Los insectos se han utilizado durante mucho tiempo en la religión , tanto directamente (con insectos vivos) como como imágenes o símbolos.
Insectos vivos en ceremonias religiosas.
En la Amazonía brasileña , se ha observado a miembros de la familia de lenguas tupí-guaraní utilizando hormigas Pachycondyla commutata durante las ceremonias de rito de iniciación de las hembras y prescribiendo el aguijón de Pseudomyrmex spp. para fiebres y dolores de cabeza. [1]
Pogonomyrmex californicus , una hormiga recolectora roja, ha sido ampliamente utilizada por los nativos del sur de California y el norte de México durante cientos de años en ceremonias realizadas para ayudar a los miembros de la tribu a adquirir ayudantes espirituales a través de alucinaciones. Durante el ritual, los jóvenes son alejados de la tribu y consumen grandes cantidades de hormigas vivas sin masticar bajo la supervisión de un miembro anciano de la tribu. La ingestión de hormigas debería conducir a un estado prolongado de inconsciencia en el que aparecen ayudantes de sueños y sirven como aliados del soñador por el resto de su vida. [2]
Símbolos de insectos
En la religión del Antiguo Egipto , el escarabajo pelotero ahora conocido como Scarabaeus sacer (antes Ateuchus sacer ) era venerado como sagrado, como señaló Charles Darwin en Sobre el origen de las especies , describiendo el género Ateuchus como el "escarabajo sagrado de los egipcios". [3] [4] Para ellos, el insecto era un símbolo de Khepri , la manifestación matutina del dios sol Ra , a partir de una analogía entre el comportamiento del escarabajo de hacer rodar una bola de estiércol por el suelo y la tarea de Khepri de hacer rodar el sol. A través del cielo. [5] En consecuencia, sostuvieron que la especie era sagrada . Los egipcios también observaron escarabajos jóvenes emergiendo de la bola de estiércol, de lo que infirieron erróneamente que la hembra podía reproducirse sin necesidad de un macho. A partir de esto, trazaron paralelismos con su dios Atum , quien también engendró hijos solo. [5]
En el sintoísmo de Japón, las libélulas se mencionan en los poemas haiku , por ejemplo, comportándose como si estuvieran en una peregrinación o reuniéndose en el festival Bon de los muertos. [6]
En el Corán , la abeja es la única criatura que habla directamente con Dios. Está escrito en el Corán en el capítulo 16, en los versículos 68-69:
Y tu Señor enseñó a la abeja melífera a construir sus celdas en colinas, árboles y en las habitaciones (de los hombres); Luego, comer de todos los productos (de la tierra), y encontrar con habilidad los espaciosos senderos de su Señor: de dentro de sus cuerpos brota una bebida de diversos colores, en la que hay curación para los hombres: en verdad, en esto hay una Señal para aquellos. que piensan. (Surat an-Nahl (La abeja), 68-69) [7]
Referencias
- ^ William Balée (2000), "Antigüedad de los conocimientos etnobiológicos tradicionales en la Amazonía: una familia y un tiempo tupí-guaraní" Etnohistoria 47 (2): 399-422.
- ^ Kevin Groark. Confirmada la identidad taxonómica de la hormiga recolectora "alucinógena" (Pogonomyrmex californicus). 2001. Journal of Ethnobiology 21 (2): 133-144
- ↑ Darwin, Charles (1859). Sobre el origen de las especies . John Murray. pag. 103 .
- ^ Maurice Burton y Robert Burton (2002). "Escarabajo". Volumen 16 . La Enciclopedia Internacional de Vida Silvestre (3ª ed.). Marshall Cavendish . págs. 2252–2254. ISBN 978-0-7614-7282-7.
- ^ a b Pat Remler (2010). "Escarabajo". Mitología egipcia de la A a la Z (3ª ed.). Publicación de Infobase . págs. 169-171. ISBN 978-1-60413-926-6.
- ^ Lanoue, David G. "Animales y sintoísmo en el Haiku de Issa" . Realidad Haiku . Consultado el 1 de abril de 2016 .
- ^ "La abeja de la miel" . Consultado el 26 de julio de 2012 .