Ioannina ( griego : Ιωάννινα Ioánnina [i.oˈa.ni.na] ( escuchar ) , albanés : Janinë / Janina , turco : Yanya , aromaniano : Ianina o Enine ), a menudo llamado Yannena ( Γιάννενα Yánnena [ˈꞲa.ne.na] ) dentro de Grecia, es la capital y ciudad más grande de la unidad regional de Ioannina y de Epiro , una región administrativa en el noroeste de Grecia . Según el censo de 2011, la población de la ciudad era de 65.574 habitantes, mientras que el municipio tenía 112.486 habitantes. [2] Se encuentra a una altura de aproximadamente 500 metros (1.640 pies) sobre el nivel del mar , en la orilla occidental del lago Pamvotis ( Παμβώτις ). Ioannina se encuentra a 410 km (255 millas) al noroeste de Atenas , a 260 kilómetros (162 millas) al suroeste de Salónica y a 80 km (50 millas) al este del puerto deIgoumenitsa en el Mar Jónico .
Ioannina Ιωάννινα | |
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Vista del lago Pamvotis y la ciudad de Ioannina. | |
Ioannina Ubicación dentro de la región | |
Coordenadas: 39 ° 40′N 20 ° 51′E / 39.667 ° N 20.850 ° ECoordenadas : 39 ° 40'N 20 ° 51'E / 39.667 ° N 20.850 ° E | |
País | Grecia |
Región Administrativa | Epiro |
Unidad regional | Ioannina |
Gobierno | |
• Alcalde | Moses Elisaf (Independiente) |
Área | |
• Municipio | 403,32 km 2 (155,72 millas cuadradas) |
• Unidad municipal | 47,44 km 2 (18,32 millas cuadradas) |
Elevación | 480 m (1570 pies) |
Población (2011) [1] | |
• Municipio | 112,486 |
• Densidad municipal | 280 / km 2 (720 / millas cuadradas) |
• Unidad municipal | 80,371 |
• Densidad de unidades municipales | 1,700 / km 2 (4,400 / millas cuadradas) |
Demonym (s) | Yanniote ( Gianniote ) / Ioannite (formal) |
Comunidad [1] | |
• Población | 65 574 (2011) |
• Área (km 2 ) | 17.355 |
Zona horaria | UTC + 2 ( EET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Código Postal | 45x xx |
Código (s) de área | 26510 |
Registro de Vehículo | ΙΝ |
Sitio web | ioannina |
La fundación de la ciudad se ha atribuido tradicionalmente al emperador bizantino Justiniano en el siglo VI d.C., pero la investigación arqueológica moderna ha descubierto evidencia de asentamientos helenísticos . Ioannina floreció a finales del período bizantino (siglos XIII-XV). Se convirtió en parte del Despotado de Epiro después de la Cuarta Cruzada y muchas familias bizantinas ricas huyeron allí después del saqueo de Constantinopla , y la ciudad experimentó una gran prosperidad y una autonomía considerable, a pesar de los disturbios políticos. Ioannina se rindió a los otomanos en 1430 y hasta 1868 fue el centro administrativo del Pashalik de Yanina . En el período comprendido entre los siglos XVIII y XIX, la ciudad fue un importante centro de la Ilustración griega moderna . [3] [4] [5] [6] Ioannina fue cedida a Grecia en 1913 después de las Guerras Balcánicas . La ciudad tiene dos hospitales, el Hospital General de Ioannina "G. Hatzikosta" y el Hospital Universitario de Ioannina. También es la sede de la Universidad de Ioannina . El emblema de la ciudad consiste en el retrato del emperador bizantino Justiniano coronado por una representación estilizada del cercano teatro antiguo de Dodona .
Nombre
El nombre formal de la ciudad, Ioannina , es probablemente una corrupción de Agioannina o Agioanneia , 'lugar de San Juan', y se dice que está relacionado con el establecimiento de un monasterio dedicado a San Juan Bautista , alrededor del cual el asentamiento posterior (en el área del actual Castillo de Ioannina ) creció. [7] [8] Según otra teoría, la ciudad recibió su nombre de Ioannina, la hija de Belisario , general del emperador Justiniano . [9] [10]
Hay dos formas del nombre griego, Ioannina es el nombre formal e histórico, mientras que el coloquial y mucho más utilizado Υannena o Υannina ( griego : Γιάννενα, ΓιΓννινα ) representa la tradición vernácula del griego demótico . La forma demótica también corresponde a los de las lenguas vecinas (por ejemplo, Albania : Janina o Janine , arrumanos : Ianina, Enina o Enana , Turquía : Yanya ).
Historia
Antigüedad y Alta Edad Media
Los primeros indicios de presencia humana en la cuenca de Ioannina se remontan al período Paleolítico (hace 20.000 años), como atestiguan los hallazgos en la caverna de Kastritsa. [11] Durante la antigüedad clásica, la cuenca fue habitada por los molosos y cuatro de sus asentamientos han sido identificados allí. A pesar de la gran destrucción sufrida en Molossia durante la conquista romana de 167 a. C., el asentamiento continuó en la cuenca, aunque ya no en un patrón urbano. [12]
Se desconoce el momento exacto de la fundación de Ioannina, pero comúnmente se la identifica con una nueva ciudad sin nombre, "bien fortificada", registrada por el historiador Procopio como construida por el emperador bizantino Justiniano I para los habitantes de la antigua Euroia . [13] [14] Sin embargo, esta opinión no está respaldada por ninguna evidencia arqueológica concreta. [15] Las excavaciones de principios del siglo XXI han sacado a la luz fortificaciones que datan del período helenístico , cuyo curso fue seguido en gran medida por la reconstrucción posterior de la fortaleza en los períodos bizantino y otomano . La identificación del sitio con una de las antiguas ciudades de Epiro aún no ha sido posible. [15] [16]
No es hasta 879 que el nombre de Ioannina aparece por primera vez, en las actas del Cuarto Concilio de Constantinopla , que se refieren a Zacharias, obispo de Ioannine, sufragáneo de Naupaktos . [14] Después de la conquista bizantina de Bulgaria , en 1020 el emperador Basilio II subordinó el obispado local al arzobispado de Ohrid . [14] El arqueólogo griego K. Tsoures fechó las murallas bizantinas y la ciudadela nororiental del castillo de Ioannina en el siglo X, con adiciones a finales del siglo XI, incluida la ciudadela sudoriental, tradicionalmente atribuida a la ocupación efímera. de la ciudad por los normandos bajo el liderazgo de Bohemundo de Tarento en 1082. [15] [17] En un chrysobull a los venecianos en 1198, la ciudad aparece como parte de su propia provincia ( provincia Joanninorum o Joaninon ). [18] En el tratado de partición de las tierras bizantinas después de la Cuarta Cruzada , Ioannina fue prometida a los venecianos, pero al final se convirtió en parte del nuevo estado de Epiro , fundado por Michael I Komnenos Doukas . [18]
Baja Edad Media (1204-1430)
Bajo Miguel I, la ciudad se amplió y se fortificó de nuevo. [18] El metropolitano de Naupaktos , John Apokaukos , informa que la ciudad no era más que una "pequeña ciudad", hasta que Michael reunió a refugiados que habían huido de Constantinopla y otras partes del Imperio que cayeron en manos de los cruzados de la Cuarta Cruzada , y los estableció. allí, transformando la ciudad en fortaleza y "arca de salvación". A pesar de las fricciones con los habitantes locales que intentaron en 1232 expulsar a los refugiados, estos últimos finalmente se asentaron con éxito y Ioannina ganó importancia tanto en población como económica y política. [19] [20] A raíz de la Batalla de Pelagonia en 1259, gran parte de Epiro fue ocupada por el Imperio de Nicea , y Ioannina fue sitiada. Pronto, sin embargo, el gobernante epirota Michael II Komnenos Doukas , ayudado por su hijo menor John I Doukas , logró recuperar su capital de Arta y relevar a Ioannina, desalojando a los nicenos de Epiro. [18] [21] En c. 1275 o c. 1285 , Juan I Doukas, ahora gobernante de Tesalia , lanzó una incursión contra la ciudad y sus alrededores, y unos años más tarde un ejército del Imperio Bizantino restaurado sitió la ciudad sin éxito. [18] [22] [23] Tras el asesinato en 1318 del último gobernante nativo, Thomas I Komnenos Doukas , por su sobrino Nicolás Orsini , la ciudad se negó a aceptar a este último y recurrió a los bizantinos en busca de ayuda. En esta ocasión, el emperador Andronikos II Palaiologos elevó la ciudad a obispado metropolitano , y en 1319 emitió un chrysobull concediendo una amplia autonomía y varios privilegios y exenciones a sus habitantes. [18] [24] También se atestigua una comunidad judía en la ciudad en 1319. [25] En la revuelta epirota de 1337-1338 contra el dominio bizantino, la ciudad permaneció leal al emperador Andrónico III Paleólogo . [18] Poco después, Ioannina cayó en manos del gobernante serbio Stephen Dushan y permaneció como parte del Imperio serbio hasta 1356, cuando el medio hermano de Dushan, Simeon Uroš, fue desalojado por Nikephoros II Orsini . El intento de Nikephoros de restaurar el estado de Epirote duró poco, ya que murió en la batalla de Achelous contra las tribus albanesas , [26] [27] pero Ioannina no fue capturado. Sirvió así como lugar de refugio para muchos griegos de la región de Vagenetia . [28] [29] En 1366/67 Simeon Uroš, habiendo recuperado Epiro y Tesalia, nombró a su yerno Thomas II Preljubović como nuevo señor de Ioannina. Thomas demostró ser un gobernante profundamente impopular, pero, no obstante, repelió los sucesivos intentos de los jefes albaneses, incluido un ataque sorpresa en 1379, cuyo fracaso los Ioanitas atribuyeron a la intervención de su santo patrón, Miguel. [30] [31]
Después del asesinato de Thomas en 1384, los ciudadanos de Ioannina ofrecieron su ciudad a Esaú de 'Buondelmonti , quien se casó con la viuda de Thomas, María . Esaú recordó a los exiliados bajo Tomás y restauró las propiedades confiscadas por él. En 1389, Ioannina fue sitiada por John Bua Spata , y solo con la ayuda de un ejército otomano pudo Esaú repeler a los albaneses. A pesar de la expansión otomana en curso y los conflictos entre turcos y albaneses en las cercanías de Ioannina, Esaú logró asegurar un período de paz para la ciudad, especialmente después de su segundo matrimonio con Irene, la hija de Spata, en c. 1396 . Tras la muerte de Esaú en 1411, los Ioannitas invitaron al conde palatino de Cefalonia y Zakynthos , Carlo I Tocco , que ya había estado expandiendo sus dominios en Epiro durante la última década, como su nuevo gobernante. En 1416, Carlo I Tocco también había logrado capturar Arta, reuniendo así el núcleo del antiguo reino epirota, y recibió el reconocimiento tanto de los otomanos como del emperador bizantino. Ioannina se convirtió en la capital de verano de los dominios de Tocco, y Carlo I murió allí en julio de 1429. [32] Su hijo bastardo mayor, Ercole, pidió ayuda a los otomanos contra el heredero legítimo, Carlo II Tocco . En 1430, un ejército otomano, recién salido de la captura de Tesalónica, apareció ante Ioannina. La ciudad se rindió después de que el comandante otomano, Sinan Pasha, prometiera salvar la ciudad y respetar su autonomía. [33]
Período otomano (1430-1913)
Bajo el dominio otomano, Ioannina siguió siendo un centro administrativo, como sede del Sanjak de Ioannina , y experimentó un período de relativa estabilidad y prosperidad. [8] Los primeros registros fiscales otomanos de la ciudad datan de 1564 y registran 50 hogares musulmanes y 1250 cristianos; otro registro de 15 años después también menciona a judíos. [8]
En 1611 la ciudad sufrió un serio revés como resultado de una revuelta campesina dirigida por Dionisio el Filósofo , metropolitano de Larisa . Los habitantes griegos de la ciudad desconocían la intención de la lucha, ya que los éxitos anteriores de Dionisio habían dependido del elemento sorpresa. Se produjo mucha confusión cuando turcos y cristianos terminaron luchando indiscriminadamente contra amigos y enemigos por igual. La revuelta terminó con la abolición de todos los privilegios concedidos a los habitantes cristianos, que fueron expulsados de la zona del castillo y tuvieron que asentarse alrededor de ella. A partir de entonces, los turcos y los judíos se establecerían en la zona del castillo. La Escuela de los Déspotas de la Iglesia de los Taxiarcas, que había estado en funcionamiento desde 1204, se cerró. Aslan Pasha también destruyó el monasterio de San Juan Bautista dentro de las murallas de la ciudad, mató a los monjes y en 1618 erigió en su lugar la Mezquita Aslan Pasha , que hoy alberga el Museo Etnográfico Municipal de Ioannina . [34] Las represalias otomanas a raíz de la revuelta incluyeron la confiscación de muchos timars concedidos anteriormente a los sipahis cristianos ; esto inició una ola de conversiones al Islam por parte de la nobleza local, que se convirtió en los llamados Tourkoyanniotes (Τoυρκογιαννιώτες). [8] La viajera otomana Evliya Çelebi , que visitó la ciudad en c. 1670 , contaba con 37 cuartos, de los cuales 18 musulmanes, 14 cristianos, 4 judíos y 1 gitano. Calculó la población en 4.000 hogares. [8]
Centro de la Ilustración griega (siglos XVII-XVIII)
A pesar de la represión y las conversiones en el siglo XVII, y la prominencia de la población musulmana en los asuntos de la ciudad, Ioannina conservó su mayoría cristiana durante el dominio otomano, y la lengua griega mantuvo una posición dominante; Los oficiales otomanos y la guarnición hablaban turco , y los habitantes albaneses usaban el albanés, pero la lengua franca y la lengua nativa de la mayoría de los habitantes era el griego, incluso entre los tourkoyanniotes , y en ocasiones lo usaban las propias autoridades otomanas. [8]
La ciudad también se recuperó pronto de los efectos financieros de la revuelta. A finales del siglo XVII, Ioannina era una ciudad próspera en cuanto a población y actividad comercial. Evliya Çelebi menciona la presencia de 1.900 tiendas y talleres. La gran prosperidad económica de la ciudad fue seguida por una notable actividad cultural. Durante los siglos XVII y XVIII, se establecieron muchas escuelas importantes. [35] Sus habitantes continuaron sus actividades comerciales y artesanales que les permitieron comerciar con importantes centros comerciales europeos, como Venecia y Livorno , donde los comerciantes de Ioannina establecieron casas comerciales y bancarias. La diáspora Ioannita también fue culturalmente activa: Nikolaos Glykys (en 1670), Nikolaos Sarros (en 1687) y Dimitrios Theodosiou (en 1755) establecieron imprentas privadas en Venecia, responsables de más de 1.600 ediciones de libros para la circulación en la lengua griega gobernada por los otomanos. tierras, e Ioannina fue el centro a través del cual estos libros se canalizaron hacia Grecia. [36] Se trataba de importantes obras históricas, teológicas y científicas, incluido un libro de álgebra financiado por los hermanos Zosimades , libros para usar en las escuelas de Ioannina como la Arithmetica de Balanos Vasilopoulos , así como libros de medicina. Al mismo tiempo, estos comerciantes y empresarios mantuvieron estrechas relaciones económicas e intelectuales con su lugar de nacimiento y fundaron establecimientos de caridad y educación. Estos comerciantes serían los principales benefactores nacionales.
Así, la Escuela Epiphaniou fue fundada en 1647 por un comerciante griego de origen Ioanita residente en Venecia, Epiphaneios Igoumenos. [37] La escuela Gioumeios fue fundada en 1676 gracias a la ayuda de otro rico griego Ioanita de Venecia, Emmanuel Goumas. Fue rebautizado Balaneios por su rector, Balanos Vasilopoulos , en 1725. Aquí trabajaron varias personalidades notables de la Ilustración griega , como Bessarion Makris , los sacerdotes Georgios Sougdouris (1685 / 7-1725) y Anastasios Papavasileiou (1715–?), El el monje Methodios Anthrakites , su alumno Ioannis Vilaras y Kosmas Balanos . Los Balaneio enseñaron filosofía, teología y matemáticas. Sufrió financieramente la disolución de la República de Venecia por parte de los franceses y finalmente dejó de funcionar en 1820. La biblioteca de la escuela, que albergaba varios manuscritos y epigramas, también fue incendiada el mismo año después de la captura de Ioannina por las tropas que el sultán había enviado. contra Ali Pasha . [38] La familia Maroutses, también activa en Venecia, fundó la Escuela Maroutsaia , que se inauguró en 1742 y su primer director, Eugenios Voulgaris, defendió el estudio de las ciencias físicas (física y química), así como la filosofía y el griego. La Maroutsaia también sufrió después de la caída de Venecia y cerró en 1797 para ser reabierta como Escuela Kaplaneios gracias a un beneficio de una Ioanita residente en Rusia , Zoes Kaplanes. Su maestro de escuela, Athanasios Psalidas, había sido alumno de Methodios Anthrakites y también había estudiado en Viena y Rusia . Psalidas estableció una importante biblioteca de miles de volúmenes en varios idiomas y laboratorios para el estudio de la física y la química experimentales que despertó el interés y la sospecha de Ali Pasha. El Kaplaneio fue incendiado junto con la mayor parte del resto de la ciudad después de la entrada de los ejércitos del sultán en 1820. Estas escuelas asumieron la larga tradición de la era bizantina , dando un impulso significativo a la Ilustración griega . "Durante el siglo XVIII", escribió Neophytos Doukas con cierta exageración, "todos los autores del mundo griego eran de Ioannina o se habían graduado en una de las escuelas de la ciudad". [39]
El gobierno de Ali Pasha (1789-1822)
En 1789, la ciudad se convirtió en el centro del territorio gobernado por Ali Pasha , un área que incluía todo el noroeste de Grecia, el sur de Albania , Tesalia , así como partes de Eubea y el Peloponeso . El señor otomano-albanés Ali Pasha fue una de las personalidades más influyentes de la región en los siglos XVIII y XIX. Nacido en Tepelenë , mantuvo relaciones diplomáticas con los líderes europeos más importantes de la época y su corte se convirtió en un punto de atracción para muchas de esas mentes inquietas que se convertirían en grandes figuras de la Revolución griega ( Georgios Karaiskakis , Odysseas Androutsos , Markos Botsaris y otros). Durante este tiempo, sin embargo, Ali Pasha cometió una serie de atrocidades contra la población griega de Ioannina, que culminó en coser a las mujeres locales en sacos y ahogarlas en el lago cercano, [40] este período de su gobierno coincide con el mayor prosperidad económica e intelectual de la ciudad. Como dice un pareado " La ciudad fue la primera en armas, dinero y letras ".
Cuando el erudito francés François Pouqueville visitó la ciudad durante los primeros años del siglo XIX, contó 3.200 hogares (2.000 cristianos, 1.000 musulmanes, 200 judíos). [8] Los esfuerzos de Ali Pasha por separarse de la Sublime Puerta alarmaron al gobierno otomano, y en 1820 (el año antes de que comenzara la Guerra de Independencia griega ) fue declarado culpable de traición e Ioannina fue sitiada por tropas turcas. Ali Pasha fue asesinado en 1822 en el monasterio de San Panteleimon en la isla del lago, donde se refugió mientras esperaba ser indultado por el sultán Mahmud II .
La Zosimaia fue la primera fundación educativa significativa establecida después del estallido de la Guerra de Independencia griega (1828). Fue financiado por una donación de los hermanos Zosimas y comenzó a funcionar en 1828 y probablemente en su totalidad a partir de 1833. [41] Era una Escuela de Artes Liberales (Griego, Filosofía e Idiomas Extranjeros). La mansión de Angeliki Papazoglou se convirtió en la escuela de niñas de Papazogleios como una donación después de su muerte; funcionó hasta 1905.
Último siglo otomano (1822-1913)
En 1869, una gran parte de Ioannina fue destruida por un incendio. El mercado pronto fue reconstruido según los planos del arquitecto alemán Holz, gracias al interés personal de Ahmet Rashim Pasha, el gobernador local. Las comunidades de personas de Ioannina que vivían en el extranjero participaron activamente en la financiación de la construcción de la mayoría de las iglesias, escuelas y otros edificios elegantes de establecimientos caritativos de la ciudad. El primer banco del Imperio Otomano , el Banco Otomano , abrió su primera sucursal en Grecia [ aclaración necesaria ] en Ioannina, lo que demuestra el poder de la ciudad en el comercio mundial en el siglo XIX. Cuando el siglo XIX llegó a su fin, surgieron signos de agitación nacional entre algunas partes de la población de la ciudad. En 1877, por ejemplo, los líderes albaneses enviaron un memorando al gobierno otomano exigiendo, entre otras cosas, el establecimiento de escuelas de lengua albanesa y varios albaneses musulmanes de Vilayet formaron en Ioannina un comité que tenía como objetivo defender los derechos albaneses. [42] [43] [44] [45] La población griega de la región autorizó un comité para presentar a los gobiernos europeos su deseo de unión con Grecia; como resultado, Dimitrios Chasiotis publicó un memorando en París en 1879. [46]
Según los censos otomanos de 1881/1893, la ciudad y sus alrededores (la kaza central del Sanjak de Ioannina) tenían una población que comprendía 4.759 musulmanes, 77.258 greco-ortodoxos (incluidos tanto hablantes de griego como albanés), 3.334 judíos y 207 de nacionalidad extranjera. [8] Si bien en ese momento se establecieron varias escuelas en idioma turco, la educación en idioma griego mantuvo su posición destacada. Incluso las familias musulmanas prominentes de la ciudad prefirieron enviar a sus hijos a instituciones griegas bien establecidas, en particular la Zosimaia . Como resultado, continuó el dominio del idioma griego en la ciudad: las actas del ayuntamiento se mantuvieron en griego y el periódico oficial, Vilayet , establecido en 1868, era bilingüe en turco y griego. [8]
Durante el período otomano ( turcokracy ), la minoría religioso-lingüística de "turco-yanniotes" ( Τουρκογιαννιώτες ) existió en Ioannina y áreas vecinas. Estos eran "Yaniotes" islamizados (= gente de Ioannina), que hablaba griego. Hay un número limitado de textos escritos con alfabeto griego en su idioma. [47]
Período moderno (desde 1913)
Ioannina se incorporó al estado griego el 21 de febrero de 1913 después de la Batalla de Bizani en la Primera Guerra de los Balcanes . El día que la ciudad quedó bajo el control de las fuerzas griegas, el aviador Christos Adamidis , oriundo de la ciudad, aterrizó su biplano Maurice Farman MF.7 en la plaza del Ayuntamiento, ante la adulación de una multitud entusiasta. [48]
Tras la catástrofe de Asia Menor (1922) y el Tratado de Lausana , la población musulmana se intercambió con refugiados griegos de Asia Menor . Una pequeña comunidad musulmana de origen albanés siguió viviendo en Ioannina después del intercambio, que en 1940 contaba con 20 familias y había disminuido a 8 personas en 1973. [49]
En 1940, durante la Segunda Guerra Mundial, la toma de la ciudad se convirtió en uno de los principales objetivos del ejército italiano. Sin embargo, la defensa griega en Kalpaki hizo retroceder a los invasores italianos. [50] En abril de 1941, Ioannina fue bombardeada intensamente por las fuerzas alemanas incluso durante las negociaciones que llevaron a la capitulación del ejército griego. [51] Durante la posterior ocupación de Grecia por parte del Eje , la comunidad judía de la ciudad fue detenida por los alemanes en 1944 y en su mayoría pereció en los campos de concentración. [8] El 3 de octubre de 1943, el ejército alemán asesinó en represalia a casi 100 personas en el pueblo de Lingiades, a 13 kilómetros de Ioaninna, en lo que se conoce como la masacre de Lingiades .
La Universidad de Ioannina fue fundada en 1970; hasta entonces, las facultades de educación superior de la ciudad habían formado parte de la Universidad Aristóteles de Tesalónica . [52]
comunidad judía
Según el erudito griego Panayiotis Aravantinos , una sinagoga destruida en el siglo XVIII tenía una inscripción que databa de su fundación a finales del siglo IX d.C. [53] La sinagoga existente se encuentra en la parte antigua fortificada de la ciudad conocida como "Kastro" , en la calle Ioustinianou 16. Su nombre significa "la Sinagoga Vieja". Fue construido en 1829. Su arquitectura es típica de la época otomana , un gran edificio de piedra. El interior de la sinagoga está diseñado al estilo Romaniote: el Bimah (donde se leen los rollos de la Torá durante el servicio) está en un estrado elevado en el muro occidental, el Aron haKodesh (donde se guardan los rollos de la Torá ) está en el muro oriental y en el medio una amplia nave interior . Los nombres de los judíos de Ioanniote que fueron asesinados en el Holocausto están grabados en piedra en las paredes de la sinagoga.
Había una comunidad judía romaniote que vivía en Ioannina antes de la Segunda Guerra Mundial , además de un número muy reducido de sefardíes . Según Rae Dalven , 1.950 judíos vivían en Ioannina en abril de 1941. De ellos, 1.870 fueron deportados por los nazis a campos de concentración el 25 de marzo de 1944, durante los últimos meses de la ocupación alemana. [54] Casi todas las personas deportadas fueron asesinadas el 11 de abril de 1944 o poco después, cuando el tren que las transportaba llegó a Auschwitz-Birkenau . Se sabe que solo 181 judíos de Ioannina sobrevivieron a la guerra, incluidos 112 que sobrevivieron a Auschwitz y 69 que huyeron para unirse al líder de la resistencia Napoleón Zervas y la Liga Nacional Republicana Griega (EDES). Aproximadamente 164 de estos supervivientes finalmente regresaron a Ioannina. [55]
Hoy en día, la comunidad restante se ha reducido a unas 50 personas, en su mayoría ancianos. [56] [57] La sinagoga Kehila Kedosha Yashan permanece cerrada, solo se abre para los visitantes que lo soliciten. Los romaniotes emigrantes regresan cada verano y abren la antigua sinagoga. La última vez que se llevó a cabo un Bar Mitzvah (el ritual judío para celebrar la mayoría de edad de un niño) en la sinagoga fue en 2000, y fue un evento excepcional para la comunidad. [58] Un monumento dedicado a los miles de judíos griegos que perecieron durante el Holocausto fue construido en la ciudad en un cementerio judío del siglo XIII. En 2003, el monumento fue destrozado por antisemitas desconocidos. [59] El cementerio judío también fue objeto de vandalismo repetidamente en 2009. [60] Como respuesta a los vandalismos, los ciudadanos de la ciudad formaron una iniciativa para la protección del cementerio y organizaron manifestaciones. [61]
En las elecciones municipales de 2019, el candidato independiente Moses Elisaf , un médico de 65 años, fue elegido alcalde de la ciudad, el primer alcalde judío electo en Grecia. Elisaf ganó el 50,3 por ciento de los votos. Elisaf recibió 17.789 votos, 235 más que su oponente en la segunda vuelta. [62] [63] [64]
Geografía
Ioannina se encuentra a una altura de aproximadamente 500 metros (1.640 pies) sobre el nivel del mar , en la orilla occidental del lago Pamvotis ( Παμβώτις ). Se encuentra dentro del municipio de Ioannina y es la capital de la unidad regional de Ioannina y la región de Epiro . Ioannina se encuentra a 436 km (271 millas) al noroeste de Atenas , 290 kilómetros (180 millas) al suroeste de Salónica y 90 km (56 millas) al este del puerto de Igoumenitsa en el Mar Jónico .
El municipio Ioannina tiene un área de 403.322 km 2 , la unidad municipal Ioannina tiene un área de 47.440 km 2 y la comunidad Ioannina (la ciudad propiamente dicha) tiene un área de 17.335 km 2 . [sesenta y cinco]
Distritos
El actual municipio de Ioannina se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes 6 antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales (comunidades constituyentes entre paréntesis): [66]
- Ioannina (Ioannina, Exochi, Marmara, Neochoropoulo, Stavraki)
- Anatoli (Anatoli, Bafra, Neokaisareia)
- Bizani (Ampeleia, Bizani, Asvestochori, Kontsika, Kosmira, Manoliasa, Pedini)
- Isla de Ioannina (griego: Nisos Ioanninon )
- Pamvotida ( Katsikas , Anatoliki, Vasiliki, Dafnoula, Drosochori, Iliokali , Kastritsa , Koutselio, Krapsi, Longades, Mouzakaioi, Platania, Platanas, Charokopi)
- Perama (Perama, Amfithea, Kranoula, Krya, Kryovrysi , Ligkiades, Mazia, Perivleptos, Spothoi)
Clima
Ioannina tiene un clima limítrofe subtropical húmedo ( Cfa ) y mediterráneo ( Csa ) en la clasificación climática de Köppen , ya que solo dos meses de verano tienen menos de 40 milímetros (1.6 in) de lluvia, lo que evita que se clasifique como únicamente subtropical húmedo o mediterráneo. y se ve atenuado por su ubicación y elevación tierra adentro. Los veranos son típicamente calurosos y moderadamente secos, mientras que los inviernos son húmedos y más fríos que en la costa con heladas frecuentes y nevadas ocasionales. Ioannina es la ciudad más húmeda de Grecia. La temperatura máxima absoluta jamás registrada fue de 42,4 ° C (108 ° F), mientras que la mínima absoluta jamás registrada fue de -13 ° C (9 ° F). [67]
Datos climáticos de Ioannina (475 m; 1956-2010) | |||||||||||||
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Mes | ene | feb | mar | abr | Mayo | jun | jul | ago | sep | oct | nov | dic | Año |
Promedio alto ° C (° F) | 9 (48) | 10,4 (50,7) | 13,7 (56,7) | 17,5 (63,5) | 23,0 (73,4) | 27,7 (81,9) | 31 (88) | 31 (88) | 26,1 (79,0) | 20,6 (69,1) | 14,7 (58,5) | 10 (50) | 20,0 (68,0) |
Media diaria ° C (° F) | 4,7 (40,5) | 6,1 (43,0) | 8,8 (47,8) | 12,4 (54,3) | 17,4 (63,3) | 21,9 (71,4) | 24,8 (76,6) | 24,3 (75,7) | 20,1 (68,2) | 14,9 (58,8) | 9,7 (49,5) | 5,9 (42,6) | 14,25 (57,65) |
Promedio bajo ° C (° F) | 0,2 (32,4) | 1,0 (33,8) | 3,2 (37,8) | 6,1 (43,0) | 9,8 (49,6) | 13 (55) | 15,2 (59,4) | 15,3 (59,5) | 12,2 (54,0) | 8,6 (47,5) | 4,8 (40,6) | 1,7 (35,1) | 7,5 (45,5) |
Promedio de precipitación mm (pulgadas) | 122,5 (4,82) | 112,5 (4,43) | 94,9 (3,74) | 76,5 (3,01) | 66,9 (2,63) | 44,1 (1,74) | 31,7 (1,25) | 30,2 (1,19) | 62,4 (2,46) | 107,5 (4,23) | 168,8 (6,65) | 171,3 (6,74) | 1.089,3 (42,89) |
Días de precipitación promedio | 13,3 | 12,4 | 12,8 | 12,6 | 11,0 | 6,9 | 4.8 | 4.8 | 6.5 | 9,7 | 13,7 | 15,2 | 123,7 |
Media de humedad relativa (%) | 76,9 | 73,7 | 69,5 | 67,9 | 65,9 | 59,1 | 52,4 | 54,4 | 63,6 | 70,8 | 79,8 | 81,5 | 68,0 |
Promedio de horas de sol mensuales | 95,3 | 107,9 | 143,4 | 165,2 | 225,2 | 296.0 | 320,7 | 296.0 | 208,2 | 160,4 | 98,1 | 75,2 | 2.191,6 |
Fuente: Servicio Meteorológico Nacional de Grecia [68] |
Demografía
Población del municipio de Ioannina.
Año | Pueblo | Unidad municipal | Municipio |
---|---|---|---|
1981 [69] | 44,829 | - | - |
1991 [70] | 56,699 | - | 56,699 |
2001 [71] | 67,384 | - | 75,550 |
2011 [2] | 65,574 | 80,371 | 112,486 |
Censos de población, 1981-2011.
Monumentos y lugares de interés
Isla del lago Pamvotis
Una de las atracciones más notables de Ioannina es la isla habitada del lago Pamvotis, a la que simplemente se hace referencia como Isla de Ioannina . La isla es un viaje corto en ferry desde el continente y se puede llegar en pequeñas lanchas a motor que operan en diferentes frecuencias según la temporada. El monasterio de San Panteleimon, donde Ali Pasha pasó sus últimos días esperando el perdón del Sultán , es ahora un museo que alberga objetos cotidianos y reliquias de su época. [72] Hay seis monasterios en la isla: el monasterio de San Nicolás (Ntiliou) o Strategopoulou (siglo XI), el Monasterio de San Nicolás (Spanou) o Philanthropinon (1292), San Juan Bautista (1506), Eleousis ( 1570), San Panteleimon (siglo XVII) y de la Transfiguración de Cristo (1851). Los monasterios de Strategopoulou y Philanthropinon también funcionaron como colegios. Alexios Spanos, los monjes Proklos y Comnenos, y los hermanos Apsarades Theophanis y Nektarios se encuentran entre los que enseñaron allí. [34] La escuela continuó sus actividades hasta 1758, cuando fue reemplazada por las instituciones colegiales más nuevas dentro de la ciudad. Las sinuosas calles de la isla también albergan muchas tiendas de regalos, tabernas, iglesias y panaderías.
Castillo de Ioannina
En el extremo sureste de la ciudad en una península rocosa del lago Pamvotis , el castillo era el corazón administrativo del Despotado de Epiro y el vilayet otomano . El castillo estuvo en uso constante hasta finales del período otomano y las fortificaciones sufrieron varias modificaciones a lo largo de los siglos. Las alteraciones más extensas se llevaron a cabo durante el gobierno de Ali Pasha y se completaron en 1815. [73] Varios monumentos como los baños bizantinos, los baños otomanos, la biblioteca otomana y el Soufari Sarai se encuentran dentro de los muros del castillo. [74] Hay dos ciudadelas en el castillo. La ciudadela del sureste, que lleva el nombre de Its Kale (Ιτς Καλέ, del turco Iç Kale , 'fortaleza interior') [ cita requerida ] es donde se encuentran la Mezquita Fethiye , la tumba de Ali Pasha y el Museo Bizantino . [75] La ciudadela del noreste está dominada por la mezquita Aslan Pasha y también contiene algunos otros monumentos que datan del período otomano. [75] La antigua sinagoga judía de Ioannina se encuentra dentro de los muros del castillo y es uno de los edificios más antiguos y grandes de este tipo que sobreviven en Grecia. [76] [75]
La ciudad
Varios monumentos religiosos y seculares sobreviven del período otomano. Además de las dos mezquitas que sobreviven dentro de los muros del castillo, se conservan dos mezquitas más fuera de los muros. La mezquita y la madraza de Veli Pasha están en el centro de la ciudad, [77] y la mezquita Kaloutsiani se puede encontrar en el área de la ciudad con el mismo nombre. [78] La ahora abandonada "Casa del Arzobispo", cerca del estadio de fútbol, es la única mansión antigua que sobrevivió al incendio de 1820. [79] Algunos de los hitos notables en el centro de la ciudad también datan del período otomano tardío. La torre del reloj municipal de Ioannina, diseñada por el arquitecto local Periklis Meliritos, fue erigida en 1905 para celebrar el Jubileo del sultán Abdul Hamid II . El edificio adyacente alberga la sede de la VIII División . Data de finales del siglo XIX. [80] [81] Algunos edificios neoclásicos como la oficina de correos, la antigua escuela Zosimaia , la escuela de tejido Papazogleios y la antigua escuela comercial datan del período otomano tardío, al igual que algunas arcadas en el antiguo centro comercial de la ciudad como Stoa. Louli y Stoa Liampei. [82] Las iglesias de la Asunción de la Virgen en Perivleptos, San Nicolás de Kopanon y Santa Marina fueron reconstruidas en la década de 1850 con fondos de Nikolaos Zosimas y sus hermanos sobre los cimientos de iglesias anteriores que perecieron en el gran incendio de 1820. El La catedral de San Atanasio se completó en 1933. Se construyó sobre los cimientos de la anterior catedral ortodoxa que fue destruida en los incendios de 1820. Es una basílica de tres naves .
Cultura
Museos y galerías
Algunos de los museos más importantes de la ciudad se encuentran dentro de los muros del castillo. El Museo Etnográfico Municipal se encuentra en la Mezquita Aslan Pasha en la ciudadela noreste. Está dividido en tres departamentos, cada uno representando una de las principales comunidades que habitaban la ciudad: griega, musulmana otomana y judía. [83] El Museo Bizantino se encuentra en la ciudadela sureste del castillo. El museo abrió en 1995 para preservar y presentar artefactos de la región más amplia de Epiro que abarca el período del siglo IV al XIX. [84] La última incorporación al museo de la ciudad, el museo de la platería, también se encuentra en la ciudadela sureste. Está ubicado en el bastión occidental de la ciudadela y describe la historia del arte de la orfebrería en Epiro. [85] Fuera de las murallas del castillo, cerca del centro de la ciudad, se encuentra el Museo Arqueológico de Ioannina . Está en la zona de la fortaleza de Litharitsia. Incluye exhibiciones arqueológicas que documentan la habitación humana de Epiro desde la prehistoria hasta el período romano tardío, con especial énfasis en los hallazgos del santuario de Dodona . [86] La Galería de Arte Municipal de Ioannina (Dimotiki Pinakothiki) se encuentra en el edificio neoclásico Pyrsinella que data de alrededor de 1890. La colección de la galería muestra importantes obras modernas de pintores y escultores, recolectadas a través de compras y donaciones de varios coleccionistas y artistas. Esto incluye alrededor de 500 obras, pinturas, dibujos, grabados, fotografías y esculturas. [87] El Museo de Historia Griega Pavlos Vrellis está a 10 kilómetros (6.2 millas) al sur de la ciudad. Es un museo de cera que cubre eventos y personalidades de la historia griega, así como la historia de la región y es el resultado del trabajo personal de Pavlos Vrellis. [88]
Educación
La Universidad de Ioannina (en griego : Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, Panepistimio Ioanninon ) es una universidad a cinco kilómetros al suroeste de Ioannina. La universidad fue fundada en 1964, como una carta de la Universidad Aristóteles de Tesalónica y se convirtió en una universidad independiente en 1970. Hoy, la universidad es una de las instituciones académicas líderes en Grecia. [89] [90] [91] [92] [93]
A partir de 2017, había una población estudiantil de 25,000 matriculados en la universidad (21,900 a nivel de pregrado y 3,200 a nivel de posgrado ) y 580 miembros de la facultad, mientras que la enseñanza se complementa con 171 becarios docentes y 132 personal de laboratorio. Los servicios administrativos de la universidad cuentan con 420 empleados. [94] [95]
Productos locales
- Ioannina es conocida en toda Grecia por su trabajo en plata, con varias tiendas que venden joyas de plata, artículos de bronce y artículos decorativos (bandejas para servir, recreaciones de escudos y espadas).
- Las pipas de agua ( nargiles , ναργιλ are) se venden a los turistas como artículos novedosos y varían en tamaño desde pequeñas (tres pulgadas de altura) a bastante grandes (4-5 pies (2 m) de altura).
Cocina
- La zona es famosa por el agua de manantial de Zagori , que se vende en toda Grecia .
- La región de Ioannina es conocida por la producción de queso feta .
- Ioannina también es famosa por su baklava . [96]
Medios de comunicación
- Epiro TV1
- Ipirotikos Agon , un periódico publicado localmente.
- Proinos Logos , un periódico publicado localmente.
Consulados
La ciudad alberga consulados de los siguientes países:
- Albania
- Bélgica
- Países Bajos
Compromiso de Ioannina
El 27 de marzo de 1994 se celebró en Ioannina una reunión informal de los ministros de relaciones exteriores de los estados de la Unión Europea, que dio lugar al compromiso de Ioannina.
Ioanitas
- Christos Adamidis (1885-1949), aviador pionero y general del ejército helénico .
- Methodios Anthrakites (1660-1736), erudito.
- Reshid Akif Pasha , estadista otomano.
- Michael Apsaras , noble griego del siglo XIV.
- Markos Avgeris (1884-1973), poeta.
- Vana Barba , actriz.
- Amalia Bakas (1897-1979), cantante. [97]
- Kosmas Balanos (1731–1808), erudito.
- Mehmet Esat Bülkat (1862-1952), general otomano.
- İzzettin Çalışlar (1882-1951), oficial del ejército otomano.
- Dinos Constantinides (1929–), compositor de música clásica.
- Kyra Frosini (1772-1800), socialité y heroína.
- Georgios Hatzis (Pelleren) (1881-1930), autor y periodista.
- Dimitrios Hatzis (1913-1981), novelista. [98]
- Michael Christaris (1773–1851), erudito. [99]
- Josef Elijia (1901-1931), poeta griego judío. [100]
- Mit'hat Frashëri (1880-1949) político y escritor.
- Nikolaos Glykys (1619–1693), comerciante y editor de libros. [101]
- Vasileios Goudas (1779–1845), luchador de la Guerra de Independencia griega .
- Georgios Hadjikonstas (1753-1845), benefactor. [102]
- Epifanios Igoumenos (1568-1648), erudito. [103]
- John Ioannidis (nacido en 1965), médico y epidemiólogo.
- Familia Maroutsis , comerciantes y benefactores. [37]
- Elisabeth Kastrisogia (1800–1863), benefactora. [104]
- Zois Kaplanis , comerciante, fundador de la Escuela Kaplaneios
- Bessarion Makris (1635-1699), erudito.
- Familia Matsas, familia judía romaniote ; Minos Matsas más conocido
- Thomas II Preljubović (1346-1416), gobernante serbio del Despotado de Epiro .
- Leonidas Palaskas (1819-1880), oficial de la marina helénica.
- Grigorios Paliouritis (1778-1816), erudito. [105]
- Lambros Photiadis (1752–1805), erudito.
- Athanasios Psalidas (1767-1829), erudito, de los principales contribuyentes de la Ilustración griega moderna .
- Abdülhalik Renda Presidente de la Asamblea Nacional de Turquía.
- Dimitrios Theodosiou , editor de libros. [106]
- Athanasios Tsakalov (1790-1851), uno de los tres fundadores de Filiki Eteria .
- Nikolaos Sarros (1617-1697), editor de libros, propietario de una de las primeras imprentas griegas en Venecia. [107]
- Georgios Stavros (1787–1869) benefactor, fundador del Banco Nacional de Grecia .
- Simon Strategopoulos noble del siglo XV y gobernador de Ioannina. [108]
- Georgios Sougdouris (1645 / 7-1725), erudito.
- Balanos Vasilopoulos (1694-1760), erudito.
- Ioannis Vilaras (1771-1823), poeta y erudito.
- Hierotheos (Vlachos) , teólogo.
- Pavlos Vrellis (1922-2010), escultor.
- Dimosthenis Kokkinos (1926-1991), poeta y autor.
- Wehib Pasha (1877-1940), general otomano.
- Hermanos Zosimades , benefactores, fundadores de la Escuela Zosimaia.
- Marios Oikonomou , futbolista internacional, nacido en Ioannina y jugado en PAS Giannina , AEK Atenas y clubes italianos como Cagliari , Bologna , Bari , SPAL . También jugó para la selección de fútbol de Grecia .
- Georgios Dasios jugó para PAS Giannina y se convirtió en el Director del club. [109]
- Moses Elisaf (n. 1954), alcalde electo en junio de 2019
Deportes
Ioannina es el hogar de un importante equipo deportivo llamado PAS Giannina . Es una inspiración para muchos partidarios antiguos y nuevos de toda la región de Epiro , incluso fuera de Ioannina. El remo también es muy popular en Ioannina; el lago fue sede de varios eventos internacionales y sirve como sede de parte de los campeonatos anuales de remo griego.
Club | Fundado | Deportes | Logros |
---|---|---|---|
NO Ioanninon | 1954 | Remo | Campeones de larga trayectoria en Grecia |
Spartakos AO | 1984 | Levantamiento de pesas olímpico , Judo , Pista y campo , Baloncesto | Campeones de larga trayectoria en Grecia en halterofilia |
PAS Giannina | 1966 | Fútbol | Presencia desde hace mucho tiempo en A Ethniki |
AGS Giannena | 1967 | Baloncesto , voleibol , pista y campo | Presencia anterior en el voleibol A1 Ethniki |
AE Giannena FC | 2004 | Fútbol | Presencia anterior en Gamma Ethniki |
Giannena AS | 2014 | Vóleibol | Presencia en voleibol A2 Ethniki |
Ioannina BC | 2015 | Baloncesto | Presencia en B Ethniki |
Transporte
- Ioannina es servida por el Aeropuerto Nacional de Ioannina .
- La autopista Egnatia Odos , parte de la E90 , pasa por Ioannina. Une el puerto de la costa oeste de Igoumenitsa con las fronteras.
- Air Sea Lines voló desde el lago Pamvotis a Corfú con hidroaviones. Air Sea Lines ha suspendido los vuelos de Corfú a Ioannina desde 2007.
- Los autobuses de larga distancia ( KTEL ) viajan diariamente a Atenas (6 a 6,5 horas) y Salónica (3 horas).
En la cultura popular
- "Yanina" ocupa un lugar destacado en la novela de Alejandro Dumas "El Conde de Montecristo".
Relaciones Internacionales
Ciudades gemelas - ciudades hermanas
Ioannina está hermanada con:
- Požarevac , Serbia
- Ayia Napa , Chipre
- Limassol , Chipre [110]
- Himara , Albania
- Kiryat Ono , Israel
Ver también
- Escuela Maroutsaia
- Epiro
- Zagori , región y municipio cerca de Ioannina
- Levantamiento en Yanina
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δεν μπορούμε να μιλάμε για οργανωμένη Επιτροπή, αλλά, ενδεχομένως, για Τόσκηδες, προσηλωμένους στην αλβανική εθνική ιδέα, που είχαν παρόμοιες σκέψεις και ιδέες για το μέλλον των Αλβανών και όχι μια συγκεκριμένη πολιτική οργάνωση ' δεν μπορεί να θεωρηθεί τυχαίο ότι η Επιτροπή δεν εξέδωσε κανένα έγγραφο ή σφραγίδα ή πολιτική απόφαση.
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enlaces externos
- Municipio de Ioannina (en griego)
- Noticias y eventos para la ciudad de Ioannina
- "Aquí se contarán sus historias ..." El valle de las comunidades en Yad Vashem, Ioannina , en el sitio web de Yad Vashem .