Isaac Crewdson (6 de junio de 1780 - 8 de mayo de 1844) [1] fue ministro de la reunión cuáquera en Hardshaw East, Manchester . Escribió A Beacon to the Society of Friends , una obra publicada en 1835 que tuvo un efecto cismático en el cuaquerismo inglés.
Isaac Crewdson | |
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Nació | 6 de junio de 1780 Kendal , Westmorland |
Fallecido | 8 de mayo de 1844 Bowness-on-Windermere , Cumberland, Reino Unido |
Lugar de descanso | Cementerio de Rusholme Road, Manchester, Reino Unido |
Nacionalidad | inglés |
Ocupación | Dueño del Molino, Ministro de la Sociedad Religiosa de Amigos |
Conocido por | Fundador de los Beaconites |
Esposos) | Elizabeth Jowitt (casada el 27 de julio de 1803) |
Vida temprana
Isaac Crewdson nació en una familia cuáquera en Kendal, en el distrito inglés de los lagos . Entró en el comercio del algodón y se convirtió en un exitoso propietario de fábrica en Manchester . Fue nombrado ministro cuáquero en 1816.
La controversia beaconita
En 1831, surgió una controversia entre los cuáqueros de Manchester sobre el énfasis espiritual del cuáquero, [2] y estas diferencias culminaron en 1835 cuando se publicó A Beacon to the Society of Friends de Crewdson . [3] Su libro destacó la distinción que muchos cuáqueros de Manchester hicieron entre la guía de las Escrituras y la característica central del cuáquero, la luz interior , la experiencia directa y personal de Dios. Crewdson y sus seguidores creían que los cuáqueros ponían demasiado énfasis en la luz interior, a expensas de la autoridad bíblica.
En su libro Crewdson criticó al cuáquero estadounidense, Elias Hicks (1748-1830), quien consideraba que la "obediencia a la luz interior" era el principio más importante de adoración y que consideraba la Biblia como una "letra muerta" a menos que se leyera "bajo la regulación de la influencia del espíritu de Dios ". [4] Hicks había sido responsable del primer cisma del cuaquerismo en 1827.
Inicialmente, la reunión mensual de Hardshaw East se vio sumida en el desorden por la controversia. El asunto se discutió en la Reunión Anual de Londres de 1835 y se nombró un Comité Visitante para investigar y buscar la reconciliación de los miembros allí. El comité, que incluía al amigo íntimo de Crewdson, Joseph John Gurney , el principal evangélico cuáquero inglés de su tiempo, se inclinaba a simpatizar con Crewdson. [5] Aun así, la correspondencia que tuvo lugar entre Crewdson y el Comité en 1835 fue publicada por ellos sin su conocimiento y consentimiento en Algunos detalles de la correspondencia entre el Comité designado por la reunión anual de amigos e Isaac Crewdson . [6] Finalmente, el Comité llevó las cosas a un punto crítico al pedirle a Crewdson que retirara su libro de la circulación, pero él se negó a hacerlo. Luego fue suspendido de su ministerio para evitar más conflictos internos.
En 1836, la situación se volvió a discutir en la Reunión Anual de Londres. [2] Allí habló Gurney, defendiendo la supremacía de las Escrituras, pero también enfatizó la "verdadera solidez de los puntos de vista de los Amigos con respecto a las reuniones silenciosas". También declaró que si los Amigos "ceden el paso en nuestras reuniones para la adoración a cualquier ministerio, excepto el que fluye inmediatamente de la unción del Señor, sufriríamos una pérdida". [5] Gurney también indicó que "colocar las impresiones recibidas de nuestras propias mentes" era un preludio de una forma cuáquera de deísmo . Gurney se declaró a sí mismo como un "intermediario" entre los dos puntos de vista opuestos y la Reunión Anual de Londres no resolvió el problema.
La discordia se determinó efectivamente cuando Crewdson presentó su renuncia a la Reunión Mensual de Hardshaw East, [7] que fue aceptada el 15 de diciembre de 1836, junto con las de 38 de sus partidarios. [8] Sin embargo, la gran mayoría de los miembros de Manchester decidió quedarse.
En 1836 y el año siguiente, unos 50 cuáqueros abandonaron la reunión de Manchester y otros 300 abandonaron otras reuniones en todo el país, incluidas las de Bristol , Birmingham , Tottenham y Plymouth . [2] Después de Manchester, el grupo más grande que se fue fue de Kendal. [9] La hija de Crewdson, Margaret (1808-1864), se había casado con un compañero cuáquero, Henry Waterhouse, en 1832, [10] y ellos, como su padre, dimitieron de la reunión mensual de Hardshaw East en 1836.
La división de Beaconite también dividió a algunas familias cuáqueras en líneas partidistas, como con los Braithwaites y la familia de banqueros Lloyd, [11] y terminó las relaciones comerciales, como con la sociedad Benson y Cropper . [12]
Los amigos evangélicos
Junto con su hermano-en-ley, el ex Hardshaw Medio Quaker anciano William Boulton, Crewdson fundó la efímera "Amigos Evangélicos", que se denominaron "Beaconites" por los cuáqueros. Se reunieron por primera vez para el culto dominical el 18 de septiembre de 1836 en una escuela infantil en Manchester, antes de abrir su capilla de 600 asientos [13] en Chorlton-on-Medlock el domingo 17 de diciembre de 1837 [14].
Incorporaron en su adoración el bautismo y la celebración de la Cena del Señor , que había sido rechazada por los cuáqueros como rituales que obstruían la relación entre el adorador y Dios. Los Amigos Evangélicos celebraron una reunión anual al estilo de una reunión anual cuáquera en Londres en 1837 y durante un tiempo publicaron una revista mensual, The Inquirer . [14]
Un abolicionista activo , Crewdson asistió a la Convención Mundial contra la Esclavitud de junio de 1840 en Londres. [15]
Legado
Crewdson murió en Bowness el 8 de mayo de 1844 y fue enterrado en el cementerio de Rusholme Road, Chorlton-on-Medlock, Manchester.
Los Amigos Evangélicos no florecieron y se dispersaron gradualmente en la década posterior a la muerte de Crewdson. Muchos se unieron a los hermanos de Plymouth y llevaron la simplicidad de adoración cuáquera a ese movimiento. Los cuáqueros notables que se mudaron a la Hermandad incluyeron a John Eliot Howard y Robert Mackenzie Beverley .
La capilla Beaconite, a la que asistieron escasamente, [13] languideció y fue vendida a los bautistas en 1844, el año de la muerte de Crewdson.
En 1870, el último miembro superviviente del Comité de Visita de 1835, el doctor Edward Ash, escribió que el comité se había equivocado al suspender la membresía de Crewdson. [17]
Se ha sugerido que A Beacon to the Society of Friends se adelantó veinte años a su tiempo y que para el siglo XX algunos evangélicos cuáqueros habían alcanzado una posición cercana a la de Crewdson en la década de 1830. [13]
Publicaciones
- Sugerencias sobre un festival musical en Manchester, (1827)
- Comercio a las Indias Orientales (c.1827), en referencia a la trata de esclavos.
- Declinación religiosa de Andrew Fuller , resumen (1829)
- Descanso del santo de Baxter , resumen (1829)
- La doctrina del Nuevo Testamento sobre la oración (1831)
- Un faro para la sociedad de amigos (1835)
- Una defensa de la baliza (1836)
- La controversia de la baliza entre la Sociedad de Amigos e Isaac Crewdson (1836)
- El bautismo en agua, una ordenanza de Cristo (1837)
- El bautismo en agua y la Cena del Señor: argumentos bíblicos a favor de la obligación perpetua de estas ordenanzas (1837)
- La trompeta sonada, o un llamamiento a la Sociedad de Amigos (1838)
- Observaciones sobre el nuevo nacimiento (1844)
Referencias
- ^ Isaac Crewdson (I13266) , Universidad de Stanford , consultado el 14 de febrero de 2013
- ^ a b c Anna Braithwaite Thomas (1912). "La controversia de Beaconite, Volumen IV, no. 2" . Boletín de la Sociedad Histórica de Amigos . Filadelfia . Consultado el 14 de febrero de 2013 .
- ^ Isaac Crewdson (1835). Un faro para la sociedad de amigos . Hamilton, Adams . Consultado el 14 de febrero de 2013 .
- ^ "La sangre de Jesús, un sermón y una oración pronunciados por ELIAS HICKS, en la reunión de Darby, reunión anual de Filadelfia, 15 de noviembre de 1826" . Consultado el 16 de febrero de 2013 . Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ a b Thomas C. Kennedy (2001). Quakerismo británico, 1860-1920: La transformación de una comunidad religiosa . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 27, 28, 29. ISBN 9780198270355. Consultado el 14 de febrero de 2013 .
- ^ Sociedad de Amigos (1835). Algunos detalles de la correspondencia entre el comité designado por la reunión anual de amigos e Isaac Crewdson . Hamilton, Adams y compañía. pag. 2 . Consultado el 8 de abril de 2013 .
- ^ Alan PF Sell; et al. (2006). Textos protestantes inconformistas: el siglo XIX, volumen 3 . Ashgate Publishing. pag. 77. ISBN 9780754638506. Consultado el 14 de febrero de 2013 .
- ^ Thomas Dillworth Crewdson; Reunión mensual de la Sociedad de Amigos de Hardshaw East (1836). La crisis del concurso cuáquero en Manchester . W. Simpson. págs. 244, 245 . Consultado el 14 de febrero de 2013 .
- ^ Margery Post Abbott; Mary Ellen Chijioke; et al. (2012). Diccionario histórico de los amigos (cuáqueros) . Prensa espantapájaros. pag. 41. ISBN 9780810868571. Consultado el 14 de febrero de 2013 .
- ^ Margaret Crewdson (I13265) , la Universidad de Stanford , recuperada 14 de febrero de 2013
- ^ Humfrey Lloyd (2006). El cuáquero Lloyds en la revolución industrial 1660-1860 . Taylor y Francis. pag. 322. ISBN 9780415381611. Consultado el 14 de febrero de 2013 .
- ^ Jehanne Wake (1997). Kleinwort Benson: La historia de dos familias en la banca . OUP, Oxford. pag. 50. ISBN 0198282990. Consultado el 14 de febrero de 2013 .
- ^ a b c Diente de león rosado (2007). Introducción al cuaquerismo . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 94, 95. ISBN 9780521841115. Consultado el 14 de febrero de 2013 .
- ^ a b The Inquirer Volume II, LA HISTORIA Y LA ORGANIZACIÓN ACTUAL DEL CUERPO EN MANCHESTER, LLAMADO EVANGELICAL FRIENDS . Central Tract Depot, Londres. 1839. p. 73 . Consultado el 14 de febrero de 2013 .
- ^ JF JOHNSON (1843). " Actas de la Convención General contra la Esclavitud, convocada por el comité de la Sociedad Británica y Extranjera contra la Esclavitud, y celebrada en Londres del martes 13 al martes 20 de junio de 1843. JOHN SNOW, LONDRES . Consultado el 14 de febrero de 2013 .
- ^ Convención de la Sociedad contra la Esclavitud, 1840 , Benjamin Robert Haydon , 1841, Galería Nacional de Retratos , Londres, NPG599, donada por la Sociedad contra la Esclavitud británica y extranjera en 1880.
- ^ "El amigo" . The Friend : 46, 47. 1870 . Consultado el 14 de febrero de 2013 .