Los niños índigo , de acuerdo con un concepto pseudocientífico de la Nueva Era , [1] [2] [3] [4] son niños que se cree que poseen rasgos o habilidades especiales, inusuales y, a veces, sobrenaturales . [5] La idea se basa en conceptos desarrollados en la década de 1970 por Nancy Ann Tappe [6] y desarrollados por Lee Carroll.y Jan Tober. El concepto de niños índigo ganó interés popular con la publicación de una serie de libros a fines de la década de 1990 y el lanzamiento de varias películas en la década siguiente. Se ha creado una variedad de libros, conferencias y materiales relacionados en torno a la creencia en la idea de los niños índigo y su naturaleza y habilidades. Las interpretaciones de estas creencias van desde que son la siguiente etapa en la evolución humana, en algunos casos poseen habilidades paranormales como la telepatía , hasta la creencia de que son más empáticos y creativos que sus compañeros.
Ningún estudio científico da credibilidad a la existencia de niños índigo o sus rasgos. Algunos padres optan por etiquetar a sus hijos que han sido diagnosticados con problemas de aprendizaje como un niño índigo para diagnosticarlos alternativamente. Los críticos ven esto como una forma de que los padres eviten considerar el tratamiento pediátrico o un diagnóstico psiquiátrico. Algunas listas de rasgos que se utilizan para describir a los niños índigo también han sido criticadas por ser lo suficientemente vagas como para aplicarse a la mayoría de las personas, una forma del efecto Forer .
Orígenes
El término "niños índigo" se originó con la parapsicóloga y autodenominada sinestésica y psíquica Nancy Ann Tappe, quien desarrolló el concepto en la década de 1970. [7] En 1982 Tappe publicó un peine encuadernado [8] [9] [10] que expandió y volvió a publicar en rústica en 1986 como Understanding Your Life Thru Color . [8] [11] [12] En estos trabajos Tappe introdujo el concepto de "colores de la vida", [8] [13] [14] definido en Understanding Your Life Thru Color como "el color único del aura que permanece constante en la mayoría de la gente desde la cuna hasta la tumba ". [15] [16] El concepto de "colores de la vida" fue popularizado a nivel nacional por la estudiante de Tappe, Barbara Bowers, [17] [18] quien publicó What Color Is Your Aura ?: Personality Spectrums for Understanding and Growth en 1989, [19] [ 20] [21] y por la estudiante de Bowers, Pamala Oslie, [22] [18] quien publicó Life Colors: What the Colors in Your Aura Reveal en 1991. [23] [24]
Tappe afirmó que durante finales de la década de 1960 y principios de la de 1970 comenzó a notar que muchos niños nacían con auras índigo (o, en su terminología, con índigo como su "color de vida"). [9] [7] [25] La idea fue popularizada más tarde por el libro de 1998 The Indigo Children: The New Kids Have Arrived , escrito por los profesores de autoayuda de marido y mujer Lee Carroll y Jan Tober. [26] [27]
En 2002, la primera conferencia internacional sobre niños índigo se llevó a cabo en Hawái, con la participación de 600 asistentes, y se han realizado conferencias posteriores en Florida, Oregón y otros lugares. [28] Se han producido varias películas sobre el tema, incluidas dos películas del escritor New Age James Twyman: una película de 2003 Indigo y un documental de 2006 The Indigo Evolution . [28]
Sarah W. Whedon sugiere en un artículo de 2009 en Nova Religio que la construcción social de los niños índigo es una respuesta a una "aparente crisis de la infancia estadounidense" en forma de aumento de la violencia juvenil y diagnósticos de trastorno por déficit de atención con hiperactividad . Whedon cree que los padres etiquetan a sus hijos como "índigo" para proporcionar una explicación alternativa del comportamiento inadecuado de sus hijos derivado del TDAH. [9]
Características reclamadas
Las descripciones de los niños índigo incluyen que: [ cita requerida ]
- Son empáticos , curiosos y de voluntad fuerte.
- A menudo son percibidos por amigos y familiares como extraños.
- Poseer un claro sentido de autodefinición y propósito.
- Mostrar una fuerte espiritualidad subconsciente innata desde la primera infancia (que, sin embargo, no implica necesariamente un interés directo en áreas espirituales o religiosas)
- Tiene un fuerte sentimiento de derecho o merece estar aquí
Otros supuestos rasgos incluyen: [7] [26]
- Cociente de inteligencia alto
- Capacidad intuitiva inherente
- Resistencia a paradigmas de autoridad rígidos y basados en el control
Según Tober y Carroll, los niños índigo pueden funcionar mal en las escuelas convencionales debido a su rechazo a la autoridad rígida, a ser más inteligentes o más maduros espiritualmente que sus maestros y a su falta de respuesta a la disciplina basada en la culpa, el miedo o la manipulación. [28]
Según el psicólogo investigador Russell Barkley , el movimiento New Age aún tiene que producir evidencia empírica de la existencia de niños índigo, ya que los rasgos que se les atribuyen más comúnmente están estrechamente alineados con el efecto Forer , tan vago que podrían describir a casi cualquier persona. Muchos críticos ven el concepto de niños índigo como compuesto de rasgos extremadamente generales, un diagnóstico falso que es una alternativa al diagnóstico médico, con una completa falta de ciencia o estudios que lo respalden. [7] [29]
El índigo como alternativa al diagnóstico
El profesor retirado de filosofía y escéptico Robert Todd Carroll señala que muchos de los comentaristas sobre el fenómeno del índigo tienen diferentes calificaciones y experiencia, y los padres pueden preferir etiquetar a su hijo como índigo como una alternativa a un diagnóstico que implica una crianza deficiente, una crianza narcisista , daño , [30] o enfermedad mental . [1] Esta es una creencia de la que se hacen eco los psicólogos académicos. [29] A algunos expertos en salud mental les preocupa que etiquetar a un niño perturbador como "índigo" pueda retrasar el diagnóstico y el tratamiento adecuados que podrían ayudar al niño o investigar el estilo de crianza que puede estar causando el comportamiento. [7] [28] [30] Otros han afirmado que muchos de los rasgos de los niños índigo podrían interpretarse de manera más prosaica como simple falta de control y alerta. [29]
Relación con el trastorno por déficit de atención con hiperactividad
Muchos niños etiquetados índigo por sus padres son diagnosticados con trastorno por déficit de atención con hiperactividad (TDAH) [29] y el libro de Tober y Carroll The Indigo Children relacionó el concepto con el diagnóstico de TDAH. [26] David Cohen señala que etiquetar a un niño como índigo es una alternativa a un diagnóstico que implica una enfermedad mental , lo que puede resultar atractivo para muchos padres. [29] Cohen ha declarado: "La opinión en medicina es que el TDAH es un defecto. Es un trastorno. Si eres padre, la idea de 'superdotado' es mucho más atractiva que la idea de un trastorno". [29] Al vincular el concepto de niños índigo con el disgusto por el uso de Ritalin para controlar el TDAH, Robert Todd Carroll afirma: "El bombo y la histeria cercana al uso de Ritalin ha contribuido a crear una atmósfera que hace posible que un libro como Los Niños Índigo deben ser tomados en serio. Si se les da la opción, ¿quién no preferiría creer que sus hijos son especiales y elegidos para una misión importante en lugar de que tengan un trastorno cerebral? " [1] Stephen Hinshaw, profesor de psicología en la Universidad de California, Berkeley , afirma que las preocupaciones con respecto a la sobremedicalización de los niños son legítimas, pero incluso los niños superdotados con TDAH aprenden mejor con más estructura en lugar de menos, incluso si la estructura inicialmente causa dificultades. . Muchos etiquetados como niños índigo son o han sido educados en casa . [7] Muchos niños etiquetados como niños índigo tienen los mismos criterios de identificación que los niños que han experimentado ser criados por un padre narcisista y se considera que han sido abusados emocionalmente. [30]
Un estudio de 2011 sugirió que los padres de niños con TDAH que etiquetan a sus hijos como "índigos" pueden percibir los comportamientos problemáticos emblemáticos del TDAH como más positivos y experimentar menos frustración y decepción, aunque todavía experimentan más emociones negativas y conflictos que los padres de niños sin un diagnóstico. [31]
Relación con el autismo
Los niños de cristal , un concepto relacionado con los niños índigo, ha sido vinculado por la investigadora del autismo Mitzi Waltz con el espectro del autismo . Los defensores recategorizan los síntomas autistas como poderes telepáticos e intentan reconceptualizar "los rasgos autistas asociados con ellos como parte de una identidad positiva". Waltz afirma que puede haber peligros inherentes a estas creencias, lo que lleva a los padres a negar la existencia de deficiencias, evitando tratamientos y gastar una cantidad considerable de dinero en intervenciones inútiles. Waltz afirma que "los padres también pueden transmitir al niño sistemas de creencias que se engrandecen, confunden o pueden atemorizar". [32]
Comercialización
El concepto de niños índigo ha sido criticado por ser menos sobre los niños y sus necesidades, y más sobre los beneficios que pueden obtener los expertos en ventas de libros y videos, así como lucrativas sesiones de asesoramiento, campamentos de verano, conferencias y charlas. [28] [33]
La discusión como nuevo movimiento religioso
Nancy Ann Tappe señaló originalmente que se esperaba que un tipo de niño Índigo (el "niño interdimensional"), a pesar de ser visto como un matón, liderara nuevos movimientos religiosos. [3]
Una autora pagana , Lorna Tedder, señala anecdóticamente que todas las mujeres paganas que conocía que tenían o iban a tener un hijo creían que su hijo era un hijo índigo. [34]
S. Zohreh Kermani afirma que "A pesar de sus problemas con la autoridad, temperamentos incontrolables y egos autoritarios, los Niños Índigo son la descendencia ideal de muchos padres paganos: sensibles, psíquicos y de voluntad fuerte", pero también señala que el concepto tiene menos que ver con la psíquica del niño. habilidades que las propias esperanzas y el deseo de los padres de "diferenciarse de las masas menos evolucionadas". [34]
Daniel Kline, en un ensayo titulado "Los niños nuevos: los niños índigo y el discurso de la nueva era", señala que la creencia mágica de que la inocencia de los niños equivale a poderes espirituales ha existido durante siglos, y que el movimiento del niño índigo tiene sus raíces en una religión rechazo de la medicina basada en la ciencia. En particular, afirma que Nancy Ann Tappe derivó algunas de sus ideas de Charles Webster Leadbeater (su principal innovación es enfatizar la conexión entre los niños y el color índigo), y que la adopción del concepto por la Nueva Era es una reacción contra los diagnósticos de TDA. , TDAH y autismo. Kline también analiza cómo Carroll y Tober han tratado de distanciarse de las creencias religiosas sobre los niños índigo para mantener el control del concepto (incluso retractando sus afirmaciones anteriores sobre las auras), y cómo los escépticos y los de la Nueva Era hacen llamamientos retóricos a la ciencia ( a pesar del rechazo de este último) para legitimar sus creencias ideológicas sobre la existencia de los niños índigo. [35]
En el Festival de Ideas de la Universidad de Cambridge de 2014, la antropóloga Beth Singler discutió cómo el término niños índigo funcionaba como un nuevo movimiento religioso, junto con el Jediismo . [36] [37] El trabajo de Singler se centra en el movimiento Índigo como parte de una discusión general sobre "pánicos morales más amplios en torno a los niños, la crianza de los hijos, el diagnóstico de afecciones como el TDAH y el autismo y las teorías de conspiración sobre las grandes farmacéuticas y las vacunas". [38] [39] [40]
Referencias
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