El templo de Ishvara (también escrito Ishwara o Isvara ) en la ciudad de Arasikere del distrito de Hassan en el estado de Karnataka , India , data de c. 1220 CE gobierno del Imperio Hoysala . [1] Arasikere ( iluminado "tanque de Queens"; Arasi significa "reina" o "princesa" y kere significa "tanque" en el idioma kannada ) se encuentra a 140 km al norte de la histórica ciudad de Mysore ya 41 km al este de la ciudad de Hassan . [2] El templo, que está dedicado a los hindúesDios Shiva , aunque modesto en tamaño y escultura de figura, se considera el más complejo en arquitectura entre los monumentos de Hoysala supervivientes debido a su planta: una mantapa (sala) en forma de estrella de 16 puntas , además de un santuario asimétrico en forma de estrella. , cuyas estrellas son de tres tipos diferentes. [1]
Plano del templo
El templo está orientado hacia el este como en todas las construcciones de Hoysala, utiliza esteatita (también conocida como esteatita o piedra de jabón) como material de construcción básico, [3] y es un santuario ekakuta (santuario único o cella) con dos mantapas (sala), una abierta y otra uno cerrado. [4] Las tres unidades están conectadas para formar una unidad. [5] El santuario ( garbhagriha ) consagra un linga , el símbolo universal del dios hindú Shiva. El mantapa es donde se reúnen los devotos. La mantapa cerrada no tiene ventanas. El techo de la mantapa cerrada está dividido en nueve compartimentos o "bahías" por los cuatro pilares torneados que sostienen el techo. [6] El diseño estrellado inusual de la mantapa abierta es una desviación del "cuadrado escalonado", un estándar en las construcciones de Hoysala, [7] y no ofrece ninguna apertura para que los devotos entren al templo. La entrada es por una "bahía" [8] entre las dos mantapas . [4]
El santuario tiene una torre (superestructura o Shikhara ) que está intacta, aunque el remate (una estructura decorativa similar a una olla de agua llamada Kalasha ) es un reemplazo reciente. [4] El vestíbulo conecta el santuario con la mantapa cerrada y tiene su propia torre llamada Sukanasi . El término "nariz" se usa a veces para describir esta torre porque es una protuberancia baja de la torre principal (torre sobre el santuario). En esta "nariz" hay una imagen de un toro ( Nandi ), que puede ser una adición más reciente porque este es el lugar donde los templos de Hoysala normalmente exhiben el emblema real de Hoysala, el legendario guerrero "Sala" luchando contra un león. [6]
El muro exterior del vestíbulo comparte la misma decoración que el muro exterior del santuario, pero pasa desapercibido porque forma una pequeña continuación entre el muro del santuario y el de la mantapa cerrada . [6] La pared exterior del santuario es estrellada , pero las puntas de las estrellas no son idénticas, sino que forman tres tipos diferentes de puntas de estrellas, lo que hace que el diseño sea complicado e inusual. [4] La mitad inferior de la pared exterior del santuario y la pared exterior de la mantapa cerrada comparten la misma articulación arquitectónica . La sala abierta, con su planta de estrella de 16 puntas, es el diseño más inusual construido por los arquitectos de Hoysala. El techo central de la mantapa cerrada y el vestíbulo están decorados de forma elaborada. [4]
Tanto el interior como el exterior del templo muestran una mano de obra interesante. Los techos elegantemente decoradas, el techo de cúpula de la abierta mantapa , las esculturas de Dwarapalakas (encargados de la puerta cerrada) en el mantapa (también llamado navaranga ), las imágenes del panel de pared de numeración de ciento veinte (sobre pilastras entre los templetes torres -miniature decorativos ) esculpidos en los muros exteriores son dignos de mención. [2]
Inscripción en Kannada antiguo (c. 1220 d.C.) en el templo de Ishvara en Arasikere
Antigua inscripción en Kannada de c. 1220 EC en el templo de Ishvara en Arasikere
Notas
- ↑ a b Foekema (1996), p. 41–42
- ↑ a b Gowda (2006), p. 19
- ^ Kamath (2001), p. 136
- ↑ a b c d e Foekema (1966), p. 42
- ^ Foekema (1996), p. 21
- ↑ a b c Foekema (1996), p. 22
- ^ Cita: "En pasillos cuadrados escalonados, la pared forma muchas proyecciones y huecos, cada proyección tiene una articulación arquitectónica completacon muchas decoraciones", (Foekema 1996, p. 21)
- ^ Cita: "Un compartimento cuadrado de una sala", (Foekema 1996, p. 93)
Referencias
- Foekema, Gerard (1996). Guía completa de los templos de Hoysala . Nueva Delhi: Abhinav. ISBN 81-7017-345-0.
- Gowda, Aswathanarayana (2006). Sendero ardiente de la guía turística de la Era Dorada del distrito de Hassan . Hassan: Consejo de Turismo del Distrito, Gobierno de Karnataka.
- Settar S. "Herencia Hoysala" . historia y artesanía de los templos de Belur y Halebid . Primera línea. Archivado desde el original el 1 de julio de 2006 . Consultado el 13 de noviembre de 2006 .
- Hardy, Adam (1995) [1995]. Arquitectura del templo indio: forma y transformación: la tradición de Karnata Dravida Siglos VII al XIII . Publicaciones Abhinav. ISBN 81-7017-312-4.
- Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Una historia concisa de Karnataka: desde la época prehistórica hasta el presente . Bangalore: libros de Júpiter. LCCN 80905179 . OCLC 7796041 .
Coordenadas : 13 ° 18′50 ″ N 76 ° 15′22 ″ E / 13.31389 ° N 76.25611 ° E / 13,31389; 76.25611