La invasión de Banu Nadir tuvo lugar en mayo de 625 d.C. ( Rabi 'al-awwal , AH ) 4. [1] [2] El relato se relata en Surah Al-Hashr (Capítulo 59 - El Encuentro) que describe el destierro de los Tribu judía Banu Nadir que fueron expulsados de Medina después de conspirar para asesinar al profeta islámico Mahoma . [3]
Invasión de Banu Nadir | |||||
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Beligerantes | |||||
Musulmanes | Tribu Banu Nadir |
Fondo
Razón del ataque
Según The Sealed Nectar , una biografía islámica moderna سيرة شخصية de Muhammad escrita por el autor musulmán indio Safi-ur Rahman Mubarakpuri, una vez Muhammad con algunos de sus Compañeros se dispuso a ver a la tribu Banu Nadir y buscar su ayuda para levantar la sangre. dinero que tuvo que pagar al Banu Kilab por los dos hombres que 'Amr bin Omaiyah Ad-Damari había matado por error en la Expedición de Bir Maona . Al escuchar su historia, dijeron que compartirían el pago del dinero de sangre y le pidieron a él y a sus Compañeros Abu Bakr, 'Umar' Ali y otros que se sentaran debajo de una pared de sus casas y esperaran. Mubrakpuri dice que el ángel Gabriel bajó para revelar el complot مؤامر ة del Banu Nadir para asesinar a Muhammad, por lo que él, con sus Compañeros, se apresuró a regresar a Medina . En su camino, les contó a sus Compañeros de la Divina Revelación.
Mubrakpuri dijo que los judíos de Banu Nadir celebraron una breve reunión privada y conspiraron تآم ر para matarlo. [1]
Según Norman Stillman , Muhammad encontró un casus belli للحرب سببا لل afirmando haber recibido una revelación divina de que los Banu Nadir estaban conspirando para asesinarlo. [4] La Enciclopedia del Islam , afirma que a través de Muhammad ibn Maslama , Muhammad les ordenó dejar Medina en diez días. Al principio, la tribu decidió obedecer, الامتثا ل, pero Abdullah ibn Ubayy, el jefe de Khazraj, los persuadió a مقتنع para que resistieran en sus fortalezas, prometiendo enviar 2.000 hombres en su ayuda. Huyayy ibn Akhtab decidió oponer resistencia , esperando también la ayuda de Banu Qurayza , a pesar de la oposición dentro de la tribu. [5]
Mubrakpuri afirma que a este respecto , el Corán dice:
"Si te expulsan, nosotros (también) saldremos contigo y nunca obedeceremos a nadie en tu contra, y si te atacan (en combate), te ayudaremos". [ Corán 59:11 ] [1]
Los Banu Nadir recuperaron su confianza y estaban decididos a luchar. Su jefe, Huyai bin Akhtab, confiaba en lo que dijo Abdullah ibn Ubayy . Entonces le envió un mensaje a Mahoma diciendo: "No saldremos de nuestras casas. Haz lo que quieras hacer". [1]
Según el jurista musulmán, Muhammad ibn Jarir al-Tabari , Abu Salmah dio un ultimátum إنذار al Banu Nadir por orden de Muhammad. Tabari afirma que él (Abu Salmah) dijo:
Abu Salamah: Los corazones han cambiado y el Islam ha borrado los antiguos pactos.
[Tabari, Volumen 7, Fundación de la Comunidad, p. 158]
Análisis
William Montgomery Watt menciona múltiples razones posibles para la expulsión del Banu Nadir en el prólogo مقدمة de la traducción del séptimo volumen de la Historia de los profetas y reyes de al-Tabari . Primero, la razón subyacente del ال اساسية para la expulsión del Banu Nadir fue la misma que la del Banu Qaynuqa , a saber, las críticas judías y la hostilidad hacia Mahoma y el Islam alimentaron las sospechas تأجيج الشكو ك entre los musulmanes comunes, teniendo en cuenta que el ataque se produjo semanas después de que el musulmán pérdida de vidas en Al Raji y Bir Maona . En segundo lugar, algunos miembros de Banu Nadir querían matar a Muhammad, pero Watt sugiere que es posible que estas acusaciones مزاعم fueran una excusa para justificar el ataque, y agregó que incluso si es cierto, esta no fue la razón fundamental del ataque. En tercer lugar, un jefe de Banu Nadir le dio información a Abu Sufyan durante la redada de harina de cebada en 624. [7]
Invasión de Banu Nadir
Según The Sealed Nectar , los musulmanes tomaron las decisiones decisivas de tomar las armas en cualquier giro que pudieran asumir las consecuencias. Cuando Mahoma recibió la respuesta de Huyai bin Akhtab, dijo: "Dios es el más grande, Dios es el más grande". y sus Compañeros repitieron tras él. Luego se dispuso a luchar contra ellos después de nombrar a التعيين Ibn Umm Maktum para que se encargara de los asuntos de Medina durante su ausencia. El estándar fue confiado a 'Ali bin Abi Talib. Asedió sus fuertes durante seis noches, en otra versión, quince. Banu Nadeer recurrió a sus castillos, los montó y comenzó a disparar flechas y apedrear a los musulmanes que disfrutaban de la ventaja estratégica que brindaban sus espesos campos de palmeras. Por lo tanto, se ordenó a los musulmanes que quemaran esos árboles. A este respecto, se reveló un versículo coránico:
"Lo que ustedes (musulmanes) cortaron de las palmeras (del enemigo), o las dejaron de pie sobre sus tallos, fue con permiso de Allah". [ Corán 59: 5 ] [1]
Este incidente también se menciona en la colección de hadices de Sahih Bukhari en Sahih al-Bukhari , 3: 39: 519 .
La tribu Quraizah permaneció neutral, y 'Abd-Allah ibn Ubayyas, así como Ghatafan, no cumplieron sus promesas de apoyo a los Banu Nadir. Mubarakpuri dice que el Corán 59:16 está relacionado con esto. [1]
Ver también
- Mahoma como general
Notas
- ↑ a b c d e f g Rahman al-Mubarakpuri, Safiur (2005), The Sealed Nectar , Publicaciones de Darussalam, p. 189(en línea ).
- ^ Tabari, Al (25 de septiembre de 1990), The last years of the Prophet (traducido por Isma'il Qurban Husayn) , State University of New York Press, ISBN 9780887066917
- ^ Jamie Stokes (2005), Enciclopedia de los pueblos de África y Oriente Medio, Volumen 1 , Infobase Publishing, p. 99, ISBN 978-0-8160-7158-6,
Según la tradición islámica, los Bani Nadir fueron expulsados de Medina en el año 625 después de haber sido implicado en un complot para asesinar a Muhammad
. - ^ Stillman, Norman . Los judíos de las tierras árabes: una historia y un libro de consulta . Filadelfia: Sociedad de Publicaciones Judías de América, 1979. ISBN 0-8276-0198-0 . pag. 14.
- ^ Vacca, V. "Nadir, Banu 'l". En PJ Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth ; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam en línea . Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912 .
- ^ Tabari, Al (2008), The foundation of the community , State University of New York Press, págs. 158-159, ISBN 978-0-88706-344-2
- ^ Tabari, Al (2008), La fundación de la comunidad , State University of New York Press, ISBN 978-0-88706-344-2| página = xxxv