El espectro invertida es la hipotética concepto de dos personas que comparten su color de vocabulario y discriminaciones, aunque los colores de uno ve uno- qualia -son sistemáticamente diferentes de los colores a la otra persona ve.
Descripción general
El concepto se remonta a John Locke . [1] Nos invita a imaginar que nos despertamos una mañana y encontramos que por alguna razón desconocida todos los colores del mundo han sido invertidos, es decir, cambiados al tono en el lado opuesto de una rueda de colores , el color complementario . [ cita requerida ] Además, descubrimos que no se han producido cambios físicos en nuestros cerebros o cuerpos que expliquen este fenómeno. Los partidarios de la hipótesis de los qualia como entidades no físicas argumentan que, dado que podemos imaginar que esto suceda sin contradicción, se deduce que estamos imaginando un cambio en una propiedad que determina cómo nos ven las cosas, pero que no tiene una base física. Con más detalle:
- La identidad metafísica se sostiene por necesidad
- Si algo es posiblemente falso, no es necesario
- Es concebible que los qualia puedan tener una relación diferente con los estados físicos del cerebro.
- Si es concebible, entonces es posible
- Dado que es posible que los qualia tengan una relación diferente con los estados físicos del cerebro, no pueden ser idénticos a los estados del cerebro (por 1).
- Por lo tanto, los qualia no son físicos.
Por tanto, el argumento establece que si encontramos plausible el espectro invertido, debemos admitir que los qualia existen (y no son físicos). Algunos filósofos encuentran absurdo que un "argumento de sillón" pueda probar que algo existe, y el argumento detallado implica muchas suposiciones sobre la concebibilidad y la posibilidad, que están abiertas a la crítica. Quizás no sea posible que un estado cerebral dado produzca algo más que una cantidad determinada en nuestro universo, y eso es todo lo que importa. Sin embargo, puede surgir la pregunta de cómo estos filósofos críticos, utilizando la misma técnica de sillón que están criticando, refutan la sólida argumentación del experimento del espectro invertido.
CL Hardin critica la idea de que un espectro invertido sería indetectable por motivos científicos: [2] [3]
... hay más tonos perceptiblemente distinguibles entre el rojo y el azul que entre el verde y el amarillo, lo que haría que la inversión rojo-verde fuera detectable en el comportamiento. Y hay aún más asimetrías. El amarillo oscuro es marrón (cualitativamente diferente del amarillo), mientras que el azul oscuro es azul [...] De manera similar, el rojo azulado desaturado es rosado (cualitativamente diferente del rojo azulado saturado), mientras que el amarillo verdoso desaturado es similar al verdoso saturado. amarillo. Una vez más, el rojo es un color "cálido", mientras que el azul es "frío", y tal vez esto no sea una cuestión de asociaciones aprendidas con la temperatura.
Paul Churchland, utilizando el proceso del oponente de Hurvich-Jameson (H-J) , critica el espectro invertido por motivos científicos: [4]
Si el relato de Hurvich-Jameson de nuestras experiencias de color es correcto, entonces es empíricamente imposible cambiar el perfil de nuestras respuestas subjetivas de color al mundo sin cambiar de alguna manera el perfil de respuesta de nuestros vectores de activación de células oponentes, como se describe, por ejemplo. , en el párrafo anterior. Desde esta perspectiva reduccionista, son posibles diversas inversiones de qualia , pero no sin los recableados apropiados dentro de la red H – J completamente física que encarna y sostiene toda nuestra experiencia de color. Si deseamos resistirnos a esta explicación deliberadamente reductiva —como algunos lo harán—, tratemos de encontrar en ella alguna falla empírica real. Las fallas imaginarias simplemente no importan.
En algunos casos, el escenario de espectro invertido es claramente posible. Por ejemplo, si se simula un mundo en una computadora y estamos mirando este mundo en una pantalla, quizás a través de los ojos de uno de los personajes de la simulación, entonces claramente es posible invertir el espectro desde nuestra perspectiva. Esto se debe a que algunos pequeños cambios en el código utilizado para mostrar el mundo harían que se mostrara en rojo lo que se mostraba en verde antes, etc., sin cambiar la física simulada subyacente. Aunque esto implicaría que el código en una computadora que representa a una criatura con vista es equivalente a una criatura con vista. No está claro si podemos concluir de tales ejemplos que un espectro invertido es posible en la vida ordinaria. [5]
Los argumentos de espectro invertido tienen aplicaciones al conductismo , el fisicalismo , el representacionalismo , el funcionalismo , el escepticismo y el difícil problema de la conciencia .
En su libro Soy un bucle extraño , Douglas Hofstadter sostiene que el argumento del espectro invertido implica una forma de solipsismo en el que la gente no puede tener idea de lo que sucede en la mente de los demás, al contrario del tema central de su trabajo. Presenta varias variantes para demostrar el absurdo de esta idea: el " espectro político invertido ", en el que el concepto de libertad de una persona es idéntico al concepto de prisión de otra ; un "espectro sónico" invertido en el que las notas musicales bajas suenan como " agudas " y viceversa (lo que, según él, es imposible porque los sonidos graves se pueden sentir físicamente como vibraciones); y una versión en la que se invierten cualias aleatorias y complejas , como montar en una montaña rusa o abrir regalos, para que todo el mundo perciba el mundo de formas radicalmente distintas e incognoscibles.
Ver también
Notas
- ^ (En este pasaje, Locke usa "idea" para significar algo como "imagen mental", en lugar de su significado moderno. También usa "textura" para referirse a la propiedad física que da lugar a una sensación de color) "Tampoco lo haría llevar cualquier imputación de falsedad a nuestras Ideas simples, si por la diferente Estructura de nuestros Órganos, estuviera ordenado, Que el mismo Objeto produzca en la Mente de varios Hombres diferentes Ideas al mismo tiempo; vg si la Idea , que una Violeta produjo en la Mente de un Hombre por sus Ojos, eran los mismos queproduceuna Caléndula en la de otro Hombre, y viceversa. Porque como esto nunca podría ser conocido: porque la Mente de un Hombre no podía pasar al Cuerpo de otro Hombre, para percibir, qué Apariencias fueron producidas por esos Órganos; ni las Ideas aquí presentes, ni los Nombres, se confundirían en absoluto, ni ninguna Falsedad en ninguno. Porque todas las Cosas, que tenían la Textura de una Violeta , produciendo constantemente la Idea , que él llamó Azul , y esas que tenía la textura de una caléndula , produciendo co nstantemente la Idea , a la que constantemente ha llamado Amarilla , cualesquiera que sean esas Apariciones en su Mente; sería capaz de distinguir con la misma regularidad las cosas para su uso por esas apariencias, y comprender y significar esas distinciones, marcadas por los nombres azul y amarillo , como si las apariencias, o ideas en su mente, recibidas de esas dos flores, fueran exactamente lo mismo, con las Ideas en la mente de otros hombres ". Locke, J., 1689/1975, Ensayo sobre el entendimiento humano, Oxford: Oxford University Press.
- ↑ Inverted Qualia , Enciclopedia de Filosofía de Stanford
- ^ Hardin, CL, 1987, "Qualia y materialismo: cerrar la brecha explicativa", Filosofía e investigación fenomenológica, 48: 281-98.
- ^ Churchland, Paul (agosto de 2006). "Colores quiméricos: algunas predicciones fenomenológicas de la neurociencia cognitiva". Psicología filosófica . 18 (5): 527–560. doi : 10.1080 / 09515080500264115 .
- ^ Conitzer, Vincent (2019). "Un rompecabezas sobre otros hechos". Erkenntnis . 84 (3): 727–739. arXiv : 1802.01161 . doi : 10.1007 / s10670-018-9979-6 .
enlaces externos
- Enciclopedia de Filosofía de Stanford
- David Cole