johann jakob griesbach
Johann Jakob Griesbach (4 de enero de 1745 - 24 de marzo de 1812) fue un crítico textual bíblico alemán . La fama de Griesbach se basa en su obra de crítica del Nuevo Testamento , en la que inauguró una nueva época. Su solución al problema sinóptico lleva su nombre, pero la hipótesis de Griesbach se ha convertido, en los tiempos modernos, en conocida como la hipótesis de los dos evangelios .
Nació en Butzbach , un pequeño pueblo en el estado de Hesse-Darmstadt , donde su padre, Konrad Kaspar (1705-1777), era pastor. Griesbach se educó en Frankfurt y en las universidades de Tübingen , Leipzig y Halle , donde se convirtió en uno de los discípulos más ardientes de JS Semler . Fue Semler quien lo indujo a dirigir su atención a la crítica textual del Nuevo Testamento. Al término de su carrera universitaria realizó una gira literaria por Alemania, Holanda, Francia e Inglaterra. En Inglaterra pudo haber conocido a Henry Owen , cuyo trabajo seminal Observations on the Four Gospels (1764) figura entre los libros del patrimonio de Griesbach, aunque no parece haber reconocido ninguna deuda con Owen.
A su regreso a Halle, Griesbach actuó durante algún tiempo como Privatdozent , pero en 1773 fue designado para ocupar una cátedra; en 1775 pasó a la Universidad de Jena , donde pasó el resto de su vida (aunque recibió llamadas a otras universidades).
La edición crítica del Nuevo Testamento de Griesbach apareció por primera vez en Halle, en tres volúmenes, en 1774-1775. El primer volumen contenía los tres primeros Evangelios, ordenados sinópticamente; el segundo, las Epístolas y el libro de Apocalipsis . Todos los libros históricos fueron reimpresos en un solo volumen en 1777, habiendo sido abandonada la disposición sinóptica de los Evangelios por inconveniente. De la segunda edición, considerablemente ampliada y mejorada, el primer volumen apareció en 1796 y el segundo en 1806 (Halle y Londres). De una tercera edición, editada por David Schulz, sólo apareció el primer volumen, que contenía los cuatro Evangelios (1827).
Para la construcción de su texto crítico, Griesbach tomó como base la edición de Elzevir . Cuando difería de él, colocó la lectura de Elzevir en el margen interior junto con otras lecturas que consideró dignas de una consideración especial (estas últimas, sin embargo, estaban impresas en letra más pequeña). A todas las lecturas de este margen adjuntó marcas especiales que indicaban el grado preciso de probabilidad que, en su opinión, correspondía a cada una. Al sopesar estas probabilidades, se basó en una teoría particular que en sus rasgos principales había derivado de JA Bengel y JS Semler, dividiendo todos los manuscritos en tres grupos principales: el alejandrino , el occidental y el bizantino .
Una lectura respaldada por una sola recensión que consideró que tenía un solo testigo a su favor; aquellas lecturas que fueron apoyadas por las tres recensiones, o incluso por dos de ellas, especialmente si estas dos eran la alejandrina y la occidental, las aceptó sin vacilar como genuinas. Sólo cuando cada una de las tres recensiones da una lectura diferente procede a discutir la cuestión sobre otras bases.
