La ley de ciudadanía israelí (en hebreo : חוק האזרחות הישראלית ) regula quién es y puede convertirse en ciudadano de Israel . La ciudadanía se basa en dos estatutos : la Ley de Retorno , promulgada en 1950, que permite a todos los judíos inmigrar a Israel, y la Ley de Ciudadanía de 1952 , que define cómo se puede adquirir y perder la nacionalidad israelí. Desde entonces, la Ley de retorno ha sido enmendada dos veces y la Ley de ciudadanía trece veces. [1]
Ley de ciudadanía israelí, 5712-1952 חוק האזרחות, התשי"ב | |
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Parlamento de israel | |
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Promulgado por | Gobierno de Israel |
Estado: legislación vigente |
La ciudadanía israelí se basa en dos principios: jus sanguinis (ciudadanía por descendencia) para los judíos y jus soli (ciudadanía por lugar de nacimiento) para otros. [2] Además de la ciudadanía, hay otro estado civil que puede ser sostenido por los residentes de Israel: la residencia permanente de estado ( en hebreo : תושב קבע toshav keva ). Es más común entre los ciudadanos sirios de los Altos del Golán y entre los residentes árabes de Jerusalén Oriental , pero también ocurre entre otros no ciudadanos .
Historia
Esta sección describe los principales cambios a la ley de nacionalidad israelí desde el establecimiento del Estado en 1948 hasta la actualidad.
Antes de la promulgación de la ley
Antes del establecimiento de Israel en 1948, el área que se convirtió en Israel era parte del Mandato Palestino . Sus habitantes eran ciudadanos de Palestina Obligatoria. El mandato llegó a un abrupto final en 1948 y el Estado de Israel se estableció durante la guerra árabe-israelí de 1948 . El estado naciente no tenía ley de ciudadanía y técnicamente hablando, no tenía ciudadanos. Ni los judíos ni los árabes tenían ciudadanía oficial, pero tenían tarjetas de identidad o permisos de residencia temporal.
Esta omisión provocó una serie de problemas legales y los tribunales israelíes proporcionaron posiciones contradictorias sobre la cuestión de la ciudadanía. En una pregunta relacionada con la nacionalidad de los ex ciudadanos palestinos obligatorios, el Tribunal de Distrito de Tel Aviv, refiriéndose al derecho internacional público , dictaminó que [3]
toda persona que, en el día del establecimiento del Estado de Israel, era residente en el territorio que hoy constituye el Estado de Israel, es también nacional de Israel. Cualquier otro punto de vista debe conducir al absurdo resultado de un estado sin nacionalidad.
Otros tribunales sostuvieron que los ex ciudadanos palestinos obligatorios habían perdido su ciudadanía con la terminación del mandato sin adquirir ninguna otra. [4] Por lo tanto, los derechos de voto para las dos primeras sesiones de la Knesset , en 1949 y 1951, se basaron en la residencia y no en la nacionalidad.
Promulgación de la ley de ciudadanía y su impacto
El 5 de julio de 1950, la Knesset promulgó la Ley de Retorno , precursora de la ley de nacionalidad que se promulgaría más tarde. La ley especificaba que "todo judío tiene derecho a venir a su país como oleh [inmigrante judío]", pero por lo demás se mantuvo mudo sobre la cuestión de la ciudadanía.
La primera ley de nacionalidad fue la Ley de ciudadanía de 1952. La ley derogó explícitamente la Orden de ciudadanía palestina de 1925 retroactivamente desde el día del establecimiento del estado. [4] Enumeró cuatro formas de adquirir la nacionalidad israelí, por retorno, por residencia, por nacimiento y por naturalización.
Las estipulaciones de la ley más controvertidas fueron las relativas a la adquisición de la nacionalidad por residencia. Aunque Israel fue el estado sucesor del Mandato de Palestina, la ley no reconocía automáticamente a los ciudadanos de Palestina como israelíes. Los residentes judíos y árabes del mandato se convirtieron en ciudadanos utilizando diferentes medios: los judíos utilizaron la Ley de Retorno, mientras que los árabes solo si
- Anteriormente poseía la nacionalidad palestina.
- Fueron residentes registrados de Israel desde 1949.
- Todavía estaban registrados como residentes en 1952 el día de la entrada en vigor de la ley.
- Estuvieron "en Israel, o en un área que se convirtió en territorio de Israel después del establecimiento del Estado, desde el día del establecimiento del Estado hasta el día de la entrada en vigor de esta Ley, o entraron a Israel legalmente durante ese período".
La intención de estas estipulaciones era limitar el número de árabes que serían elegibles para la ciudadanía después de que apoyaron a los ejércitos invasores en la guerra de 1948. Durante la guerra, un gran número de árabes palestinos había huido de las partes de Israel que no estaban bajo ocupación árabe y, como no estaban registrados como residentes, no obtuvieron la nacionalidad israelí.
Tampoco recibieron la ciudadanía en ninguno de los estados árabes circundantes en los que buscaron refugio, con la excepción de Jordania , por lo que se convirtieron en apátridas . Los académicos que han argumentado a favor del derecho al retorno de los refugiados palestinos han argumentado que la Ley de Ciudadanía de 1952 constituyó una "desnacionalización" y fue una violación del derecho internacional . [3] Las estimaciones sobre el número de refugiados árabes en 1948 varían ampliamente, desde una estimación alta de tres cuartos de millón de refugiados árabes, hasta una estimación baja de unos 300.000. Aproximadamente 160.000 árabes permanecieron dentro de las líneas del armisticio después de la guerra. [5] [6]
En los años posteriores a 1948, muchos palestinos desplazados internos y palestinos fuera de las fronteras de Israel lograron regresar a sus antiguos lugares de residencia. Debido a la interpretación estricta de la corte de las cláusulas "por residencia" de la ley de ciudadanía, como exigir la residencia continua en el estado, se les negó la ciudadanía y solo se les otorgó el estatus de residencia permanente. Esto dejó a decenas de miles de ex ciudadanos palestinos sin estado. [6]
En las décadas de 1950 y 1960, los palestinos presentaron varios casos judiciales que desafiaron las estrictas reglas de ciudadanía por residencia. La cuestión se resolvió finalmente en 1980, cuando se modificaron a la ley otros medios para adquirir la ciudadanía por residencia para que se pusieran a disposición de este colectivo de forma retroactiva. [1]
Definición legal de judío
Si bien la Ley del Retorno permitía que todos los judíos inmigrasen a Israel, no definía quién es judío , lo que trajo aparejados algunos problemas legales como el caso de Rufeisen contra el Ministro del Interior en 1962. Oswald Rufeisen era un judío polaco que había se convirtió al catolicismo y trató de emigrar a Israel. La Corte Suprema dictaminó que al convertirse a otra religión había perdido su derecho a regresar. Esta decisión de la corte entraría en la segunda enmienda de la Ley de Retorno en 1970 en la que se definía "judío":
En 1970, el derecho de entrada y asentamiento se extendió a las personas con un abuelo judío y una persona casada con un judío, ya sea que se considere judío o no según las interpretaciones ortodoxas de la Halajá . [7]
4A. (a) Los derechos de un judío bajo esta Ley y los derechos de un oleh bajo la Ley de Nacionalidad, 5712-1952 ***, así como los derechos de un oleh bajo cualquier otra promulgación, también están conferidos a un niño y un nieto de judío, cónyuge de judío, cónyuge de hijo de judío y cónyuge de nieto de judío, excepto una persona que haya sido judía y haya cambiado voluntariamente de religión.
(b) Será indiferente si un judío por cuyo derecho se reclama un derecho bajo la subsección (a) todavía está vivo y si ha inmigrado o no a Israel.
4B. Para los propósitos de esta Ley, "judío" significa una persona que nació de una madre judía o se ha convertido al judaísmo y que no es miembro de otra religión.
Esta interpretación difiere de la ley religiosa judía tradicional (Halakha), en la que una persona nacida judía y miembro de otra religión sería considerada judía.
Enmienda para familiares de judíos
En 1970, la Ley de Retorno se amplió para otorgar los mismos derechos al cónyuge de un judío, los hijos de un judío y sus cónyuges, y los nietos de un judío y sus cónyuges:
Los derechos de un judío bajo esta Ley y los derechos de un oleh bajo la Ley de Nacionalidad (5712-1952), así como los derechos de un oleh bajo cualquier otra promulgación, también están conferidos a un hijo y nieto de un judío. , el cónyuge de un judío, el cónyuge de un hijo de un judío y el cónyuge de un nieto de un judío, excepto una persona que haya sido judía y haya cambiado voluntariamente de religión.
En 1999, la Corte Suprema de Israel dictaminó que los judíos o los descendientes de judíos que practican activamente una religión que no sea el judaísmo no tienen derecho a inmigrar a Israel, ya que ya no serían considerados judíos bajo la Ley de Retorno, independientemente de su estatus bajo la Ley de Retorno. Halakah.
El 16 de abril de 2008, la Corte Suprema de Israel falló en un caso presentado por varias personas con padres y abuelos judíos cuyas solicitudes de ciudadanía habían sido rechazadas por ser judíos mesiánicos . Los demandantes alegaron que nunca habían sido judíos según la Halakha y, por lo tanto, no estaban excluidos por la cláusula de conversión. Este argumento fue confirmado en el fallo y el gobierno acordó reprocesar sus solicitudes.
Enmienda de nacionalidad de 1971
En 1971, la tercera enmienda de la ley de nacionalidad promulgada en la Knesset. La enmienda agregó un nuevo párrafo a la Sección 2 que trata sobre la ciudadanía por retorno y dice:
- (e) Cuando una persona ha expresado su deseo de establecerse en Israel, siendo una persona que ha recibido, o tiene derecho a recibir, una visa de oleh en virtud de la Ley de Retorno, 5710-1950, el Ministro del Interior puede, a su discreción , concederle, previa solicitud, la nacionalidad en virtud del retorno incluso antes de su aliá.
La enmienda fue en respuesta al gran número de judíos soviéticos en el período posterior a la guerra de los Seis Días a quienes se les negaron las visas de salida y, por lo tanto, no pudieron salir de la Unión Soviética . [9]
Reunificación familiar para palestinos
En 2003, se aprobó la Ley de ciudadanía y entrada en Israel . Originalmente pensada como una ley temporal , desde entonces se ha ampliado en varias ocasiones y actualmente está en los libros.
La ley prohíbe la ciudadanía por reunificación familiar entre ciudadanos israelíes y cónyuges no judíos de países que algunos han denominado "ciudadanos enemigos", Siria, Líbano, Irak, Irán y los territorios palestinos. En enero de 2012, la Corte Suprema de Israel confirmó la validez de la ley. [10]
La adquisición de la ciudadanía israelí por decreto del Ministro del Interior se añadió en 1968 (segunda enmienda). [1]
¿Es "israelí" una nacionalidad?
Según el derecho internacional , los ciudadanos israelíes son ciudadanos israelíes que tienen la nacionalidad israelí. [ cita requerida ] Sin embargo, la ley nacional israelí no reconoce una nacionalidad israelí. [11] [12] Los ciudadanos están registrados en su mayoría por afiliaciones étnicas, siendo las principales judías, árabes, drusas y circasianas; También se permiten las nacionalidades extranjeras como egipcia, georgiana y rusa. Este registro está impreso en una tarjeta de identidad israelí bajo el campo le'om (לאום), la palabra hebrea para "nacionalidad" o "afiliación étnica", que los ciudadanos deben llevar en todo momento. [ cita requerida ]
Los ciudadanos han presentado dos demandas que solicitan que su nacionalidad se registre como "israelí" ante el Tribunal Supremo. En ambas ocasiones la solicitud ha sido denegada. El primero de ellos fue el del psicólogo y defensor de los derechos humanos Georges Tamarin en 1971, quien solicitó a la Corte Suprema que cambiara su identificación de nacionalidad como judío a israelí. Un tribunal unánime falló en su contra argumentando que "no hay nación israelí separada del pueblo judío". [13]
En 2010, el profesor retirado de lingüista computacional Uzi Ornan , director del movimiento Soy un israelí , y otros académicos israelíes como Joseph Agassi encabezaron una demanda que desafiaba este sistema, exigiendo que su afiliación figurara como "israelí". [14] La solicitud, aparentemente sobre la existencia de una "nacionalidad israelí", fue denegada en 2013 por la Corte Suprema, citando preocupaciones sobre la preservación del carácter judío del Estado israelí. [12]
Derechos y obligaciones de los ciudadanos
Aunque no forma parte de la ley de nacionalidad, los ciudadanos israelíes tienen los siguientes derechos:
- participar plenamente en el sistema político de Israel .
- a un pasaporte israelí .
- viajar dentro y fuera de Israel cuando lo deseen, pero este derecho puede estar limitado en ciertos momentos con órdenes especiales.
Otros derechos se otorgan por igual a los ciudadanos y residentes permanentes de Israel, entre ellos: el derecho a trabajar dentro de Israel, el derecho a la exención de los pagos de impuestos, el derecho a una pensión cuando sea necesario de los servicios de seguridad social y el derecho a votar dentro de Israel. el alcance de las ordenanzas locales. Sin embargo, los residentes que no son ciudadanos pueden perder su estatus (y por lo tanto cualquier derecho que se les otorgue en Israel) si se mudan fuera de las fronteras de Israel (fuera de la Línea Verde, incluidos los Altos del Golán y Jerusalén Este ), en contra de los privilegios de los ciudadanos que permitirles volver a establecerse en Israel en cualquier momento.
Los ciudadanos israelíes deben tener un pasaporte israelí en todo momento cuando estén fuera del país, que debe haber sido adquirido antes de salir de Israel.
El servicio militar es legalmente obligatorio para la mayoría de los ciudadanos y residentes israelíes, aunque se pueden otorgar varias exenciones. Los ciudadanos árabes de Israel y los judíos haredíes (ultraortodoxos) han recibido exenciones generales.
Adquisición de ciudadanía
Esta sección enumera las diversas formas de adquirir la ciudadanía israelí.
Ciudadanía por retorno
La Ley del Retorno otorga a todos los judíos (dada la definición de "judío" de la ley descrita anteriormente) el derecho a inmigrar a Israel y reclamar la ciudadanía israelí al llegar a Israel.
La ley israelí distingue entre la Ley de Retorno, que permite a los judíos y sus descendientes emigrar a Israel, y la ley de nacionalidad de Israel, que otorga formalmente la ciudadanía israelí. En otras palabras, la Ley del Retorno no determina por sí misma la ciudadanía israelí; simplemente permite que los judíos y sus descendientes elegibles vivan permanentemente en Israel. Sin embargo, Israel otorga la ciudadanía a aquellos que inmigraron bajo la Ley de Retorno si el solicitante así lo desea.
Un judío no israelí o un descendiente elegible de un judío no israelí debe solicitar la aprobación para inmigrar a Israel, una solicitud que puede ser denegada por una variedad de razones que incluyen (pero no se limitan a) la posesión de antecedentes penales, actualmente infectado con una enfermedad contagiosa, o visto como una amenaza para la sociedad israelí. Dentro de los tres meses de llegar a Israel bajo la Ley de Retorno, los inmigrantes reciben automáticamente la ciudadanía israelí a menos que soliciten explícitamente no hacerlo.
Ciudadanía por residencia
Las disposiciones de ciudadanía por residencia de la ley de ciudadanía estaban destinadas a los residentes no judíos del Mandato Británico de Palestina , como los árabes . A los residentes que estuvieron continuamente presentes dentro de los límites territoriales de Israel desde el establecimiento del estado hasta la fecha de promulgación de la ley de ciudadanía se les concedió la ciudadanía israelí. Para determinar quién era elegible para la ciudadanía bajo esta disposición, el Estado llevó a cabo un registro de población en 1952 y nuevamente en la década de 1980. Aquellos que cumplieron con los requisitos obtuvieron la ciudadanía israelí. Para propósitos relacionados con la ciudadanía israelí moderna, esta sección generalmente es irrelevante.
Ciudadanía por ascendencia
Un niño (incluidos los niños nacidos fuera de Israel como primera generación fuera de Israel) adquiere automáticamente la ciudadanía israelí al nacer si uno o ambos de sus padres son ciudadanos israelíes. Las personas nacidas fuera de Israel son ciudadanos israelíes si su padre o madre posee la ciudadanía israelí, ya sea por nacimiento en Israel, bajo la Ley de Retorno, por residencia o por naturalización. [15]
La ciudadanía por ascendencia, según el principio de jus sanguinis , se limita a una sola generación nacida en el extranjero. A pesar de esta limitación, los descendientes de un ciudadano israelí nacido en el extranjero pueden ser elegibles para la ciudadanía israelí a través de otros métodos, como la Ley de Retorno.
Ciudadanía por adopción
En 1996 se enmendó la ley de ciudadanía (sexta enmienda) para permitir la ciudadanía israelí por adopción. [1] Un niño no israelí adoptado por ciudadanos israelíes tiene derecho a la ciudadanía israelí el día de la adopción si se hace conforme a la ley israelí. Un niño adoptado fuera de Israel por ciudadanos israelíes que no son residentes de Israel puede recibir la ciudadanía israelí si ambos padres adoptivos dan su consentimiento. [dieciséis]
Ciudadanía por naturalización
Los adultos pueden adquirir la ciudadanía israelí por naturalización . Para ser elegible para la naturalización, una persona debe haber residido en Israel durante tres años de los cinco años anteriores, tener derecho a residir en Israel de forma permanente, renunciar a su ciudadanía anterior y prestar juramento de ciudadanía al estado. leyendo: [2]
- "Declaro que seré un ciudadano leal del Estado de Israel".
El solicitante también debe tener "algún conocimiento" de hebreo, pero no se utilizan pruebas de idioma. [17] No se establece un requisito similar para el árabe . [18]
Todas las solicitudes de naturalización quedan a discreción del Ministro del Interior.
Ciudadanía por matrimonio
En 1970, Israel enmendó la Ley de Retorno para declarar que el cónyuge no judío de un judío era elegible para la ciudadanía como parte de la aliá . [19]
La Ley de ciudadanía y entrada en Israel de 2003 suspendió el derecho de naturalización por matrimonio de un cónyuge no israelí que vive en los territorios palestinos. [20] La suspensión se extendió varias veces, la más reciente en 2016. La práctica se suspendió porque algunos militantes de Cisjordania utilizaron el proceso para obtener acceso a Israel con todos los privilegios relacionados, como el movimiento sin restricciones. [ cita requerida ]
Ciudadanía por Jus Soli
Según el artículo 4A de la ley de ciudadanía: [21]
Quien nazca después de la creación del Estado de Israel en un lugar que era territorio israelí el día de su nacimiento, y nunca poseyó ninguna otra ciudadanía, será ciudadano israelí, si lo solicitó en el período comprendido entre los 18 y los 21 años. , con la condición adicional de que fueran residentes de Israel durante cinco años continuos antes de su solicitud.
Proceso para obtener la ciudadanía por descendencia
Desde el interior de Israel, los padres israelíes deben ir al Ministerio del Interior con el niño y el certificado de nacimiento original del niño que enumera a los padres israelíes como padres del niño. Además, los padres israelíes deben traer sus documentos de identidad o su pasaporte israelí y el pasaporte extranjero del niño. [22] Si los padres no están casados o no registraron su matrimonio en el Ministerio del Interior o Relaciones Exteriores, ambos padres deben estar presentes en el Ministerio del Interior. [22] Después de que se verifique toda la información, al niño se le entregará un número de identidad y un pasaporte israelí. Si el niño tiene 16 años o más, también recibirá una tarjeta de identidad. [22] Es importante señalar que en Israel no hay separación de religión y estado. [22] Si la madre no es judía según los estándares ortodoxos, entonces el niño no puede ser registrado como judío, ni puede estar casado con una persona judía dentro de Israel sin primero someterse a una conversión ortodoxa al judaísmo . [22] Del mismo modo, un niño nacido de una madre considerada judía según los estándares ortodoxos también se registra automáticamente como judío. [22]
Cancelación y renuncia a la ciudadanía
La ciudadanía se puede revocar en tres circunstancias. El artículo 11 de la ley de nacionalidad israelí establece:
- Si la persona entró en un estado que se considera enemigo de Israel u obtuvo la ciudadanía de un estado enemigo.
- Si la persona cometió un acto que se considera una violación de la lealtad a Israel.
- Si se le otorgó la ciudadanía a la persona sobre la base de información falsa. En tal caso, la revocación también podría aplicarse a la ciudadanía de los hijos de la persona.
Con respecto a la obtención de la ciudadanía sobre la base de información falsa, el Ministro del Interior puede cancelar la ciudadanía israelí de cualquier persona que la haya obtenido por esos medios dentro de los tres años posteriores a su adquisición. Si la persona había adquirido la ciudadanía israelí más de tres años antes de que se descubriera que se había obtenido con información falsa, el Ministerio del Interior debe obtener primero el permiso de un tribunal administrativo para cancelarla. [23]
Una enmienda de 2008 a la Ley de Nacionalidad de 1952 designó a nueve países como estados enemigos: Afganistán , Irán , Irak , Líbano , Libia , Pakistán , Sudán , Siria y Yemen , así como la Franja de Gaza .
Según el artículo 10 de la ley de ciudadanía, los ciudadanos israelíes que viven en el extranjero renuncian a su ciudadanía israelí presentando una solicitud en una embajada israelí. La solicitud se transfiere a la Administración de Pasos Fronterizos, Población e Inmigración , que actúa en nombre del Ministro del Interior, que revisa y concede o rechaza la solicitud. [24] La solicitud puede ser denegada por cualquier motivo, como si la persona está obligada a servir en el ejército o si la persona no puede probar que ha obtenido la ciudadanía de otro estado. [25]
Según un informe de la Autoridad de Población e Inmigración , 8.308 israelíes renunciaron a su ciudadanía entre 2003 y 2015 [26].
La doble nacionalidad
Israel permite que sus ciudadanos tengan ciudadanía doble (o múltiple) . Un ciudadano con doble nacionalidad se considera un ciudadano israelí a todos los efectos, y tiene derecho a entrar a Israel sin una visa , permanecer en Israel según su propio deseo, dedicarse a cualquier profesión y trabajar con cualquier empleador de acuerdo con la ley israelí.
Hay dos excepciones a este principio. En virtud de una ley adicional agregada a la Ley Básica: la Knesset (artículo 16A) según la cual los miembros de la Knesset no pueden jurar lealtad a menos que su ciudadanía extranjera haya sido revocada, si es posible, según las leyes de ese país. La ciudadanía israelí no se puede adquirir por naturalización a menos que uno renuncie a su ciudadanía anterior.
Un ciudadano con doble nacionalidad no se considera un ciudadano extranjero según la Ley del Servicio de Seguridad de Israel y está sujeto a un servicio militar obligatorio de acuerdo con esa ley. Se le considera ciudadano con respecto a la responsabilidad penal de los civiles israelíes de acuerdo con la Ley Penal de Israel (y, en consecuencia, no tiene derecho al acceso consular por parte de un representante del otro país). Él o ella es considerado ciudadano de acuerdo con las leyes israelíes sobre el estatus personal, como la jurisdicción de autoridad de los tribunales rabínicos en asuntos de matrimonio y divorcio, de acuerdo con la ley de jurisdicciones de los tribunales rabínicos israelíes. [27]
Enmiendas
Esta tabla enumera las 10 enmiendas a la Ley de Nacionalidad, cuando fueron promulgadas en el Knesset, cuando entraron en vigor y en qué número de la gaceta Sefer Ha-Chukkim (El Libro de las Leyes) se publicaron en:
# | Promulgación | Comienzo | Asunto # | Efecto de la enmienda |
---|---|---|---|---|
1 de abril de 1952 | 14 de julio de 1952 | 95 | Ley de nacionalidad de Israel | |
1 | 7 de agosto de 1968 | 1 de octubre de 1968 | 538 | Concesión discrecional de la ciudadanía por parte del Ministro del Interior. [28] |
2 | 1971 | 1971 | ? | Opción para que los judíos soliciten la ciudadanía antes de emprender la Aliá |
3 | 29 de julio de 1980 | 18 de noviembre de 1980 , 18 de septiembre de 1982 | 984 | Requisitos menos estrictos para la ciudadanía por residencia para los ex ciudadanos palestinos |
4 | 1987 | 1987 | ? | Facilita la naturalización de los no judíos que sirvieron en las FDI . [1] |
5 | 1996 | 1996 | ? | Ciudadanía mediante la adopción de un niño. [1] |
6 | 2004 | 2004 | ? | Facilita la naturalización de los no judíos que sirvieron en las FDI . [1] |
7 | 28 de julio de 2008 | 2008 | ? | Medios extendidos para despojar a la ciudadanía. [29] |
8 | 28 de marzo de 2011 | 2011 | ? | Permite a los tribunales revocar la ciudadanía de las personas condenadas por traición, espionaje, ayudar al enemigo en tiempo de guerra, etc. [30] [31] [se necesita una mejor fuente ] |
9 | 2016 | 2016 | ? | Medios extendidos para la revocación de la ciudadanía. [1] |
10 | 6 de marzo de 2017 | ? | ? | Autoriza la revocación de la nacionalidad israelí si se ha otorgado sobre información falsa o la persona ha cometido una falta de lealtad hacia el Estado. [32] |
Jurisprudencia notable
Esta sección enumera algunos casos judiciales notables relacionados con la ley de nacionalidad israelí:
- AB contra MB (1950)
- Hussein contra el gobernador de la prisión de Acre (1950)
- Rufeisen contra el ministro del Interior (1962)
- Shalit contra el ministro del Interior (1969)
- Jamal Najib Mousa contra el Ministro del Interior (1969):
- Stamka contra el Ministro del Interior (1999): El tribunal decidió que un cónyuge no judío de un ciudadano judío israelí no era automáticamente elegible para la ciudadanía en virtud de la Ley de Retorno.
- Ornan y col. v Ministerio del Interior (2013): El tribunal rechazó la existencia de una "nacionalidad israelí".
Ver también
- Ley fundamental: Israel como Estado-nación del pueblo judío
- Ley de ciudadanía y entrada en Israel
- Historia de la nacionalidad palestina
- Tarjeta de identidad israelí
- Pasaporte israelí
- Ley de Retorno
- Ley de nacionalidad otomana de 1869
- Orden de ciudadanía palestina de 1925
- Relaciones entre movimientos religiosos judíos
- Política de visas de Israel
- Requisitos de visa para ciudadanos israelíes
- ¿Quién es judío?
- Israelitas hebreos africanos de Jerusalén
- Yom HaAliyah
Referencias
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enlaces externos
- Ministerio de Absorción de Inmigrantes
- Ley de nacionalidad israelí (1952)
- Ornan contra el Ministerio del Interior