Consejo de Ulemas de Indonesia
El Consejo de Ulemas de Indonesia ( indonesio : Majelis Ulama Indonesia , árabe : مجلس العلماء الإندونيسي , abreviado MUI ) es el principal organismo de eruditos islámicos de Indonesia. MUI se fundó en Yakarta el 26 de julio de 1975 durante la era del Nuevo Orden . [1] El consejo comprende muchos grupos musulmanes indonesios, incluidos Nahdlatul Ulama (NU), Muhammadiyah y grupos más pequeños como Syarikat Islam , Perti , Al Washliyah , Mathla'ul Anwar , GUPPI, PTDI, DMI y Al Ittihadiyyah. El Ahlul Bait Indonesia ( chiita) y Jemaat Ahmadiyyah Indonesia ( Ahmadiyya ) no fueron aceptados como miembros.
En 2005, MUI publicó la fatwa para prohibir Ahmadiyya como secta desviada del Islam y presionó al presidente para prohibir la secta religiosa expulsada. [2] Una función importante de MUI es proporcionar certificación halal para productos (incluidos, entre otros, alimentos, cosméticos, productos farmacéuticos y prendas de vestir). En noviembre de 2021, la sucursal de MUI en Yakarta formó un equipo cibernético para contrarrestar los timbres políticos ( personas influyentes que difunden propaganda ) que atacan a los clérigos y a Anies Baswedan , el gobernador de Yakarta. [3]
Además de los tres objetivos, sin embargo, había dos agendas específicas del establecimiento de MUI. Primero, tenía como objetivo ayudar a Suharto en el repudio al comunismo. En segundo lugar, era una organización paraguas para la canalización política del islam. [5]
Desde el colapso del régimen de Suharto en 1998, MUI ha cambiado su enfoque en la relación estado-religión al imaginar un papel más activo para proteger los intereses de los musulmanes al tiempo que comenzó una nueva posición como socio fundamental del gobierno de Indonesia. [6] El MUI, por lo tanto, actúa como una interfaz entre el gobierno de Indonesia y las comunidades islámicas. Los cambios en la sociedad civil después de la caída de Suharto han ampliado el papel del MUI y lo han hecho más complejo. El MUI otorga fatuas a la comunidad islámica; a través de esto dictan la dirección general de la vida islámica en Indonesia. [7] Fatwa (o forma plural Fatawa) representa la respuesta ética musulmana, la interpretación legal y la retroalimentación contextual sobre un problema social en particular. [6] En el contexto de Indonesia, Fatwa puede ser una fuente de políticas o leyes estatales porque la constitución del estado acomoda la adopción de principios religiosos en el producto de la ley. [8]
El MUI ahora tiene doce comisiones y diez divisiones que trabajan juntas en nombre de los intereses de los musulmanes a través de varias responsabilidades como fatwa, educación y capacitación en liderazgo, mujeres y familia, leyes y regulaciones, investigación y desarrollo, compromiso interreligioso, relaciones internacionales, economía mejora y muchos más. Cada comisión está dirigida por eruditos islámicos y profesionales. [9]
El MUI (particularmente desde la caída de Suharto ) ha emitido opiniones y emitido fetuas sobre una gran variedad de temas, desde el papel del ejército indonesio en el gobierno hasta la aceptabilidad pública del baile de la estrella pop Inul Daratista y el (pecado de) quema deliberada de bosques para despejar la tierra para cultivos. [7] [10]
