Indract o Indracht fue un santo irlandés que, junto con sus compañeros, fue venerado en Glastonbury Abbey , un monasterio en el condado de Somerset en el suroeste de Inglaterra. En la Alta Edad Media, la tradición de Glastonbury sostenía que había sido un peregrino irlandés , el hijo de un rey, en su camino de regreso de Roma, quien fue molestado y asesinado por un thegn local después de haber hecho una parada para visitar el santuario de San Patricio . Esta tradición sincronizó su vida con la del rey Ine (688–726), aunque el historiador Michael Lapidgeha argumentado que lo más probable es que represente a un abad de Iona del siglo IX llamado Indrechtach ua Fínnachta .
Indractuar | |
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Confesor y mártir | |
Nació | Irlanda desconocida |
Fallecido | desconocido, pero tradicionalmente Huish Episcopi o Shapwick |
Santuario mayor | Abadía de Glastonbury |
Banquete | 8 de mayo |
Culto católico suprimido | Disolución de los monasterios , 1539 |
El culto parece datar de finales del siglo X o principios del XI, aunque esto es incierto. Hay un relato principal existente, el Passio sancti Indracti anónimo del siglo XII . Se dice que existió y fue utilizado por el autor de la Passio un texto anterior escrito en inglés antiguo . También hay evidencia de que el historiador del siglo XII William of Malmesbury escribió la vida de su propio santo, y aunque ahora se perdió, también pudo haber usado el texto en inglés antiguo. En el siglo XIV, un monje de San Albano agregó material nuevo significativo de probable origen de Cornualles , mencionando a una hermana llamada Dominica y algunos milagros.
Evidencia temprana
El cuerpo de Indract supuestamente yacía en un santuario de piedra, con el de San Patricio , en la Antigua Iglesia de Santa María en la Abadía de Glastonbury . [1] La identidad histórica del Indract descansando en este santuario es oscura, pero es poco probable que pueda ser identificado con alguna figura conocida de los siglos VII u VIII, el período de su vida según fuentes posteriores de Glastonbury. [2]
Sin embargo, existe una gran similitud entre la historia del Glastonbury Indract y la de un abad de Iona del siglo IX , Indrechtach ua Fínnachta , a quien varias fuentes irlandesas contemporáneas informan como "martirizado entre los ingleses ( apud Saxones )" en 854. [ 3] Estas fuentes dan la fecha de su muerte como el 12 de marzo, que difiere de la fecha de Canterbury del 8 de mayo. [4] Una explicación plausible es que los monjes posteriores de Glastonbury, que poseían el cuerpo y solo una simple historia, inventaron el resto. [5] El culto, aunque nunca se extendió fuera de Glastonbury, se hizo conocido en Irlanda: el Martirologio de Tallaght en el Libro de Leinster del siglo XII tiene una nota marginal sobre Glastonbury Indract y también enumera su fiesta como el 8 de mayo. [6]
Sin embargo, no hay evidencia de que el culto de Indract existiera en Glastonbury antes del siglo XI. [7] Un calendario producido en Glastonbury alrededor de 970 (del Misal Leofric ) omite su nombre, pero en una letanía de Leominster (BL Cotton Galba A xiv) fechada por el historiador Michael Lapidge en el segundo cuarto del siglo XI, su nombre aparece como "confesor", y se coloca al lado de San Patricio, haciendo alusión a una base de Glastonbury para el culto. [8] Esta letanía es la evidencia más antigua del culto a Indract, al menos en Inglaterra. [9] Es nombrado "mártir" en una letanía de Winchester de finales del siglo XI . [10]
Passio sancti Indracti
Su historia en su forma más temprana se cuenta en el siglo XII Passio sancti Indracti o "Pasión de San Indract" (Oxford Bodleian Library MS Digby 112). [9] El autor anónimo de Passio afirma que utilizó una vida anterior en inglés antiguo como fuente. [11] Este trabajo anterior no ha sobrevivido. [11]
Según la Passio , Indract era diácono e hijo de un rey irlandés. [12] Él y sus nueve compañeros habían ido a Roma en peregrinación y en su viaje de regreso decidieron visitar Glastonbury y el santuario de San Patricio allí, y pasar la noche en un lugar llamado Huish Episcopi ( Hywisc ). [12] Dio la casualidad de que el gobernante de la región, el rey Ine , se alojaba cerca de South Petherton ( Pedred ). [12] El thegn de un rey llamado Husa, con algunos seguidores, atacó y mató a los peregrinos irlandeses, creyendo que poseían oro. [12] Después de un milagro póstumo, el rey Ine hizo que los cuerpos de la mayoría de los mártires fueran enterrados en la iglesia de Santa María. [12] Se dice que no se ha encontrado el cuerpo de un compañero, pero el día de su fiesta, el 8 de mayo, se dice que una columna de luz emana de su lugar de enterramiento. [12] El texto procede a relatar algunos milagros póstumos más, incluida una visión de Guthlac de Glastonbury , un futuro abad de Glastonbury . [12]
Guillermo de Malmesbury
El anticuario del siglo XVI John Leland escribió que entre las diversas vidas de santos en Glastonbury había una Vita Indracti de William of Malmesbury. [13] Guillermo de Malmesbury, en su De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiae , afirmó haber hablado del santo en otra obra. [14] La Vita Indracti de William , aunque una vez se creyó que había sido la Passio , no ha sobrevivido. [15]
Sin embargo, William de Malmesbury menciona a Indract en tres obras que se conservan. [16] Las "discrepancias" notables [Lapidge] entre las afirmaciones de Passio y William en estas obras incluyen su incapacidad para asociar a Indract con el abad Guthlac (a pesar de mencionar a este abad en otros contextos), no nombrar la ubicación del martirio y dando el número de compañeros de Indract como siete. [17] El historiador Michael Lapidge creía que la fuente de la obra de William of Malmesbury era el texto en inglés antiguo, y que las diferencias entre la Passio y la William of Malmesbury pueden explicarse por los adornos añadidos por el autor de la Passio . [18]
Evidencia posterior
John Seen of Glastonbury, escrito alrededor de 1342, es la siguiente fuente importante de información sobre Indract y su culto. [19] Repite más o menos la misma historia que la Passio , pero su relato difiere en varios detalles. [19] El martirio tiene lugar en Shapwick ( Schapwik ), no en Huish Episcopi ( Hywisc ), y sigue a Guillermo de Malmesbury al dar el número de compañeros como siete. [19] Michael Lapidge sugirió, sobre la base de similitudes con William of Malmesbury, que John Seen probablemente había consultado el trabajo perdido de William. [19]
El monje de St. Alban, John of Tynemouth , otro autor de mediados del siglo XIV, agrega información sobre Indract en su Sanctilogium Angliae . Aunque resume de otra manera el relato de Passio , relata una nueva tradición sobre Indract y una hermana de su llamada Dominica. [20] Indract con sus (nueve) compañeros y su hermana Dominica, de camino a Roma, se detuvo en un lugar llamado Tamerunta . [20] Allí, Indract clavó su bastón en el suelo, lo que provocó que creciera un roble, y allí hizo que un estanque proporcionara una gran cantidad de peces. [20] El lugar Tamerunta (ver " Tamerton Foliot ") se encuentra a lo largo del río Tamar en la frontera de Cornualles, y sugiere que esta nueva información provino de una fuente de Cornualles, tal vez la iglesia de St Germans . [21]
El cronista William Worcester , escribiendo en 1478, afirmó que Indract y sus compañeros yacían en Shepton Mallet , a cinco millas de Glastonbury. [22] Esto puede ser un malentendido, quizás basado en una piedra conmemorativa en Shapwick, que William ha confundido con Shepton. [23] Las reliquias de Indract se enumeran en dos listas de reliquias de Glastonbury del siglo XIV (BL Cotton Titus D vii fols. 2r – 13v y Cambridge Trinity College MS R.5.33 (724) fols. 104r – 105v). [23]
Como indicación de la naturaleza local de su culto, su nombre aparece sólo en un calendario de santos en inglés, un manuscrito del siglo XV probablemente escrito en Glastonbury (Up Holland College, MS 98). [23] Se le dedicó una capilla en St Dominick en Cornwall, aunque la sugerencia de que Landrake llevara su nombre se ha considerado "imposible" [Lapidge]. [24] Esta capilla fue autorizada en 1405 y 1418 y puede haber estado en un lugar llamado Capilla donde hay un pozo sagrado. [25] Hay una pequeña capilla moderna dedicada a St Indract en Halton Quay cerca de St Dominic.
Notas
- ^ Lapidge, "Culto de San Indract", p. 419
- ^ Lapidge, "Culto de San Indract", p. 427
- ↑ Lapidge, "Cult of St Indract", págs. 427-32
- ^ Lapidge, "Culto de St Indract", p 431
- ^ Lapidge, "Culto de San Indract", p. 433
- ^ Lapidge, "Culto de San Indract", págs. 431-32
- ^ Lapidge, "Culto de St Indract", págs. 423-24
- ^ Blair, "Handlist", p. 540; Lapidge, "Cult of St Indract", págs. 423-24
- ↑ a b Lapidge, "Culto de San Indracto", p. 424
- ^ Blair, "Handlist", p. 540
- ↑ a b Lapidge, "Culto de San Indracto", p. 425
- ↑ a b c d e f g Lapidge, "Culto de San Indracto", p. 423
- ^ Lapidge, "Culto de San Indract", págs. 434-35
- ^ Lapidge, "Culto de San Indract", p. 434
- ^ Winterbottom y Thomson, William of Malmesbury , págs. 310-12
- ^ Lapidge, "Culto de San Indract", p. 435
- ^ Lapidge, "Culto de St Indract", págs. 435-36
- ^ Lapidge, "Culto de St Indract", págs. 436-37
- ↑ a b c d Lapidge, "Culto de San Indracto", p. 436
- ↑ a b c Lapidge, "Culto de San Indracto", p. 437
- ↑ Lapidge, "Cult of St Indract", págs. 437-38; ver nota adicional en Lapidge, Anglo-Latin Literature , p. 491, n. para p. 437, dondese hace referencia alhistoriador Oliver Padel argumentando que Tamerunta fue un error para Tamertuna , es decir, Tamerton, de los cuales hay tres
- ^ Blair, "Handlist", p. 540; Lapidge, "Cult of St Indract", pág. 438
- ↑ a b c Lapidge, "Culto de San Indracto", p. 438
- ^ Blair, "Handlist", p. 40; Lapidge, "Cult of St Indract", pág. 437, n. 96
- ^ Guía de la iglesia de Cornualles (1925) Truro: Blackford; pag. 86
Referencias
- Blair, John (2002), "Una lista de santos anglosajones", en Thacker, Alan; Sharpe, Richard (eds.), Santos locales e iglesias locales en el Occidente medieval temprano , Oxford: Oxford University Press, págs. 495–565, ISBN 0-19-820394-2
- Lapidge, Michael (1993), "The Cult of St Indract at Glastonbury", en Lapidge, Michael (ed.), Anglo-Latin Literature, 900-1066 , Londres: The Hambledon Press, págs. 419-52 , ISBN 1-85285-012-4, publicado originalmente como Whitelock, Dorothy ; McKitterick, Rosamond ; Dumville, David , eds. (1982), Irlanda en la Europa medieval temprana: Estudios en memoria de Kathleen Hughes , Cambridge: Cambridge University Press, págs. 179–212, ISBN 0-521-23547-2
- Winterbottom, M .; Thomson, RM, eds. (2002), William de Malmesbury. Vidas de los santos: Vidas de SS. Wulfstan, Dunstan, Patrick, Benignus e Indract , Textos medievales de Oxford, Oxford: Clarendon Press, ISBN 0-19-820709-3