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SantoJacob Baradaeus
Obispo de Edesa
NacióC. 500
Tall Mawzalt , Imperio Romano de Oriente
Fallecido30 de julio de 578 (77 a
78 años) Kasion, Imperio Romano de Oriente
Venerado enIglesias ortodoxas orientales
Banquete31 de julio

Jacob Baradaeus ( / ˌ b æ r ə d i ə s / ; Griego : Βαραδαῖος ; árabe : مار يعقوب البرادعي ; siríaco : ܝܥܩܘܒ ܒܘܪܕܥܝܐ ), también conocido como Jacob bar Addai [1] o Jacob bar Teófilo , [2 ] fue obispo de Edesa desde 543/544 hasta su muerte en 578. Es venerado como santo en las iglesias ortodoxas orientales y su fiesta es el 31 de julio. [3]Los esfuerzos misioneros de Jacob ayudaron a establecer la Iglesia Ortodoxa Siríaca no Calcedonia , también conocida como la Iglesia "Jacobita" en honor a su fundador epónimo, y aseguraron su supervivencia a pesar de la persecución. [3]

Antecedentes [ editar ]

Después del Concilio de Calcedonia en 451, la iglesia en el Imperio Romano de Oriente sufrió división entre calcedonios, partidarios del concilio, y no calcedonios, también conocidos como miafisitas, que se oponían al concilio. [4] Los no calcedonios perdieron apoyo político en la ascensión del emperador Justino I en 518, [4] quien posteriormente persiguió a los no calcedonios. [5] En consecuencia, el número de líderes religiosos no calcedonios disminuyó y, a pesar del amplio apoyo que tenían en Siria, Armenia y Egipto, el no calcedonianismo se enfrentó a la extinción. [6]

Biografía [ editar ]

Jacob nació en c. 500 en la ciudad de Tall Mawzalt , [7] y era hijo de Theophilus bar Manu, un sacerdote. [8] A la edad de dos años, Jacob quedó al cuidado de Eustacio, abad del monasterio de Fsilta, [9] y estudió textos griegos, siríacos y religiosos y teológicos. [8] La madre de Jacob regresó más tarde al monasterio e intentó llevarlo a casa, sin embargo, Jacob se negó a regresar y declaró su dedicación a Cristo. [10] Después de la muerte de sus padres, Jacob donó su herencia a los pobres y manumitió a varios esclavos que había heredado, a quienes cedió la casa de sus padres. [10] Más tarde, Jacob fue ordenado diácono y sacerdote en el monasterio.[10] En ese momento, Jacob se hizo famoso como hacedor de milagros y la gente acudía a él en busca de curación. [10] Se atribuyen a Jacob varios milagros, como la resurrección de los muertos, la curación de los ciegos, la obtención de lluvia y la detención del movimiento del sol. [10] También tiene fama de haber terminado el asedio de Edessa cuando Khosrow I sufrió una visión y abandonó el asedio. [10]

La emperatriz Teodora , una no calcedonia, se enteró de Jacob y lo invitó a reunirse con ella en Constantinopla , sin embargo, se mostró reacio a hacerlo. [10] En una visión, Jacob recibió instrucciones de viajar a Constantinopla, [10] y así, en c. 527, llegó a la capital. [11] Teodora recibió a Jacob con honor, sin embargo, él no estaba interesado en la vida en la corte, [9] y entró en el Monasterio de Sykai , [11] donde permaneció durante 15 años. [3] Mientras estaba en Constantinopla, se ganó el favor de Theodora y Al-Harith ibn Jabalah , rey de los Ghassanids, ambos compañeros no calcedonios. [12] Un estallido de persecución de los no calcedonios llevado a cabo por Efraín , Patriarca de Antioquía, impulsó a la emperatriz Teodora y Al-Harith a instar al Papa Teodosio I de Alejandría a consagrar obispos para contrarrestar a Efraín y asegurar la supervivencia de los no calcedonianos. [12] Así, Jacob fue consagrado obispo de Edesa por el papa Teodosio en Constantinopla en 543/544. [8]

Después de su nombramiento episcopal, Jacob viajó a Alejandría , [8] donde él, con dos obispos no calcedonios, consagró a Conon como obispo de Tarso ya Eugenio como obispo de Seleucia . [9] Luego se dedicó a consagrar clérigos no calcedonios en Mesopotamia, Anatolia, Siria, Palestina y Egipto. [13] En este momento, a través de su trabajo misionero, Jacob se propuso restaurar el no calcedonianismo como la posición oficial de la iglesia en el Imperio Romano de Oriente. [13] El gobierno romano intentó obstaculizar el resurgimiento de los no calcedonios y encarcelar a Jacob, sin embargo, en sus viajes llevaba un disfraz y, por lo tanto, se hizo conocido como Burde'ana., "hombre con ropas andrajosas", de donde se deriva el sobrenombre "Baradaeus". [12] Jacob ordenó a Sergio bar Karya como obispo de Harran ya Sergio de Tella como patriarca de Antioquía en 544. [8] [10] Después de la muerte de Sergio de Tella en 547, con Eugenio, Jacob ordenó a Pablo como Patriarca de Antioquía en 550. [10] Las diferencias entre Jacob y Eugenius y Conon surgieron más tarde y Jacob anatematizó a la pareja por su adherencia al triteísmo , y ellos anatematizaron a Jacob bajo la acusación de adherencia al sabelianismo . [9]

En 553, el emperador Justiniano I convocó el Segundo Concilio de Constantinopla en un intento por unir a calcedonios y no calcedonios. [14] Sin embargo, el concilio no fue convincente para los sirios no calcedonios, y Jacob comenzó a formar una iglesia separada, no calcedonia, que más tarde se convertiría en la Iglesia Ortodoxa Siria. [14] Jacob ordenó a Juan de Éfeso como obispo de Éfeso en 558. [15] En 559, Jacob consagró a Ahudemmeh como Metropolitano de Oriente . [16] En 566, Jacob asistió a las discusiones del emperador Justino II.en Constantinopla entre calcedonios y no calcedonios con el objetivo de un compromiso entre las dos facciones. [17] Al final de las discusiones en 567, Justino emitió un edicto que fue acordado por todos los que asistieron, sin embargo, el edicto fue rechazado por un concilio no calcedonio en Raqqa . [17] Más tarde, en 571, Jacob Baradaeus y otros obispos no calcedonios dieron su aprobación a un edicto de unión con la iglesia calcedonia ya que ambos acordaron que tenían las mismas creencias pero las expresaron de manera diferente. [18] Jacob y los otros obispos aceptaron posteriormente la comunión de John Scholasticus , Patriarca Ecuménico de Constantinopla. [18]Sin embargo, esto enfureció a muchos no calcedonios y los obispos retiraron su aprobación del edicto. [18]

Sin que Jacob lo supiera, Pablo, el patriarca de Antioquía y varios otros obispos no calcedonios, habían sido torturados por el gobierno romano y aceptaron de mala gana adherirse al calcedonianismo. En consecuencia, Jacob le prohibió a Pablo recibir la comunión y Pablo se refugió en el Reino de los Ghasánidas. Tres años más tarde, Pablo fue llevado ante un sínodo no calcedonio y Jacob lo devolvió a la comunión por su penitencia. Esto enfureció a los egipcios no calcedonios y, en 576, al Papa Pedro IV de Alejandría.depuso a Pablo como Patriarca de Antioquía, contrario a la ley canónica. Jacob denunció a Pedro, sin embargo, en un esfuerzo por reunir a los no calcedonios, viajó a Alejandría y acordó dar su consentimiento a la deposición de Pablo con la condición de que no fuera excomulgado, restableciendo así las buenas relaciones entre los no calcedonios sirios y egipcios. Sin embargo, cuando Jacob regresó a Siria, muchos sirios no calcedonios expresaron su enojo por el compromiso y estalló la violencia entre los partidarios de Jacob y Pablo. El rey Al-Mundhir III ibn al-Harith , sucesor de Al-Harith, y Paul intentaron discutir el conflicto con Jacob, sin embargo, se negó a buscar otro compromiso. [9]

Jacob, con varios otros obispos, abandonó abruptamente Siria con la intención de viajar a Alejandría. [9] Mientras estaba en camino, Jacob y su grupo se detuvieron en el Monasterio de San Romano en Maiuma donde se enfermaron y Jacob murió el 30 de julio de 578. [9] Según Cyriacus, obispo de Mardin , los restos de Jacob se guardaron en el Monasterio de San Romano hasta que se trasladó al Monasterio de Fsilta en 622. [19]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Gregory (2010), p. 138
  2. ↑ Butin (1907)
  3. ↑ a b c Livingstone (2006)
  4. ↑ a b Saint-Laurent (2015), p. 3
  5. ^ Saint-Laurent (2015), p. 68
  6. ^ Saint-Laurent (2015), p. 96
  7. ^ Anderson (1999), p. 43
  8. ↑ a b c d e Barsoum (2003), p. 100
  9. ↑ a b c d e f g Venables (1911)
  10. ^ a b c d e f g h i j San Jacob Baradaeus . Diócesis del noreste de Estados Unidos de la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara
  11. ↑ a b Irvin y Sunquist (2001), págs. 248–249
  12. ↑ a b c Gregory (1991)
  13. ↑ a b Treadgold (1997), p. 198
  14. ↑ a b Gregory (2010), p. 318
  15. ^ Saint-Laurent (2015), p. 74
  16. ^ Barsoum (2003), p. 99
  17. ↑ a b Treadgold (1997), págs. 219-220
  18. ↑ a b c Treadgold (1997), pág. 221
  19. ^ Barsoum (2003), p. 212

Bibliografía [ editar ]

  • Anderson, Gerald H. (1999). Diccionario biográfico de misiones cristianas . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802846808.
  • Barsoum, Ignatius Aphrem (2003). Las perlas dispersas: una historia de la literatura y las ciencias siríacas, trad. Matti Moosa, 2da rev. ed . Prensa de Gorgias.
  • Butin, R. (1907). "Jacob Baradæus". La enciclopedia católica . Robert Appleton Company.
  • Gregory, Timothy E. (1991). "Jacob Baradaeus" . El Diccionario Oxford de Bizancio . Prensa de la Universidad de Oxford.
  • Gregory, Timothy E. (2010). Una historia de Bizancio . John Wiley e hijos. ISBN 9781444359978.
  • Irvin, Dale T .; Sunquist, Scott (2001). Historia del movimiento cristiano mundial: cristianismo más temprano hasta 1453 . Libros Orbis. ISBN 9781570753961.
  • Livingstone, EA (2006). "Jacob Baradaeus" . El Diccionario Conciso de Oxford de la Iglesia Cristiana (2 Rev. Ed.) . Prensa de la Universidad de Oxford.
  • Saint-Laurent, Jeanne-Nicole Mellon (2015). Historias misioneras y la formación de las iglesias siríacas . Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520284968.
  • Treadgold, Warren T. (1997). Una historia del estado y la sociedad bizantinos . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 9780804726306.
  •  Venables, Edmund (1911). "Jacobus Baradaeus, pb. De Edessa"  . En Wace, Henry ; Piercy, William C. (eds.). Diccionario de biografía y literatura cristianas hasta finales del siglo VI (3ª ed.). Londres: John Murray.