Abu Musa Isa ibn al-Shaykh ibn al-Salil al-Dhuhli al-Shaybani (en árabe : أبو موسى عيسى بن الشيخ بن السليل الذهلي الشيباني ; murió en 882/83) fue un líder árabe de la tribu Shayban . Aprovechando la agitación interna del califato abasí , creó un estado beduino semiindependiente en Palestina y el sur de Siria en ca. 867-870, antes de que un ejército abasí lo obligara a intercambiar sus dominios con la gobernación de Armenia y Diyar Bakr.. En Armenia, luchó por contener el poder creciente de los príncipes cristianos, pero después de fracasar en reprimir la revuelta de uno de sus propios subordinados, abandonó el país y regresó a su Jazira natal . Allí pasó sus últimos años hasta su muerte en una lucha con un hombre fuerte rival, el gobernante de Mosul Ishaq ibn Kundajiq .
La vida
La vida temprana de Isa es oscura. Era miembro de la tribu Shayban de Jazira , pero por lo demás ni siquiera se conoce el nombre exacto de su padre, que se le da de diversas formas como al-Shaykh, Ahmad o Abd al-Razzak. [1] Isa aparece por primera vez en 848, en las filas del ejército abasí al mando de Bugha al-Sharabi que fue enviado contra el rebelde Muhammad ibn al-Ba'ith en su fortaleza de Marand . Muhammad y la mayoría de sus seguidores pertenecían al grupo tribal Rabi'a , el mismo del que formaban parte los Shayban. En consecuencia, Bugha empleó a Isa como enviado de los rebeldes, e Isa logró convencer a varios de ellos de que se rindieran. [1] [2]
Carrera en Siria y Palestina
Se ha sugerido que Isa sirvió como gobernador de Damasco en 861, pero según Marius Canard esto es una confusión con Isa ibn Muhammad al-Nawshari . En 865, según al-Tabari , derrotó y capturó a un rebelde jarijita llamado al-Muwaffaq. [1] [2] En ese momento, ocupaba un puesto en Siria , ya que al-Tabari lo registra pidiendo ayuda al califa al-Mutawakkil para preparar una incursión contra Bizancio , incluidos cuatro barcos que se prepararán en Tiro . [3] Probablemente ya era gobernador del distrito de Jund Filastin (Palestina) en ese momento, puesto que parece haber ocupado, según Ya'qubi , en el momento de la deposición del califa al-Musta'in en enero de 866. . [2] [4] de acuerdo con Ya'qubi, Isa fue uno de los gobernadores que se negaron a reconocer inmediatamente el nuevo califa, al-Mu'tazz , quizás porque su antiguo patrón Bughá sigue siendo leal a al-Musta'in. Esto llevó a al-Nawshari a hacer campaña contra él y los dos ejércitos se enfrentaron en el río Jordán . El hijo de Al-Nawshari fue asesinado, pero Isa fue derrotado y huyó a Egipto con la riqueza que pudo reunir, mientras al-Nawshari ocupaba la capital de Palestina, Ramla . [2] [4] En Egipto, Isa finalmente concedió el juramento de lealtad ( bay'ah ) a al-Mu'tazz, mientras que al-Nawshari, a su vez, se peleó con el Califa, quien no había sancionado su toma de Ramla y envió un ejército al mando de Muhammad ibn al-Muwallad para expulsarlo. Isa luego regresó a Palestina, trayendo consigo dinero, suministros y posiblemente tropas reclutadas en Egipto, y construyó una fortaleza llamada al-Husami, situada entre Ramla y Ludd . Desde esta base, logró resistir los repetidos ataques de Ibn al-Muwallad, hasta que, probablemente después de que se acordara una tregua, ambos regresaron a la capital califal, Samarra . [4] [5]
Allí, en diciembre de 866, Isa consiguió su reelección para el cargo de gobernador tanto de Palestina como de la provincia de Jordania ( Jund al-Urdunn ). Al-Tabari atribuye esto a la influencia de Bugha al-Sharabi, a quien sobornó con 40.000 dinares de oro , mientras que al-Mas'udi afirma que esto se debió a las riquezas que trajo consigo de Egipto, así como a 70 alids que habían huyó del Hijaz . [4] [6] No regresó inmediatamente a Palestina, sino que envió a su lugarteniente Abu'l-Maghra ibn Musa ibn Zurara allí como su adjunto. [4] [7] Cuando finalmente llegó a Ramla, Isa utilizó la anarquía en curso en Irak para establecerse como un gobernante virtualmente independiente. Se quedó con los ingresos de la provincia e incluso interceptó las caravanas fiscales de Egipto. Luego usó este dinero para asegurar la lealtad de las tribus árabes locales, los Rabi'a en el norte y los Banu Kilab en el sur, con quienes incluso formó una alianza matrimonial, casándose con una esposa Kilabi. Pronto, su naciente estado beduino fue lo suficientemente fuerte como para tomar el control de Damasco. [4] [6] [8]
Cuando el califa al-Muhtadi ascendió al trono en julio de 869, ofreció una amnistía general y escribió a Isa, ofreciéndole un perdón a cambio de que le entregara el tesoro que se había apropiado injustamente, según al-Kindi, que asciende a una suma de 750.000. dinares. Cuando Isa se negó, el califa ordenó al nuevo gobernador de Egipto, Ahmad ibn Tulun , que marchara contra él. Ibn Tulun obedeció, pero tan pronto como llegó a Arish , las órdenes de su ejército regresaron. En 870, el nuevo califa, al-Mu'tamid , volvió a enviar enviados a Isa para persuadirlo de que devolviera el dinero, pero Isa se negó nuevamente y un ejército al mando del turco Amajur al-Turki , que fue nombrado gobernador de Damasco. Inicialmente con base en Tiro, Isa logró hacer retroceder a las fuerzas numéricamente muy inferiores de Amajur (al-Tabari informa que Isa tenía 20,000 hombres mientras que Amajur solo 200-400) a Damasco, pero en una batalla antes de que la ciudad, el hijo de Isa, al-Mansur cayera, y fue derrotado y se vio obligado a retirarse a Ramla. En lugar de un ejército llegó una nueva embajada del Califa (en 870 u 871), ofreciéndole la gobernación de Armenia si abandonaba Siria. Isa estuvo de acuerdo y se fue a su nuevo cargo en mayo de 871. [4] [6] [8]
En Armenia y la Jazira
El cargo de gobernador de Armenia incluía no solo a Armenia propiamente dicha , sino también a Azerbaiyán y Diyar Bakr en Jazira, [4] siendo este último el área de asentamiento principal de la propia tierra natal de Shayban e Isa. [9] Poco después de su nombramiento, Isa (llamado "Yise, hijo de Šeh" por fuentes armenias) fue abordado por los utmaníes y los kayites , dinastías locales de emires árabes establecidas alrededor del lago Van , que estaban amenazadas por el ascenso de los cristianos. El gobernante armenio Ashot I Artsruni , príncipe de Vaspurakan . Ashot se estaba preparando para sitiar la fortaleza utmánida de Amiwk, cuando Isa reunió una liga de los emires de Armenia, y con 15.000 hombres llegó a Vaspurakan. Incapaces de confrontar estos números, los Artsruni dieron marcha atrás y llegaron a un acuerdo con Isa. [4] [10]
Sin embargo, la situación de Isa en Armenia era precaria, ya que no tenía ninguna esperanza de recibir el apoyo del gobierno abasí. Armenia quedó efectivamente a su suerte, y las dos grandes dinastías cristianas de Artsruni en el sur y Bagratuni en el norte dividieron efectivamente el país y actuaron como príncipes independientes. Esto requirió un cuidadoso acto de equilibrio por parte de Isa, que no podía permitirse alienar a los diversos gobernantes armenios, especialmente después de que su lugarteniente en Azerbaiyán, Muhammad ibn Abd al-Wahid al-Tamimi al-Yamami, se rebeló en 877. Isa sitió a Muhammad en la provincia capital, Bardha'a , pero a pesar de recibir ayuda de Ashot Bagratuni (el futuro rey de Armenia ), después de 13 meses de asedio infructuoso se vio obligado a abandonarla. Isa luego partió de Armenia por completo, regresando a Amid en Diyar Bakr. Aunque considerado por los historiadores armenios y árabes como gobernador nominal de Armenia hasta su muerte en 882/3, nunca más abandonó la Jazira. [4] [11]
En la Jazira, se enfrentó a un rival importante en la persona del turco Ishaq ibn Kundajiq , que gobernaba Mosul y tenía la ambición de gobernar toda la Jazira. Isa y su lugarteniente de mucho tiempo, Abu'l-Maghra, se aliaron con otros enemigos de Ibn Kundajiq, los kharijitas locales bajo un tal Ishaq ibn Ayyub y el cacique Taghlibi Hamdan ibn Hamdun . [4] Esta coalición logró derrotar a Ibn Kundajiq, pero la posición de este último pronto se vio reforzada al recibir el nombramiento del Califa como gobernador de Diyar Rabi'a y Armenia (879/80), aunque nunca parece haber ejercido ninguna autoridad sobre el último. Los Shaybanids ofrecieron la paz sobre la base de mantener el status quo territorial y a cambio de un tributo anual de 200.000 dinares. [4]
Ibn Kundajiq aceptó inicialmente, pero en 880/1 se renovó la coalición contra él y estalló una guerra abierta. Esta vez, Ibn Kundajiq salió victorioso en una batalla librada en abril / mayo de 881, conduciendo a sus oponentes antes que él a Amid, que dejó bajo asedio. Siguieron algunas escaramuzas inconclusas, y la situación no se resolvió en el momento de la muerte de Isa en 882/3, ya que Ibn Kundajiq se involucró en los esfuerzos abasíes para recuperar Siria de los tuluníes . [12] Isa fue sucedido por su hijo Ahmad , quien gobernó el Diyar Bakr como un príncipe independiente. Ahmad expandió su territorio hacia el sur de Armenia y, después de la muerte de Ibn Kundajiq en 891/2, ocupó incluso Mosul. Sin embargo, al año siguiente, los abasíes resurgentes del califa al-Mu'tadid le arrebataron la ciudad y, en 899, el resto de los dominios jazirán de la familia al heredero de Ahmad, Muhammad . [13] [14]
Legado
Como "gobernantes por usurpación" ( ʿalā sabīl al-taghallub ), Isa y su hijo Ahmad son juzgados con dureza por los historiadores musulmanes contemporáneos, pero según Canard, "en el período perturbado en el que vivieron estos árabes mesopotámicos, no fueron peores en su comportamiento que los otros soldados de fortuna del régimen abasí ". [13] Canard atribuye a Isa en particular una "cierta reputación de magnificencia y generosidad", [13] y como todos los Shayban, Isa y Ahmad también fueron estimados por la calidad de su poesía árabe . [15]
Referencias
- ↑ a b c Canard (1978), p. 88
- ↑ a b c d Cobb (2001), pág. 38
- ^ Canard (1978), págs. 88–89
- ↑ a b c d e f g h i j k l Canard (1978), pág. 89
- ^ Cobb (2001), págs. 38–39
- ↑ a b c Cobb (2001), pág. 39
- ^ Gil (1997), p. 299
- ↑ a b Gil (1997), pág. 300
- ^ Ter-Ghevondyan (1976), págs. 25-26, 29
- ^ Ter-Ghevondyan (1976), págs. 56–57
- ^ Ter-Ghevondyan (1976), p. 57
- ^ Canard (1978), págs. 89–90
- ↑ a b c Canard (1978), p. 90
- ^ Kennedy (2004), p. 182
- ^ Bianquis (1997), págs. 391–392
Fuentes
- Bianquis, Thierry (1997). "S̲h̲aybān" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Lecomte, G. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen IX: San – Sze . Leiden: EJ Brill. págs. 391–392. ISBN 978-90-04-10422-8.
- Canard, Marius (1978). "ʿĪsā b. Al-S̲h̲ayk̲h̲" . En van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, cap. Y Bosworth, CE (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen IV: Irán – Kha . Leiden: EJ Brill. págs. 88–91. OCLC 758278456 .
- Cobb, Paul M. (2001). Banderas blancas: Contención en 'Abbāsid Siria, 750–880 . Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-4880-9.
- Gil, Moshe (1997) [1983]. A History of Palestine, 634–1099 . Traducido por Ethel Broido. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-59984-9.
- Kennedy, Hugh (2004). El profeta y la era de los califatos: el Cercano Oriente islámico del siglo VI al XI (Segunda ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Ter-Ghewondyan, Aram (1976) [1965]. Los Emiratos Árabes en Bagratid Armenia . Traducción de Nina G. Garsoïan . Lisboa: Livraria Bertrand. OCLC 490638192 .