El pueblo Jakun o Orang Ulu / Orang Hulu (que significa "pueblo del río arriba") es un grupo étnico reconocido como Orang Asli ( pueblo indígena ) de la península malaya en Malasia .
Población total | |
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31 577 (2010) [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Malasia ( Johor y Pahang ) | |
Idiomas | |
Idioma Jakun , idioma malayo | |
Religión | |
Religión tradicional , religión popular china , cristianismo , islam | |
Grupos étnicos relacionados | |
Pueblo Temoq , Pueblo malayo |
El gobierno de Malasia distingue oficialmente 18 etnias diferentes del grupo Orang Asli , uniéndolos en tres categorías, a saber, Negrito ( Semang ), Senoi y malayos aborígenes ( Proto-Malay ). La gente de Jakun pertenece al tercero de ellos. Son el grupo más grande de Orang Asli ; en la división Proto-Malay , y el segundo grupo más grande de Orang Asli en general después del Semai .
En el pasado, el nombre Jakun se usaba como un término que abarcaba a todos los malayos nativos, incluido el pueblo Temuan , Orang Laut ( Orang Seletar , Orang Kuala ) y Orang Kanaq . Al mismo tiempo, se dividieron en dos grupos, los Jakun reales que vivían en el interior y los Orang laut que vivían en las zonas costeras. [2]
En términos de características antropológicas, el proto-malayo se diferencia de otros grupos Orang Asli . Al igual que el pueblo malayo ; pertenecían al mongoloide del sur , donde son notablemente más altos en altura y tienen una piel más clara.
Están estrechamente relacionados con el pueblo malayo y probablemente sean una rama del proto-malayo , a quien el investigador del siglo XIX AR Wallace llamó "malayos salvajes". [3] También están relacionados con los Orang Laut , otro grupo indígena que vive a lo largo de las costas y depende de la pesca.
Los malasios comunes saben poco sobre los orang asli y sobre el pueblo jakun. Tradicionalmente, se los percibe como tribus atrasadas y primitivas, y el mismo nombre, "jakun", tiene una connotación despectiva que significa "esclavos". [4] Los hablantes de malayo que no son orang asli usan ocasionalmente la palabra "Jakun" como un insulto para una persona poco sofisticada. Esto es considerado por algunos como despectivo y racista. [5] La actitud del pueblo malayo hacia el pueblo Jakun es ambigua. [ cita requerida ] Por un lado, los consideran personas ignorantes y aficionados a la magia negra. [ citación necesitada ] Por otro lado, el pueblo Jakun es parte del Proto-Malay y se evidencia que los Proto-Malay siempre han estado habitando el país y por lo tanto es una justificación de los derechos malayos y el estatus especial del pueblo indígena. de Malasia . [ cita requerida ]
Zonas de asentamiento
Los jakun se encuentran principalmente en la región sur de la península malaya , en el interior del suroeste de Pahang y el norte de Johor [6]. Todos los asentamientos de Jakun se encuentran cerca de la jungla y su población depende más o menos de los recursos de la jungla. La geografía de esta región varía desde una zona pantanosa húmeda hasta densas selvas tropicales. El clima local está determinado por la alta humedad y los monzones estacionales.
Jakun vive en aldeas que pertenecen a diferentes categorías. Este desarrollo es el asentamiento de Rancangan Pengumpulan Semula (RPS, "Plan de Reagrupamiento"), un esquema de reagrupamiento para los asentamientos no desarrollados y los que se están desarrollando. [7] En los asentamientos RPS, todos los residentes tienen una casa individual, construida por el gobierno, donde se les proporciona electricidad y agua, instalaciones de comunicación, pasillos públicos, tiendas, escuelas, instituciones médicas y para niños, y se les colocan carreteras asfaltadas. [8] Personas de diferentes asentamientos ubicados en o cerca de la jungla fueron trasladadas a dichos pueblos. Gran parte de la población sigue viviendo en asentamientos antiguos. Por lo general, no hay electricidad allí, el agua se toma de fuentes naturales y solo hay unas pocas casas construidas con materiales de construcción duraderos. El acceso a estos pueblos se realiza a través de caminos de tierra y senderos selváticos.
Algunos de los asentamientos en los que se encuentra el pueblo Jakun incluyen: -
- Kampung Sayong Pinang, distrito de Kota Tinggi , Johor [9]
- Kampung Semangar, distrito de Kota Tinggi , Johor [9]
- Kampung Pasir Intan, distrito de Kota Tinggi , Johor [9]
- Kampung Peta, Parque Nacional Endau-Rompin , Johor [10]
- Kampung Batu 10, Gunung Arong, Mersing , Johor [11]
- Bekok , distrito de Segamat , Johor [12]
- Kampung Cendahan, lago Chini , distrito de Pekan , Pahang [13]
- Kampung Buluh Nipis, Muadzam Shah, Kuantan , Pahang [14]
- Kampung Langkap, Rompin , Pahang
- Kampung Batu Tiga, Rompin , Pahang
Población
El pueblo Jakun es el segundo grupo étnico más grande entre los Orang Asli y el más grande entre el grupo de personas Proto-Malay . Están numerados en 31.577 personas en 2010. [1]
La dinámica de la población del pueblo Jakun es la siguiente:
Año | 1960 [15] | 1965 [15] | 1969 [15] | 1974 [15] | 1980 [15] | 1991 [16] | 1993 [16] | 1996 [15] | 2000 [17] | 2003 [17] | 2004 [18] | 2010 [1] |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Población | 6.786 | 7.331 | 8,995 | 8.719 | 9.605 | 17.066 | 16.637 | 16.637 | 21,484 | 27,448 | 27,448 | 31.577 |
Distribución de la población de Jakun por estados (1996, estadística JHEOA): - [15]
Expresar | Gente Jakun | Total Orang Asli | Porcentaje de personas Jakun |
---|---|---|---|
Pahang | 13,113 | 33,741 | 38,9% |
Johor | 3.353 | 7.379 | 45,4% |
Selangor | 157 | 10,472 | 1,5% |
Negeri Sembilan | 14 | 6.188 | 0,2% |
Total | 16.637 | 92,529 | 18,0% |
Los datos demográficos obtenidos durante el trabajo de campo entre la gente de Jakun cerca del lago Chini , mostraron que la población local era relativamente joven de 30 a 40 años (30%), superando en número al grupo de edad de 40 a 50 años (15%) y el grupo de edad más grande era de 5 a 12 años. También hubo más mujeres que hombres. La mayoría de los encuestados estaban casados, el tamaño de la familia variaba de 8 a 12 miembros. [19]
Apariencia
Los Jakun son más altos que los demás pueblos aborígenes de la península malaya, las tribus Semang y Sakai . [20] Las personas Jakun suelen tener la piel de color marrón oliva a cobre oscuro. [21] Algunos se han casado con personas de etnia malaya o china. [22] Aquellos que se casan o se asimilan con los malayos suelen adherirse o convertirse al Islam , y terminan abandonando su cultura y tradiciones. [23] Mientras que las familias con herencia china pueden practicar la religión popular china además de las costumbres Jakun. [24]
Idioma
Los jakuns hablan el idioma Jakun , una lengua malaya del grupo de lenguas malayo-polinesias , estrechamente relacionada con el malayo . [25] Quizás debería considerarse como uno de los dialectos arcaicos del idioma malayo . No tiene un lenguaje escrito propio, es reemplazado gradualmente por el malayo y está bajo amenaza de desaparición. [26]
La radio de Malasia en el canal Asyik FM transmite programas separados de Jakun todos los días. [27]
Historia
Se cree tradicionalmente que los antepasados del pueblo Jakun, al igual que otros pueblos proto-malayos , llegaron a la península malaya desde la provincia sureña china de Yunnan hace unos 5.000 años. Los antepasados de los otros dos grupos de Orang Asli que vivían aquí son los pueblos Semang y Senoi .
Los primeros malayos llegaron a la península mucho más tarde, probablemente hace alrededor de 1.500-2.000 años, y esto se debió a la expansión del imperio malayo de Srivijaya , y con su centro ubicado en la isla de Sumatra . Inicialmente, el pueblo malayo estableció inicialmente relaciones comerciales con la población local, pero luego comenzó a dominar la tierra. El pueblo malayo a menudo se mezclaba con el pueblo Jakun, y los aborígenes se convirtieron en parte de la población malaya. Los indígenas que se oponían a los forasteros fueron finalmente trasladados a las regiones del interior y conservaron una parte significativa de su cultura tradicional.
Durante un largo período de tiempo, la gente de Jakun continuó viviendo mayormente aislada del mundo exterior.
La gente de Jakun que vive a lo largo del río Endau en Johor recuerda con horror cómo durante la Segunda Guerra Mundial , pilares de soldados japoneses pasaban por su jungla. [15]
La penetración activa del gobierno estatal y de los individuos en las áreas tradicionales de Jakun comenzó a mediados de la década de 1980 y se intensificó en la década de 1990. En 1987, hubo un conflicto de tierras entre los colonos Jakun locales y los otros colonos en Pasir Asam, cerca de Kota Tinggi , Johor . El gobierno del estado estaba favoreciendo a los colonos y les ofreció a los colonos Jakun mudarse a un nuevo asentamiento construido especialmente para los indígenas. [dieciséis]
El gobierno estatal considera a los Orang Asli como minorías étnicas pobres y marginadas que están lejos del centro de desarrollo. Su actividad socioeconómica, estrechamente vinculada a los recursos naturales circundantes, se considera atrasada. Para una vida mejor, se les ofrece mudarse a una residencia permanente en aldeas según el modelo de los campesinos malayos. Como resultado de la implementación de programas gubernamentales en el marco del plan de reasentamiento, la mayoría de las personas de Jakun se vieron obligadas a abandonar sus aldeas tradicionales y se encontraron en un nuevo RPS de propiedad estatal especialmente construido para ellos ( Rancangan Pengumpulan Semula , el "Plan de reagrupación"). ) sitios cuyos pobladores cuentan con las comodidades básicas. [8] Aunque se colocaron en nuevas casas financiadas por el estado en aldeas ya existentes, la provisión de servicios e infraestructura está notablemente rezagada. Las selvas que se cortan cerca de las aldeas de Jakun fueron reemplazadas por otras plantaciones de cultivos básicos que no son suyas, pero la gente de Jakun todavía recibe ingresos de estas plantaciones.
El reasentamiento de la gente de Jakun en nuevos asentamientos se ha producido a menudo en relación con algunos desastres naturales. Como los aldeanos de Selingkong y Meranti en el distrito de Pekan , Pahang se mudó aquí después de una gran inundación en 1971. [28] Otro grupo de personas Jakun que vivían en las selvas de Endau , abandonaron su tierra natal debido a un brote de cólera asentado en el distrito de Segamat y el distrito de Kota Tinggi en el estado de Johor , así como en el distrito de Rompin en el estado de Pahang . [29]
Ahora sus aldeas están lejos del bosque, se ven privados de su entorno nativo, donde recolectaban ratán, cultivos de raíces, cuidaban sus plantas forestales. A esto también se suma un agotamiento significativo de los recursos naturales restantes.
Hay áreas de asentamientos Jakun que se encontraron en las áreas de atención en la industria del turismo. Los turistas se sienten atraídos principalmente por la "naturaleza virgen" de los lugareños. Un lugar popular para el ecoturismo, particularmente el lago Chini , con su leyenda sobre la inmersión de una antigua ciudad del Imperio Khmer bajo el agua. Sin embargo, debido al agotamiento de los recursos naturales locales, el flujo de turistas ha disminuido. En 2007, lograron atraer solo a 17.000 personas. [15]
Economía tradicional
En el pasado, la gente de Jakun eran cazadores-recolectores . La dieta nutricional se basa en peces y animales salvajes. Se cazan animales como jabalíes, ciervos autóctonos ( pelandok , kancil y kijang ), lagartos, monos y otros animales pequeños. Las cerbatanas ( muestra ) se emplean en la caza; que generalmente está hecho de tubos de bambú con dardos de bambú de punta afilada que están previamente sumergidos en veneno. Los cazadores de Jakun pueden disparar su cerbatana con una precisión letal de 30 metros. [30]
Las trampas de jaula ( bubu ) hechas de bambú y delimitadas por rocas se utilizan para pescar en ríos o arroyos. El tipo y la forma de la trampa de la jaula dependen del tamaño y tipo de pez que vayan a capturar. [31]
Se recolectan productos de la selva como frutos silvestres, ratán, madera, caucho, cera, alcanfor y hierbas. Una parte importante de estos productos se intercambia luego por otros productos básicos. [32]
En algunas áreas, la gente de Jakun también se dedica a la agricultura primitiva. Tenían pequeñas granjas en la selva. Para este propósito, la tierra se limpió mediante el método de roza y quema . [33] Se cultivan cultivos a base de arroz y tubérculos como la batata. Practican la agricultura migratoria [34], donde después de dos temporadas de cultivo de la tierra, se trasladan a otra parcela de tierra y comienzan todo de nuevo desde el principio. Solo regresarán a la antigua parcela de tierra después de muchos años.
Sin embargo, la mayoría de la gente de Jakun prefiere no dedicarse a la agricultura, sino intercambiar alimentos de los malayos y chinos con sus productos de la selva, como kemenyan , gaharu , goma dammar y ratán mediante trueque . Así también recibieron ropa, tabaco, sal, gambier y palma de nuez de areca . [35] [32]
Al utilizar los recursos naturales, el pueblo Jakun debe tener en cuenta la propiedad de comunidades específicas en un determinado territorio. Aunque no lo demarcan físicamente, todos conocían bien los límites de las posesiones de sus comunidades vecinas. La gente cazaba animales, pescaba, cultivaba granjas o recolectaba pasto solo dentro de su propio territorio. Además, no toman nada superfluo en cuanto al uso de los recursos naturales, porque entendieron que la selva no debe ser dañada.
La casa tradicional del pueblo Jakun es una cabaña hecha de piso de bambú, paredes de madera o corteza de árbol y techo de Nipah . [36]
En el pasado, la gente de Jakun usaba taparrabos alrededor de las caderas hechos con la corteza de los árboles con sus propias manos y no compraban ropa. [37]
Creencias
La mayoría de las personas Jakun se adhieren a sus creencias animistas que están estrechamente relacionadas con su entorno natural. Creen que no solo las personas tienen alma, sino también animales, plantas e incluso objetos inanimados (montañas, colinas, asentamientos, ríos, rocas, cuevas, etc.). [38]
La personalidad de Orang Asli está íntimamente ligada a la naturaleza y la tierra en la que viven. Es la base de su ser material y espiritual, así como la fuente de su nutrición física y emocional. La gente de Jakun no se considera a sí misma como un ser superior a los animales. También hablan con los animales, como si pudieran entenderlos. Hay un gran respeto por todos los seres vivos, desde el gran elefante hasta la pequeña cigarra. [39]
La gente de Jakun es muy supersticiosa, [40] ya que creen que la desgracia les espera debido a la violación de las reglas establecidas por la naturaleza para las personas.
La gente de Jakun cree que las fuerzas que "viven" en los objetos naturales son tan poderosas que pueden provocar cosas inconcebibles a primera vista. En sus creencias, uno solo podía tocar una hoja de cierta planta, y puede curar a una persona enferma o hacer que uno anhele cierto deseo, porque esa hoja tiene el poder del espíritu. Por esa razón, la gente de Jakun cree en la fuerza que se encuentra en la medicina tradicional basada en hierbas y raíces que encuentran en la naturaleza. [31] [41]
Se cree que las almas pueden dejar a sus anfitriones y pueden ser tentadas o coaccionadas por la magia. [38] Un Jakun bomo ( bomoh en malayo significa "curandero" o "hechiceros") son capaces de "comunicarse" con los espíritus, y por eso son respetados y venerados por la sociedad. A veces son más influyentes que los jefes rurales. Para comunicarse con fuerzas sobrenaturales o espíritus ancestrales, el bomo realizaba ceremonias especiales.
En la realización de la política de islamización de la población indígena; que se intensificó después de 1980, los misioneros musulmanes comenzaron a operar en las comunidades de Orang Asli . Como resultado, cierta parte de la población de Jakun se convirtió al Islam . Según las estadísticas de la JHEOA en 1996, un total de 16.637 habitantes de Jakun ascendían a 1.324 musulmanes (8%). En el estado de Johor , los resultados de la islamización fueron más prominentes con el 20% de la gente de Jakun son musulmanes, mientras que en Pahang hay solo el 5%. [15]
La islamización del pueblo Jakun es a menudo superficial. Se consideran musulmanes solo para recibir ciertos beneficios. [15] También hay un factor psicológico involucrado. Las personas Jakun que viven en estrecho contacto con el pueblo malayo, casi siempre dirían que son musulmanes. [42] Pero por lo general no conocen ninguna oración musulmana, ni van a una mezquita, y no se adhieren a las leyes del Islam .
Cambios bajo la influencia del presente
Bajo la influencia de la integración en la economía moderna, la vida de los pueblos indígenas de Malasia experimenta una transformación. Antes de la era colonial, muchos Jakun entraban a la jungla de forma estacional para cosechar productos de la jungla . [43] [44] La gente de Jakun ahora es arrancada de la jungla, aunque de vez en cuando todavía cosechan productos de la jungla. Las actividades tradicionales ya no son una fuente de ingresos para ellos. La mayoría de las comunidades Jakun en la era moderna tienen un estilo de vida establecido y viven en aldeas permanentes que practican la agricultura. [45] Gran parte del pueblo Jakun es propietario colectivo de las plantaciones de caucho y palma aceitera; el principal producto básico producido en la región. [45] De estas plantaciones, reciben ingresos mensuales. Estos fondos, así como la asistencia monetaria del gobierno, se utilizan en su totalidad para cubrir sus gastos diarios. [46] Además, la gente tiene parcelas de tierra en el pueblo donde se cultivan cereales (ñame, limoncillo, mandioca, plátanos) y se crían animales.
Hoy en día, la gente de Jakun no caza animales. Incluso cuando se encuentran con aves silvestres o monos en las plantaciones, no los matan para obtener carne. La razón incluye alguna base psicológica, que la gente de Jakun no quiere ser percibida como incivilizada porque consume carne exótica. Les resulta más fácil comprar pollo, ternera u otra carne en las tiendas de abarrotes o en los comerciantes móviles que vienen a sus aldeas. [ cita requerida ] Además, la caza o la captura de animales salvajes ahora está prohibida en las selvas que pertenecen al territorio de los parques nacionales.
Al mismo tiempo, debido al aumento de la demanda de productos de la selva, algunos jakun han reanudado la recolección de ratán, bambú, madera, arbustos silvestres, raíces y plantas medicinales. [47] Los productos recogidos están a la venta.
La gente de Jakun todavía usa trampas tradicionales para pescar. Aunque están familiarizados con las cañas de pescar, solo perciben su uso para el ocio. A menos que realmente exista la necesidad de pescar, todavía usarían trampas para peces. [31]
Algunos de los Jakun trabajan en el campo del turismo, especialmente entre los que vivían en los territorios de los parques nacionales. Realizan excursiones o servicios para turistas. Algunos de los lugareños comenzaron a organizar atracciones turísticas en sus pueblos con elementos de las tradiciones locales como organizar saludos tradicionales, vender productos artesanales tradicionales, brindar clases de capacitación sobre las formas locales de caza para turistas, pesca y trekking por la selva. [48]
La mayoría de los niños irían a la escuela. Sus padres tienen una actitud positiva hacia la escuela, porque creen que la educación mejorará las posibilidades de que los niños tengan una vida mejor. [49] Pero como muchos otros grupos Orang Asli, sin embargo, sufren de un acceso inadecuado a las escuelas públicas, que pueden estar lejos de las comunidades. [50]
Muchos de los jóvenes trabajan en las ciudades. Si el trabajo les reporta buenos ingresos, no volverán a establecerse en sus aldeas nativas. [40]
La gente de Jakun se está modernizando cada vez más y ya no se los considera un pueblo indígena estereotipado, ya que se visten como cualquier malayo común, ven televisión, escuchan la radio, conducen automóviles, andan en motocicletas y hablan el idioma malayo . [51] Al mismo tiempo, la seguridad de las comodidades cotidianas de la gente de Jakun sigue siendo insuficiente. [52] Muchas de las aldeas de Jakun no tienen suministro de agua ni electricidad. [53] La tasa de pobreza en muchas de sus comunidades es una de las más altas del país. Los jóvenes tampoco tienen suficientes oportunidades comerciales.
Sociedad
Una aldea Jakun suele estar formada por varias familias. Esas familias se agrupan en una comunidad de aldea encabezada por un jefe de aldea, cacique, líder o anciano llamado Batin . [54] A diferencia del pueblo malayo , la comunidad Jakun es una asociación informal de familias totalmente autónomas. En el pasado, el jefe de la aldea a menudo encabezaba el grupo solo durante sus vagabundeos por las selvas y la caza. [54] Al mismo tiempo, en áreas más cercanas a los asentamientos malayos , tal líder se convirtió gradualmente en un líder batin hereditario . [55]
La familia del núcleo; que suele estar formada por cinco o seis individuos, predomina. La gente de Jakun vive en estrecho contacto con sus familiares, hermanos y hermanas, los padres y los niños suelen estar de pie uno al lado del otro. Aquí dan especial importancia a la institución de la familia, como los valores de respeto a los mayores, así como el carácter de cada persona. La familia es muy estable e intacta. Antes del matrimonio, los niños viven con sus padres, hasta que forman su propia nueva familia. Aunque viven separados, a menudo visitaban a sus padres.
La vida familiar comienza alrededor de los 17 años. Cuando un niño elige una novia, su familia envía a un casamentero para que arregle un matrimonio y establezca el valor de la dote para los jóvenes. Según las costumbres de Jakun, la familia de la novia más tarde, en forma de regalo, regresa a la familia del novio por aproximadamente la mitad de la dote. [56] Se realiza una danza durante el día de la boda, en medio de la cual la novia se adentra en la jungla seguida por el novio para perseguirla. Si no regresaba sin la novia, la boda sería cancelada y los asistentes a la boda lo abuchearían. [57] Durante la ceremonia de la boda, la pareja joven debe alimentarse mutuamente con arroz.
Por lo general, después de un matrimonio, cuando la pareja joven no tiene casa propia, el esposo se va a vivir con los padres de su esposa. Según la tradición, cada esposa debe visitar a los padres de su esposo durante al menos tres días al año. Este evento se celebra el precepto con las fiestas tradicionales.
La gente de Jakun suele ser monógama y los divorcios ocurren muy raramente entre ellos. En casos de adulterio, el castigo puede incluso ser la muerte. [58] Tradicionalmente, el hombre tendría a su esposa; que ha cometido el delito atado a un árbol frente a su casa, y luego se esconde en los arbustos con tres lanzas. Su amante; con quien había cometido el delito debería intentar liberarla y llevarla a la casa de su marido. En este punto, el esposo arroja la lanza en una emboscada y le quita la vida a su esposa o su amante. Si el amante logra llevar a la mujer a la casa, entonces ya no la pueden matar, pero aún puede ser expulsada de la casa de su marido. Una esposa de la misma manera no puede castigar a su esposo infiel en caso de adulterio. [59] Si el hombre se divorcia de su esposa, perderá su dote, a menos que, si la mujer se divorcia de su marido, deberá devolver la dote a su marido. [60]
Los hombres y las mujeres en la sociedad Jakun son iguales. El marido es el cabeza de familia, por lo que es él quien se encarga de velar por las necesidades materiales de la familia, que en la mayoría de los casos trabaja fuera del hogar. La mujer, por otro lado, se ocupa principalmente de las tareas del hogar, incluida la cocina, el lavado y el cuidado de los niños. En el campo, hay representantes de ambos sexos. Además de las tareas domésticas, las mujeres se dedican a la extracción de caucho, la recolección de frutos silvestres, hierbas y frutos de palma aceitera. A pesar de que los hombres dominan el campo económico, el papel de las mujeres aquí también está aumentando gradualmente. Ya hay mujeres emprendedoras. Si en lo que respecta al mundo exterior, las comunidades Jakun son predominantemente hombres, mientras que la toma de decisiones a nivel familiar suele estar a cargo de mujeres. Las mujeres no se quedan calladas y reducidas aquí, como sucede con las mujeres musulmanas malayas, participan activamente en todas las conversaciones y discusiones.
El nacimiento de un niño cambia la identidad de los padres y abuelos del niño; de los cuales ascienden a una categoría más respetable. Su nombre cambia en consecuencia, ya que esta vez los padres son llamados por el nombre de su hijo mayor con la adición de "padre" o "madre". También se le da un nuevo nombre a la abuela y al abuelo del recién nacido, ahora que su nombre lleva el nombre de su nieto de la misma manera.
Por lo general, las personas Jakun se conocen como personas tranquilas, amables y tímidas. [61] No les gustan los extraños y tratan de evitar el contacto con ellos. La Ley de Pueblos Aborígenes de 1954, que, con algunos cambios, continúa vigente hoy, contribuye a la preservación de la barrera entre los orang asli y otros grupos de la población. La ley define los criterios por los cuales una persona puede ser considerada Orang Asli , la principal de las cuales pertenece a una comunidad indígena y su apego a las costumbres, lengua, creencias y estilos de vida tradicionales. Sin embargo, la gente de Jakun a menudo interactúa con otros grupos de Orang Asli , así como con los chinos y malayos y los residentes de las aldeas circundantes. Ocasionalmente, hay matrimonios mixtos.
Preservación de los conocimientos tradicionales
Los Orang Asli , que viven en selvas tropicales húmedas, han formado una cultura distintiva y única. Tienen un alto nivel de conocimiento sobre el medio ambiente, formado sobre la base de la experiencia empírica. Este conocimiento se hereda de sus antepasados y se transmite a través de las edades de generación en generación. La pérdida de selvas, la degradación del medio ambiente natural y el cambio en la forma de vida del pueblo Jakun conducen a la pérdida de sus conocimientos y habilidades tradicionales y, con ellos, a la pérdida de su identidad como pueblo separado. Los vagabundeos por la selva todavía traen satisfacción moral y agradables recuerdos a la generación mayor, pero para los jóvenes son tradiciones olvidadas.
Algunas organizaciones internacionales y malasias están intentando, sobre una base comercial, introducir actividades basadas en los conocimientos y habilidades tradicionales de la gente de las comunidades Jakun. Un ejemplo podría ser la introducción del cultivo de plantas medicinales locales de valor comercial [62], la producción de tapetes para la venta, tapetes de hojas de Pandan , canastas, bolsos, etc. [31]
El pueblo Jakun, que posee los conocimientos tradicionales y la experiencia adecuada, puede hacer una contribución significativa a la conservación de las selvas. [63] En general, tienen una actitud positiva hacia estos procesos, pero es específica. Por un lado, la selva está en su sangre, la perciben como un refugio de sus conocimientos tradicionales, como su herencia. Por otro lado, la selva para ellos es una fuente de sustento. Por ello, consideran la conservación de las selvas como garantía del bienestar de sus futuras generaciones. [64] Por lo tanto, la gente de Jakun no percibe la conservación de la naturaleza en el sentido de restringir las actividades en la jungla. Se refieren a estos problemas puramente desde consideraciones prácticas y la conservación de las selvas se considera desde el punto de vista de la valoración cuantitativa de los beneficios de los que se derivarán. [64]
Notas
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Jakuns ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
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