Isidoro Chiari , o Isidoro Clario o Isidoro da Chiari , [1] quizás más conocido por su nombre latino Isidorus Clarius y a veces llamado Brixianus por su tierra natal , fue padre fundador del Concilio de Trento [2] y editor de una edición de la Vulgata . [3] [4]
Reverendísimo Isidoro Chiari | |
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Obispo de Foligno | |
Iglesia | Iglesia Católica |
Diócesis | Diócesis de Foligno |
En la oficina | 1547-1555 |
Predecesor | Blosio Palladio |
Sucesor | Pórtico de Sebastiano |
Pedidos | |
Consagración | 17 de abril de 1547 por Giovanni Barba , OSA |
Detalles personales | |
Nació | 1495 Chiari, Lombardía , Italia |
Fallecido | 18 de marzo de 1555 Foligno , Italia |
Publicaciones anteriores | Abad de S. Maria (Cesena) (1540-1547) |
Nacido Taddeo Cucchi en Chiari , Brescia en 1495, de ascendencia modesta. Tuvo un hermano, Basilio, que murió en 1531. Su maestro de infancia fue Angelo Claretto, quien disfrutó de algunos dones poéticos. Alrededor de los quince años, se enamoró de una chica, pero ella murió. [5]
Monje, Prior y Abad
Tomó el nombre de Isidoro Clarius a su profesión como un benedictino el 24 de junio 1517 en la abadía de San Juan de Parma . [6] Hizo un rápido progreso tanto en la literatura sagrada como en la secular. Durante sus años en Parma, parece haber sufrido continuos problemas intestinales. En 1527, le escribió a su amigo Leander en Modena que se sentía como la cueva de los vientos. En otoño, cuando estaba en Brescia, consultó a un médico, que le recetó leche de asno. [7] En 1528 viajó con algunos hermanos al monasterio de Torchiara (Turres Claras), por orden del Papa Clemente VII, que había asignado el monasterio de Parma a otros ocupantes. Pero el tamaño de Torchiara era tal que no podía albergar a todos los hermanos, y por lo tanto, después de las quejas a Roma, con el permiso papal regresaron a Parma. [8] En 1534 estuvo en Montecassino, [9] y en c. 1535 él y su mentor ( preceptor ) Gregory Cortese fueron trasladados a Roma. Corteste había sido nombrado para el Papa Pablo III 's Concilium delectorum cardinalium et aliorum praelatorum de emendanda Ecclesia. [10]
Estimado también por su pureza, caridad y elocuencia, fue nombrado prior del monasterio de San Pedro en Módena en 1537. [11] Su mentor, Gregory Cortese, escribió al cardenal Gasparo Contarini, expresando la esperanza de que Chiari fuera consolado. por la grata conversación. [12] En 1540 fue convocado a Mantua para asistir al Capítulo General de la Orden Benedictina, donde pronunció una oración pública. Fue elegido abad del monasterio de Pontida en la diócesis de Brescia, luego de S. Maria di Cesena. Todavía era abad de S. Maria cuando apareció en la inauguración del Concilio de Trento . [13]
Erudito
En 1540 publicó su Adhortatio ad Concordiam , ya escrita en 1538 y dedicada a su amigo el cardenal Gasparo Contarini . Fue un llamado a los luteranos y católicos para que se centraran en puntos en común, en lugar de buscar puntos de diferencia. [14]
En 1541 publicó una edición del Nuevo Testamento en latín que fue seguida un año más tarde por toda la Biblia Vulgata [15] en Venecia por Peter Schöffer . [a] [4] Lo más notable es su revisión siguiendo el texto hebreo del Cantar de los Cantares con extensos comentarios; se convirtió en el texto de diez motetes de Gioseffo Zarlino . [15] Sus esfuerzos en nombre de la Biblia y el Cantar de los Cantares fueron parte de un movimiento espiritual más amplio entre las Congregaciones Casinas que enfatizaban la restauración del Imago Dei en el hombre como el significado principal de la justificación . [dieciséis]
El Papa Pablo III le concedió el privilegio de ser un abad mitrado [ cita requerida ]
En junio de 1545, el Consejo General de la Congregatio Cassinense de la Orden de San Benito se reunió en Mantua en previsión de la apertura del Concilio de Trento. Eligieron a tres de sus abades para que los representaran en el consejo, uno de los cuales era Isidoro de Santa María (Cesena). En la apertura, se planteó la cuestión de si los abades tenían votos en las sesiones del consejo, y finalmente se decidió el 4 de enero de 1546 que los tres abades benedictinos compartirían un voto. [17] En el concilio de febrero y mayo de 1546, defendió con éxito un lugar de honor para la Vulgata Latina junto con la tradición de la Iglesia . [ cita requerida ] Su propia edición de la Vulgata se incluyó en el Índice en 1559, y se autorizó una nueva edición en 1564, pero "privada del prefacio y de los prolegómenos , porque simpatizaban manifiestamente con la herejía luterana " [18] [1]
Obispo de Foligno
Después del concilio, el 24 de enero de 1547, fue nombrado obispo de Foligno [19] por recomendación de los cardenales Reginald Pole , Giovanni Andrea Cortese y Jacopo Sadoleto . [20] Al comienzo de su mandato, el obispo Isidoro convocó y presidió un sínodo diocesano, que se reunió el 14 de noviembre de 1547. [21] celebró un segundo sínodo el 22 de octubre de 1548. [22] Un tercer sínodo tuvo lugar el 14 Octubre de 1549, [23] y una cuarta el 15 de octubre de 1550 [24].
En su diócesis, el obispo Chiari se ganó la reputación de instruir a los pobres; en 1547 organizó la "Sociedad de San Martín", compuesta por doce hombres destacados de la diócesis para hacer frente a la vergonzosa condición de los pobres. [25] Fomentó la promoción de la literatura, y especialmente la lengua griega, a través de una academia que fundó. En 1548 invitó a su diócesis al jesuita Silvestro Landini, quien ayudó a organizar cofradías para los jóvenes para fomentar la confesión frecuente. [26]
En 1551, el obispo Chiari comenzó a predicar una serie de sermones en la Catedral sobre el tema del Evangelio de San Lucas. Su opinión, expresada en sus sínodos, era que la predicación era un deber primordial del clero y, al mismo tiempo, quería que su pueblo escuchara la palabra de Dios. Por tanto, predicó sobre un capítulo del Evangelio de Lucas cada semana, siguiendo sucesivamente en orden. [27] Su serie de sermones fue interrumpida por su muerte.
Sufrió fiebre y murió el 18 de marzo de 1555. [28] Sus restos fueron exhibidos en la catedral de Foligno, donde fue enterrado en un emotivo funeral. [29]
Él y su edición de la Vulgata se mencionan por su nombre en el prefacio de la Biblia King James . [ cita requerida ]
Notas
- ^ Copia digital disponible por la Biblioteca Nacional de Austria en Google Books aquí .
Referencias
- ^ a b "ISIDORO da Chiari en" Dizionario Biografico " " . www.treccani.it (en italiano). Archivado desde el original el 3 de octubre de 2019 . Consultado el 3 de octubre de 2019 .
- ^ R. Gerard Hobbs, "¿Está el abad Isidore también entre los profetas ?: Influencias protestantes sobre la Biblia anotada de Isidoro Clarius", en: Renaissance and Reformation vol. 17, no. 1 (1973), págs. 53-71.
- ^ "Prefacio". La Biblia King James . 1769.
• 16 Si dicen, fue la opinión privada de un Papa, y que solo se consultó a sí mismo; entonces podemos ir más lejos con ellos, y afirmar que más de sus principales hombres de todo tipo, incluso sus propios campeones de Trento , Paiva y Vega , y sus propios inquisidores, Hieronymus ab Oleastro , y su propio obispo Isodorus Clarius , y su propio cardenal Thomas à Vio Caietan , o hacen nuevas traducciones ellos mismos, o siguen las nuevas de otros hombres, o notan que el intérprete vulgar se detiene, ninguno de ellos teme disentir de él, ni tampoco excepto contra él.
- ^ a b Townley, James (1821). "Literatura bíblica del siglo XVI" . Ilustraciones de literatura bíblica: exhibiendo la historia y el destino de los escritos sagrados, desde el período más temprano hasta el siglo actual: incluyendo avisos biográficos de traductores y otros eruditos bíblicos eminentes . 2 . Longman, Hurst, Rees, Orme y Brown. pag. 488.
- ^ Gussago, p. 8-9.
- ^ Gussago, págs. 12-13. Giordano, pág. 647.
- ^ Gussago, pp. 15-22: "Semper tamen eccipio familiarem meum antrum Aeoli, et interiorem illum tortorem, qui mihi perpetuus comes fuit .... Sed hisce diebus veni in aliquam spem, aut sublatum iri hunc morbum, aut esse magna ex parte leniendum, atque de hoc postremo quidem bene speramus, nam illa altera spes non parum anceps est, et incerta, cum plerique omnem hujus generis malo curationem, desesperante ".
- ^ Gussago, págs. 23-24. Isidoro escribió una carta desde Torchiara fechada el 31 de octubre de 1528: Gussago, p. 34.
- ^ Gussago, págs. 26-28. Isidoro escribió al abad Ambrogio de Florencia el 15 de agosto de 1534 desde Roma que había estado en Montecassino, donde disfrutó mucho de su colección de libros.
- ^ Gussago, págs. 24-25. Giordano, pág. 647, coloca la fecha c. 1536-1537. Ludwig von Pastor, The History of the Popes Volume XI (Londres: Kegan Paul Trench Trubner 1912), pp. 154-155, coloca la convocatoria oficial en la segunda mitad de julio de 1536, y comenta que la mayoría de los convocados ya estaban en Roma. en la última semana de octubre de 1536.
- ↑ Isidoro escribió al cardenal Pole desde el monasterio de S. Pietro en Modena el 7 de octubre de 1537. Gussano, p. 36.
- ↑ Gussago, pp. 30-31: "E perchè penso, VS Reverendissima acerà grato intendere nuova del nostro PD Isidoro, la saprà, come essendo già da molti anni conditionato alli genii, ed ingegni Modenesi, ora si è ridutto ad abitare con loro fatto Priore di quel monastero, dove per la bella, e grata con versazione, non dubito sarà consolatissimo. "
- ^ Gussago, p. 31-32.
- ^ Isidoro Chiari (1540). Ad eos, qui a communi ecclesiae Sententia discesere Adhortatio ad Concordiam (en latín). Milán: Francesco Calvo.Lynne Tatlock (2010). Pérdida duradera en la Alemania moderna temprana: perspectivas interdisciplinarias . Boston y Leiden: genial. pag. 254. ISBN 978-90-04-18454-1. Massimo Zaggia, "Cultura en Lombardía, 1535-1706, en: Andrea Gamberini, ed. (2014). Un compañero de Milán medieval tardía y moderna temprana: las características distintivas de un estado italiano . Boston y Leiden: genial. pag. 190. ISBN 978-90-04-28412-8.
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- ^ Primer Sínodo: Gussago, págs. 45-49.
- ^ Segundo Sínodo: Gussago, págs. 49-52.
- ^ Tercer Sínodo: Gussago, págs. 52-53.
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- ^ Giordano, pág. 648.
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- ^ Eubel, pág. 199.
- ^ Cappelletti, Giuseppe (1846). Le chiese d'Italia: dalla loro origine sino ai nostri giorni (en italiano). Quatro de volumen. Venecia: G. Antonelli. págs. 424–425.
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tiene texto extra ( ayuda )
Bibliografía
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- Giordano, Silvano (2004). "Isidoro da Chiari" , en: Dizionario Biografico degli Italiani Volumen 62 (Treccani: 2004), págs. 647-650. (en italiano)
- Gussago, Germano Jacopo (1822). Biblioteca clarense ovvero notizie istorico-critiche intorno agli scrittori e letterati di Chiari raccolte e scritte dall'abate. Volumen 1. [-3.] (En italiano). Volumen II. Chiari: Gaetano Antonio Tellaroli. págs. 5-95.
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - Storia e cultura in Umbria nell'età moderna (Sec. XV-XVIII): Atti del VII Convegno di studi umbri. Gubbio, 18-22 maggio 1969. Centro di studi umbri, Casa di Sant'Ubaldo en Gubbio y Palazzo della Sapienza en Perugia (en italiano). Perugia: A cura della Facoltà di lettere e filosofia dell'Università degli studi, Perugia. 1972.
- Marani, A. (1972). "Il Clario e la residenza dei vescovi", en: Brixia sacra VII (1972), págs. 114-121. (en italiano)
- Ulianich, Boris (1972). "Isidoro Chiari e la sua attività riformatrice nella diocesi di Foligno (1547-1555), en: Storia e cultura en Umbria nell'età moderna. (Sec. XV-XVIII) (en italiano). 1972. págs. 147-265.
enlaces externos
- Página en Cathopedia (en italiano)
- BRIXIA SACRA MEMORIE - STORICHE DELLA DIOCESI DI BRESCIA , Isidoro Clario 1495ca-1555: umanista teologo tra Erasmo e la Controriforma. Un bilancio nel 450 ° della morte (en italiano)