monacato jainista
El monacato jainista se refiere a la orden de los monjes y monjas en la comunidad jainista y se puede dividir en dos denominaciones principales : Digambara y Śvētāmbara . Las prácticas monásticas de las dos sectas principales varían mucho, pero los principios principales de ambas son idénticos. Todos los ascetas jainistas siguen cinco mahāvratas (Grandes votos), de las enseñanzas de Mahavira. Los historiadores creen que existió una sangha (comunidad) jainista unida antes del 367 a. C., unos 160 años después de la moksha (liberación) de Mahavira. Luego, la comunidad se dividió gradualmente en las principales denominaciones.
Digambaras usa la palabra muṇi para monásticos masculinos y aryika para monásticos femeninos. A los monjes Digambara también se les llama nirgrantha (sin ataduras). [1] [2] Śvētāmbaras usan la palabra sadhvi s para mujeres monásticas. [3]
Mahavira tuvo 11 discípulos principales , siendo Indrabhuti Gautama el más antiguo. [4] Cada discípulo principal se hizo responsable de 250 a 500 monjes. [4] La sangha (comunidad) jainista estaba dirigida y administrada por un sistema organizado formado por acharyas (líderes), upadhyayas (maestros), sthaviras (motivadores de la autodisciplina), pravartakas (predicadores) y ganis (líder de grupos más pequeños de monjes). [5] Otros títulos incluyen panyasa (expertos en texto canónico), mahattara (líder femenina) ypravartini (mujer predicadora). [5]
El liderazgo de la orden jainista pasó de Mahavira a Indrabhuti, a quien sucedió Sudharma (607–506 a. C.). [5] [6] Después de 12 años, pasó a Jambu (543–449 a. C.), Prabhava (443–338 a. C.) y Shayyambhava (377–315 a. C.). [5] [6]
Los historiadores creen que existió una comunidad jainista unida antes del 367 a. C., unos 160 años después de la moksha (liberación) de Mahavira. Luego, la comunidad se dividió gradualmente en dos denominaciones : Digambara y Śvētāmbara . [7] Acharya Kundakunda es el acharya (preceptor) más venerado del período Duḥṣamā de la presente era avasarpiṇī (descendente). [8] El Kalpa Sūtra describe el ascetismo de Mahavira en detalle; de él se derivan la mayor parte de las prácticas ascéticas (incluidas las restricciones y normas): [9]
El Venerable Asceta Mahavira durante un año y un mes usó ropa; después de ese tiempo andaba desnudo y aceptaba la limosna en el hueco de su mano. Durante más de doce años, el Venerable Asceta Mahavira descuidó su cuerpo y abandonó el cuidado de él; soportó, sufrió y sufrió con ecuanimidad todos los acontecimientos agradables o desagradables que surgían de los poderes divinos, de los hombres o de los animales.
