ritos finales de un entierro, en caso de muerte prematura de un niño, tienen sus raíces en la sección 10.18 del Rig Veda, donde los himnos lloran la muerte del niño, rezando a la deidad Mrityu para que "no dañe a nuestras niñas ni a nuestros niños", y ruega a la tierra que cubra, proteja al niño fallecido como una suave lana. [12]
